【正文】 外，概莫能外。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時 間。勤出成果。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時 間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。在難得的“機(jī)遇”面前，我們這些炎黃子孫，都應(yīng)當(dāng)懷著強(qiáng)烈的民族危機(jī)感、時代緊迫感和歷史責(zé)任感，去追求它、擁抱它，利用它，為華夏的振興和崛起而奮爭，為祖國的昌盛和騰飛而拼搏！以“勤奮”為題演講參考答案：中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。因而，“機(jī)遇”只屬于那些思想解放、銳意進(jìn)取的人，只屬于那些超前決策、適時決勝的人，只屬于那些勇于實(shí)踐、敢于闖關(guān)的人。當(dāng)“機(jī)遇”向我們呼喚和招手的時候，那些只是聳一下肩膀的人是躍不起來的，那些只是扇一下翅膀的人也是飛不起來的。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來的結(jié)果又是不平等的，這是它的實(shí)踐性所決定的。勝利乃是“機(jī)遇”的影子，誰抓住了“機(jī)遇”誰就是勝利者，誰失去了“機(jī)遇”，誰就失去了速度，就失去了效益，就失去了財富，必然會在競爭中處于不利和被動的地位?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競發(fā)，百舸爭流，競爭日趨激烈。鄧小平南巡時反復(fù)提醒人們：“我就擔(dān)心喪失機(jī)會?！皺C(jī)遇”，不只是一個時 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會環(huán)境等多重要素。以“機(jī)遇”為題演講參考答案； 莎士比亞在《凱撒大帝》這篇名著中留下了這樣的名言：“行動要看時機(jī)，就像開船要看漲潮。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。他們的死使人民拍手稱快。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。事實(shí)上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。生命的價值是無法用數(shù)字來計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這是宋代民族英雄文天祥的名言?？梢哉f，他們的生命的價值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。你要想使自己的事業(yè)取得成功么？那就請你拿起樂觀主義這一降魔鎮(zhèn)妖的法寶吧！以“生命的價值”為題演講參考答案；生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈費(fèi)(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。這類的苦境，常人遇著，要“心膽俱碎”“一蹶而不能復(fù)振”的；只有真正樂觀主義的人才能努力奮斗，才敢努力奮斗！所以講到樂觀主義還不夠，要有“有效率的樂觀主義”才行。請君切莫誤信這種謬說。而這種”尋出“和”盡量地利用“，惟有抱樂觀主義的人才能夠辦到。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價的人，才能”如愿以償“。一個人的目的愈遠(yuǎn)，計(jì)劃愈大，他的工作所經(jīng)過的途徑也愈遠(yuǎn)；在前進(jìn)的時候，有許多愁慮、困難、窮苦、失望，都是當(dāng)然要碰到的惡魔?？梢?，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。“他回答說：”已經(jīng)碎了，看有什么用，只能耽誤走路。讓我們進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！以“樂觀”為題演講參考答案：古時候有這樣一個笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行。今天，我們要振興中華，要建設(shè)有中國特色的社會主義，萬萬不可丟掉共產(chǎn)主義信仰，相反，要準(zhǔn)備為之付出更高的代價。從古到今，有無數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。曾經(jīng)是社會主義國家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。那么究竟是什么力量驅(qū)使他們那樣虔誠地涌向麥加呢?我們只要看看他們深深跪下的雙腿、低低俯下的脊背，還有每一張臉上那誠摯的表情，就會明白那就是信仰。為了信仰就要付出代價，甚至生命。人有了堅(jiān)定的信仰，才能為實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行不屈不撓的斗爭。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。然而卞和對那塊璞玉依然深信不疑，后來再次把它獻(xiàn)給武玉，結(jié)果與上次一樣又被砍去了右腳。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。第四，把自己當(dāng)別人。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無不克、戰(zhàn)無不勝。第三，把自己當(dāng)自己。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。以“自己與別人”為題演講參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之于人手有余香。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，可以決定一個團(tuán)隊(duì)的興衰成??；在這樣的團(tuán)隊(duì)里，會呈現(xiàn)“1+12”的效果?！眻F(tuán)隊(duì)需要和諧：“一個好漢三個幫”，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。冰心老人曾說：“美的真 諦應(yīng)該是和諧。用和諧理念指導(dǎo)個人行為與社會實(shí)踐，這種思想就是和諧意識與和諧精神。文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會與和諧世界的前提條件。追求和諧，建設(shè)和諧社會，成為今天中華民族的最高共識和“立國之本”。以“和諧”為題演講參考答案：社會需要和諧：社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。更因?yàn)椋晒κ菍?jiān)強(qiáng)者的獎賞，成功屬于那些對命運(yùn)充滿希望的人，屬于那些敢于挑戰(zhàn)苦難的人。人只有在不斷求索的過程中，克服重重困難才能達(dá)到理想的境界，才會獲得幸福。人可以有一時的脆弱，但一定要堅(jiān)強(qiáng)，唯有堅(jiān)強(qiáng)才可以讓脆弱的人生變得更有意義。在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們在人生崎嶇的道路上一次次跌倒卻又一次次站起來。古往今來，有多少成功人士曾經(jīng)從人生輝煌的巔峰一下子跌入谷底，他們在毫無援助，不被人理解與支持的情況下仍然不肯放棄努力，成就令后人矚目的成績。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢想窮其一生苦苦追尋，到頭來卻一無所獲。當(dāng)我們哭著來到這個世界的時候，就已經(jīng)做好了要經(jīng)受痛苦、挫折、失敗、苦難的準(zhǔn)備。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命?？梢哉f，社會離開奉獻(xiàn)就不能前進(jìn)，人們沒有奉獻(xiàn)就無法生活。我們在奉獻(xiàn)中生活，我們在生活中奉獻(xiàn)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“人生的價值在于奉獻(xiàn)”，縱觀歷史，可以看到，無數(shù)仁人志士正是通過奉獻(xiàn)精神，將個人的命運(yùn)與祖國、民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在了一起。”正是因?yàn)闅v來有千萬仁人志士“憂天下”的奉獻(xiàn)犧牲，世界才不致冷卻，并且日益進(jìn)步。奉獻(xiàn)也是做人的最高境界。在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的20字基本道德規(guī)范中，就有“敬業(yè)奉獻(xiàn)”這一條。一個公民如果有了奉獻(xiàn)的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道，服務(wù)群眾。這如同劃船，只有當(dāng)一個人所用的力氣大于自身重量加給船只的行進(jìn)阻力時，才有利于船只前進(jìn)。人生永遠(yuǎn)的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨(dú)愛誠信這一種！誠信是個人成功的基石，是企業(yè)發(fā)展的動力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無一害。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們專心去譜寫屬于它的節(jié)奏，讓跳動的音符，奏出它的喜怒哀樂??“身不正，不足以服；言不誠，不足以動”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。誠信，是黑暗里的一點(diǎn)光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實(shí)守信。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮。偉大的人一定是平凡人，但平凡的人不一定就不是偉大的人。有些人總想做驚