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第6課羅馬法的起源與發(fā)展講義提綱-文庫(kù)吧資料

2024-11-09 12:53本頁(yè)面
  

【正文】 ②適用范圍:擴(kuò)大適用范圍——通過(guò)公民權(quán)的大量授予,使羅馬法的適用范圍由羅馬內(nèi)部公民逐步擴(kuò)大到羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍之內(nèi)一切自由民,羅馬法也由公民法逐漸演變成為萬(wàn)民法。有的學(xué)者認(rèn)為《十二銅表法》從未廢除過(guò),它的一些條款一直實(shí)施到羅馬歷史的結(jié)束。甚至有學(xué)者認(rèn)為,公民法就是民法,萬(wàn)民法就是商法。所有的這一切都有效的鞏固了社會(huì)的穩(wěn)定與和諧,萬(wàn)民法顯然比公民法更能適應(yīng)維系帝國(guó)統(tǒng)治的需要。并且萬(wàn)民法還對(duì)商品生產(chǎn)中的各種法律關(guān)系作了詳細(xì)的規(guī)定,正因?yàn)槿绱?,羅馬法才得以成為古代反映商品生產(chǎn)和交換最完備、最典型的法律。隨著對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,國(guó)際交往逐漸擴(kuò)大,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)交流也日趨頻繁,在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多公民法無(wú)法解決的新矛盾。羅馬帝國(guó)建立以后,它的發(fā)展并不像羅馬共和國(guó)那樣穩(wěn)定遲緩,而是在強(qiáng)有力的政權(quán)之下像離弦之箭般突飛猛進(jìn),集中表現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展達(dá)到前所未有的程度。公民法已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要,于是在新的形勢(shì)下萬(wàn)民法應(yīng)運(yùn)而生。并且在不同地區(qū)的民族之間由于原有意識(shí)形態(tài)的不同,納入同一國(guó)家后產(chǎn)生了許多新問(wèn)題和新矛盾,綜上所述羅馬帝國(guó)的人際關(guān)系主要有三種,即羅馬人和羅馬人之間的關(guān)系,羅馬人和非羅馬人之間的關(guān)系以及非羅馬人與非羅馬人之間的關(guān)系。①公民法適用范圍過(guò)于狹隘:被征服者無(wú)公民權(quán),得不到公民法的保護(hù),產(chǎn)生不滿公民法的適用范圍僅限于羅馬公民,而羅馬帝國(guó)境內(nèi)不僅僅只有羅馬公民,還包括被征服地區(qū)的各民族及外邦自由民。隨著領(lǐng)土的擴(kuò)張,帝國(guó)的建立,公民法具有明顯的狹隘性,無(wú)法應(yīng)對(duì)許多新的情況。①審判、量刑皆有法可依②一定程度上限制貴族對(duì)法律的隨意解釋③保護(hù)了平民的利益地位:是羅馬法發(fā)展史上的一塊里程碑,是古羅馬第一部成文法典,它對(duì)羅馬社會(huì)早期的習(xí)慣法作了初步總結(jié),并為以后羅馬法的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。影響:公布于羅馬廣場(chǎng),此前法律資料由貴族保管,現(xiàn)公之于眾,便于所有公民能夠平等地借助法律維護(hù)其權(quán)益。表現(xiàn)形式:由習(xí)慣法發(fā)展到成文法《十二銅表法》的制定,既有法源方面的意義,即到公元前5世紀(jì)中期,羅馬法的淵源由以不成文的習(xí)慣法為主,發(fā)展到成文法為主,兼有習(xí)慣法。在不同的歷史時(shí)期或不同的歷史類型的法的淵源有所不同,而同一歷史時(shí)期或同一歷史類型的不同國(guó)家的法的淵源也不盡相同。(3)根據(jù)是否經(jīng)過(guò)國(guó)家制定程序,法律淵源可以分為制定法淵源與非制定法淵源。(2)從法律淵源與法律規(guī)范關(guān)系的角度,可將法律淵源分為直接淵源與間接淵源。法律淵源:由不成文的習(xí)慣法為主到成文法為主,兼有習(xí)慣法法律淵源,又稱“法源”或“法的淵源”,法的淵源一詞源于古羅馬,通常指法的形式意義上的淵源(制定法與非制定法、立法機(jī)關(guān)制定與政府制定,等等),即法律規(guī)范的創(chuàng)制方式和外部表現(xiàn)形式,也就是指法律規(guī)范的效力來(lái)源。乍一看乙好像是消了氣,精神上得到了滿足,但仔細(xì)分析乙并沒(méi)有得到物質(zhì)上的補(bǔ)償,社會(huì)上還多了兩個(gè)殘疾人。⑤保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法在對(duì)致人傷殘的案件中使用的仍是同態(tài)復(fù)仇法,其實(shí)同態(tài)復(fù)仇法是毫無(wú)意義的。如原告向法院提起民事訴訟案件,法院首先須依民事訴訟法審查在程序上應(yīng)否受理,如屬于不應(yīng)受理者,法院應(yīng)以裁定駁回起訴,并無(wú)適用實(shí)體法民法之余地。這些規(guī)定對(duì)貧窮的債務(wù)人而言確實(shí)很不人道,但是對(duì)債權(quán)人而言則是比較周到的考慮到了他可能會(huì)遇見(jiàn)的各種情況并給他事先拿定了主意,避免了到時(shí)候的左右為難和不知所措。先是寬限,其次是拘捕,然后是拘禁,若債務(wù)人無(wú)自備伙食的能力,債權(quán)人還要為他準(zhǔn)備食物。這些看似繁瑣的規(guī)定事實(shí)上有力的保證了這一中心思想的實(shí)施,同時(shí)也考慮到特殊情況,較好的維護(hù)了出庭雙方的利益和審判的公平。假如被告因年老或生病無(wú)法移動(dòng),傳喚者有義務(wù)為他準(zhǔn)備交通工具。后兩表是為前十表專門做的補(bǔ)充。③條文明晰,考慮周全分傳喚、審判、執(zhí)行、家長(zhǎng)權(quán)、繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補(bǔ)充、后五表之補(bǔ)充等十二篇,每篇下有若干條文。長(zhǎng)期以來(lái),主流觀點(diǎn)認(rèn)為刑法屬于公法,民法屬于私法?!边@段話的基本含義是說(shuō),判斷一個(gè)國(guó)家文明程度之高低,只要觀察一下民法和刑法在該國(guó)法律文化中的地位即可。梅因在其所著《古代法》中說(shuō)“一個(gè)國(guó)家文明程度的高低,看它的民法和刑法的比例就能知道。(以上見(jiàn)《國(guó)家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第1期蘇永生《刑法公法化的疑問(wèn)》一文)羅馬法學(xué)家將羅馬法區(qū)分為公法與私法,但其最發(fā)達(dá)完備的是私法,對(duì)后世國(guó)家影響最大的也是私法。該說(shuō)以瑞士法學(xué)家伯克哈特為代表,認(rèn)為公法是強(qiáng)行法,其法律關(guān)系不能由當(dāng)事人任意改變,法律應(yīng)由國(guó)家機(jī)關(guān)根據(jù)職權(quán)強(qiáng)制執(zhí)行;私法是任意法,其法律關(guān)系可以由當(dāng)事人雙方通過(guò)協(xié)議加以改變,法律的強(qiáng)制執(zhí)行也應(yīng)通過(guò)當(dāng)事人的要求。哈耶克從法律所調(diào)整的行為的不同性質(zhì)出發(fā),認(rèn)為公法主要是指那些下達(dá)各層人員執(zhí)行集體計(jì)劃或具體目的的組織命令,調(diào)整的是政府行為或國(guó)家行為,而私法主要是指那些支配著個(gè)人行動(dòng)和交易的規(guī)則,調(diào)整的是個(gè)人行為。四是
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