【正文】 解作品的時(shí)代背景，體會(huì)作者的創(chuàng)作心態(tài)，思考范愛農(nóng)悲劇的社會(huì)意義。探討范愛農(nóng)的人生悲劇的意義及其成因，觸摸范愛農(nóng)及作者魯迅的內(nèi)心世界。第三篇：《范愛農(nóng)》教案_1《范愛農(nóng)》教案一、教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生深入理解文，體會(huì)作者的感情。2006年在進(jìn)行護(hù)城河綜合治理時(shí)，人們又在北護(hù)城河上重新建了一個(gè)新太平湖。這個(gè)當(dāng)年有“燕京新八景”之稱的湖，在1971年修環(huán)城地鐵時(shí)，被龐大的建筑工程填平，任誰(shuí)也找不著那片水了。那是1958年大躍進(jìn)時(shí)挖河道弄出來(lái)的湖，才兩米深。但老舍心存希望，住進(jìn)了醫(yī)院。具有同樣的文化與社會(huì)的震撼意義這又說(shuō)回了投湖，世紀(jì)之交到北京那次，曾在北京尋訪過(guò)另一個(gè)湖，與老舍有關(guān)的湖。作為國(guó)學(xué)大師，王國(guó)維性本高潔，不交權(quán)貴，遠(yuǎn)離政治，不慕榮華，不圖享受，生活儉樸，深居簡(jiǎn)出，待人誠(chéng)善，崇尚美學(xué)，一心治學(xué)，獨(dú)學(xué)獨(dú)創(chuàng)，求真追新，堪稱偉大杰出，不至于活不下去呀！我無(wú)法忽略他一生草草收?qǐng)龅奈猜暎呼~藻軒默然端坐、回顧平生，半是學(xué)問(wèn)、半是恐懼，飽學(xué)的大學(xué)問(wèn)沒有給他的悲觀找到出路，逃避世俗也沒有挽救他的清靜治學(xué)之心。他沉默寡言，抑郁悲觀，憂慮過(guò)度，內(nèi)心痛苦。王國(guó)維生得輝煌、死得懵懂。50歲聲名遠(yuǎn)播，竟神使鬼差而又神志清醒地走向湖底。王國(guó)維50年的一生，經(jīng)歷的也是他自己總結(jié)出的人生與治學(xué)的“三境界說(shuō)”：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。雖然，不出兩分鐘就被人救起，連背后的衣服都未浸濕。石破天驚！接著寫道：“經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。他向同事借了5元錢，人力車?yán)筋U和園，沿昆明湖畔步行至魚藻軒，抽煙、沉思，然后靜悄悄地一躍，落入泥沙淤積的湖底，水波驚后，漣漪淡去，50年的生命就此終結(jié)。其實(shí)在我們所認(rèn)識(shí)的當(dāng)現(xiàn)代的文人中以水為自己生命精神歸宿的不在少數(shù)，比如出生在江南的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，王國(guó)維自沉，更是痛中之痛。文人對(duì)于這些令人無(wú)力承受的愁苦和感傷，心存一種抗?fàn)幍挠職猓寒?dāng)活著會(huì)更加痛苦，那就潔身自好，不與污濁同流，就以芷蘭之香抵御世間污穢之氣；當(dāng)所有的吟詠和酬唱沒有任何的效果，那就清清爽爽地離世而去。屈原的人生歸宿由于受水文化的滋潤(rùn)，使中國(guó)的傳統(tǒng)文人的明志方式有了載體。有人說(shuō)屈原的精神是由楚國(guó)的碧水所締造的，水的生命精神在他身上還表現(xiàn)為一種質(zhì)本潔來(lái)還潔去的品質(zhì)，以水作為自己的生命精神歸宿。屈子給自己綁上一塊大石頭，這個(gè)動(dòng)作告訴我們，顯然他是會(huì)水的，不綁石頭就會(huì)浮出水面。但當(dāng)年不屈的屈子選擇的是“自度”?！端纳鼩w宿》 水的生命歸宿是否屈子投水開了先例，沒有人考證，但是在我讀到這些文字記載的時(shí)候，總能感到有一種洗滌的或是叫做洗禮的精神在左右著我們。” ⑥緒言：《莊子” ⑤大圜：《呂氏春秋谷風(fēng)》：“誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺?！彪u蟲暗指排擠 范愛農(nóng)的自由黨主持人何幾仲，故“奇絕妙絕”。阮籍》：“（阮籍）見禮俗之士，以白眼對(duì)之。鴟〔號(hào)鳥〕》：“風(fēng)雨所飄搖。許壽裳《懷舊》：“先兄讀了，很贊美它；我尤其愛‘狐貍方去穴’的兩句，因?yàn)樗谀菚r(shí)已經(jīng)看出袁世凱要玩把戲了。注：原詩(shī)最初發(fā)表于1912年8月21日紹興《民興日?qǐng)?bào)》，署名黃棘。今錄上，希大鑒定家鑒定，如不惡，乃可登諸《民興》也。故人云散盡，我亦等輕塵！（詩(shī)后附書四行）我于愛農(nóng)之死，為之不怡累日，至今未能釋然。大圜猶酩酊⑤，微醉自沉淪。故里寒云惡，炎天凜夜長(zhǎng)。海草國(guó)門碧④，多年老異鄉(xiāng)。② 世味秋荼苦③，人間直道窮。七、閱讀材料《哀范君三章》 《哀范君三章》（1912年）風(fēng)雨飄搖日①，余懷范愛農(nóng)。專愛打聽社會(huì)上瑣事的就看《二六新聞》。（主語(yǔ)═謂語(yǔ)—賓語(yǔ)﹏）他是徐伯蓀的學(xué)生。形容詞：形容詞表示事物的形狀、樣式、性質(zhì)等，如多、高、死板、奢侈、膽小。還有一些動(dòng)詞表示趨向，叫做“趨向動(dòng)詞”，如進(jìn)、出、上來(lái)、下去、過(guò)來(lái)，它們往往用在一般動(dòng)詞后面表示趨向，如抬上來(lái)、跑過(guò)去。有的動(dòng)詞表示心理活動(dòng)，如想、注重、了解、佩服等，這樣的動(dòng)詞前面往往可以加上“很、十分”。動(dòng)詞：動(dòng)詞表示人或事物的動(dòng)作、行為、發(fā)展、變化。表示抽象事物的名稱的叫做“抽象名詞”，如范疇、思想、友誼。如：黃瓜、計(jì)算機(jī)。六、知識(shí)鏈接人物描寫的方法人物描寫的方法主要肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。從這篇文章里，你學(xué)到了哪些寫人的技巧？ 人物描寫的方法，如肖像、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)五、讀寫結(jié)合寫一篇短文《我眼中的范愛農(nóng)》，字?jǐn)?shù)不限。文章結(jié)尾寫到了范愛農(nóng)女兒的景況，但未交待明白，你是如何理解的?！皫еr(nóng)夫常用的氈帽，那笑容時(shí)從來(lái)沒有見過(guò)的”這兩句從肖像描寫的角度刻畫范愛農(nóng)。第二天愛農(nóng)就上城來(lái)，帶著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒有見過(guò)的。時(shí)間地點(diǎn)事件清末東京同鄉(xiāng)會(huì)爭(zhēng)執(zhí)辛亥革命前一年紹興酒樓敘舊辛亥革命爆發(fā)紹興報(bào)館案**辛亥革命失敗紹興范愛農(nóng)之死“到冬初，我們的景況更拮據(jù)，然而還喝酒，講笑話。（魑魅魍魎，比喻各種各樣的壞人。況，甚。每況愈下：原指愈下愈甚。）時(shí)過(guò)境遷：隨著時(shí)間的推移，境況發(fā)生變化。世故：處事經(jīng)驗(yàn)。適值：恰好遇到。（覆）明確詞義：大抵：大概；大都。o（牢）騷冰釋前xi225。n（煥）發(fā)處以j237。）強(qiáng)（ji224。n）酩（mǐng）酊（dǐng）咎（ji249。ng）暴大圜（yu225。）不可及拮據(jù)（jū）綠（l249。ng）連累（lěi）熟（sh《范愛農(nóng)》是一篇追懷亡友的散文，寫于1926年11月18日（范愛農(nóng)死于1912年7月間），收錄在散文集。雜文集有《且介亭雜文》《南腔北調(diào)集》《華蓋集》等。1918年，第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)。辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取，中國(guó)反帝反封建任務(wù)并沒有完成，所以它又是失敗了。袁世凱上臺(tái)后,中國(guó)在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國(guó)之名而無(wú)民國(guó)之實(shí)。辛亥革命是以孫中山為代表的中華民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命。1907年6月，光復(fù)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人徐錫麟想以冒險(xiǎn)的軍事行動(dòng)奪取安慶，刺殺安徽巡撫恩銘，結(jié)果徒以身殉職，被十分殘忍地殺害。1905年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的興中會(huì)聯(lián)合以上會(huì)黨成立同盟會(huì)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)