【正文】 魄力，有實(shí)力為自己的選擇負(fù)責(zé)，我們各有各的精彩?；畛鲎约旱膽B(tài)度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。（分論點(diǎn)三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。（例證）不同風(fēng)格之所以共同出彩，是因?yàn)榇笄澜纾揪陀行郧楦鳟惖谋娙?，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。各有各的精彩，才能動(dòng)容人心。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細(xì)語(yǔ)又太平淡了。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實(shí)無(wú)華。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個(gè)人的每次微小善行也可以很精彩。遠(yuǎn)大的志向固然是鼓舞我們前進(jìn)的動(dòng)力，固然代表著精彩的未來(lái)對(duì)我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔(dān)每一點(diǎn)小的責(zé)任，同樣也有萬(wàn)分精彩。（中心論點(diǎn)）精彩可以是驚天動(dòng)地，也可以是潤(rùn)物無(wú)聲。人亦是如此。五、課外賞析。并列式橫向分解（五種方法）中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：分論點(diǎn)三：層進(jìn)式縱向分解 中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：分論點(diǎn)三：對(duì)照式雙向分解 中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：三、修改反饋。小組代表展示預(yù)習(xí)成果，其他小組質(zhì)疑補(bǔ)充。時(shí)間不可以倒流，也沒(méi)有那么多假設(shè)，人生本就充滿了遺憾和失落，面對(duì)這一切我們只有勇敢的獨(dú)自面對(duì)，撥開烏云，現(xiàn)出人生的晴空和動(dòng)人的生命之歌。陶淵明獨(dú)自面對(duì)人生困惑，走進(jìn)了自己悠然自得的理想人生境界。陶淵明獨(dú)自面對(duì)南山陶淵明這個(gè)不與世俗同流合污的高潔隱士，只因看透了官場(chǎng)的污穢與險(xiǎn)惡而歸隱山野，在南山之下，高唱：采菊東籬下，悠然見南山。失意、苦悶項(xiàng)羽獨(dú)自面對(duì)，完成了他人生最后悲壯而華美的篇章。面對(duì)滔滔江水，這一刻項(xiàng)羽無(wú)比失意，無(wú)顏見江東父老，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，多么悲壯。項(xiàng)羽獨(dú)自面對(duì)烏江項(xiàng)羽一個(gè)百戰(zhàn)百勝、豪氣沖天的大英雄。蘇軾獨(dú)自面對(duì)挫折、苦痛在山水間找到了自己內(nèi)心的一片寧?kù)o。面對(duì)月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。在愛與被愛，恨與被恨的疆界里，找不到確切的理由；在得到與失去的國(guó)度里，劃不清界限：成長(zhǎng)的歲月使我們懂得失敗后要學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)。我們要敢于獨(dú)自面對(duì)人生中的失敗和挫折，不斷追求新的挑戰(zhàn)，才能達(dá)到生命中的巔峰。正是因?yàn)樗矣讵?dú)自面對(duì)，才使他不屈的精神沉淀在歷史的長(zhǎng)河中，彪炳史冊(cè)。在冰冷的寒夜，有一位史學(xué)家在伏案疾書。正是因?yàn)樗矣讵?dú)自面對(duì)一切，大漢的丹青上才書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。在漫漫黃沙的大漠中，有一位披著一件白羊裘，手拿旄節(jié)，趕著一群羊的牧羊人在向南翹首，眼中蘊(yùn)含著無(wú)限的悲哀，又好像燃著一縷希望。正是因?yàn)槟愀矣讵?dú)自面對(duì)一切，你的名字才能夠被載入史冊(cè)，才能給人們留下永恒的記憶。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠(yuǎn)嫁千里，獨(dú)自面對(duì)那黃沙彌漫的大漠，獨(dú)自面對(duì)那陌生的民族。（中心論點(diǎn)）獨(dú)自面對(duì)是一種一往直前的勇氣。下面兩篇范文分論點(diǎn)是從什么角度和使用什么方法設(shè)置的？范文1：獨(dú)自面對(duì)雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)狂風(fēng)暴雨，終會(huì)成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)千難萬(wàn)險(xiǎn)，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)懸崖峭壁，終會(huì)占有藍(lán)天。b、知恥而不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點(diǎn)之下。辯證分析法。再如要證明“實(shí)踐出真知”，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a、只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。比較分析法。）例2：“沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓”這個(gè)中心論點(diǎn)，就可以分解成：①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才；②沒(méi)有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；③沒(méi)有規(guī)矩，國(guó)家不能發(fā)展。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不開刀，就無(wú)從去“病”。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是“解剖”好自己的前提。論述如何才能“解剖”好自己。一般依據(jù)“是什么——為什么——怎么辦”的提問(wèn)思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。分論點(diǎn)三：三國(guó)戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。分論點(diǎn)一：三國(guó)戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。例2：臉。例1：珍惜擁有。①放飛心靈，可以成就大業(yè)；②放飛心靈，可以瀟灑人生；③放飛心靈，可以重燃希望。（4）追問(wèn)結(jié)果法——即從“會(huì)怎樣”的角度展開追問(wèn)結(jié)果法，就是把話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)確定為一個(gè)帶有行動(dòng)性命題，去推想這一行為會(huì)導(dǎo)致一個(gè)怎樣的結(jié)果，會(huì)有什么樣的意義或影響。分論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，不求全責(zé)備。中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)欣賞別人需要多方面的努力。分論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂(lè)觀，笑對(duì)人生坎坷。分論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。例1：談意氣。（3）追問(wèn)辦法法——即從“怎么辦”的角度展開追問(wèn)辦法法，就是把中心論點(diǎn)當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題或一種任務(wù)，然后追問(wèn)解決問(wèn)題或完成任務(wù)的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點(diǎn)作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。（2）追問(wèn)原因法——即從“為什么”的角度展開追問(wèn)原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的原因，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。例2：中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)低頭。例1：話題“寬容”。三、分解論點(diǎn)的角度與方法并列式橫向分解（1）追問(wèn)類屬法一一即從“是什么”的角度展開追問(wèn)類屬法，就是判斷由話題轉(zhuǎn)化而來(lái)的中心論點(diǎn)的內(nèi)涵或外延，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性，類似于下定義。二、設(shè)置分論點(diǎn)的三個(gè)要求一般說(shuō)來(lái)，分論點(diǎn)的設(shè)置可采取以下四種方式：把分論點(diǎn)作為總起句放在段首；把分論點(diǎn)作為總領(lǐng)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為總結(jié)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為小標(biāo)題獨(dú)立成行。論點(diǎn)是議論文的靈魂，而分論點(diǎn)則是支撐起這個(gè)靈魂的骨架。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來(lái)的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。（結(jié)論）議論文觀點(diǎn)提煉（二）第9頁(yè)第二篇：議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)一、分論點(diǎn)的定義及作用論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。（聯(lián)系實(shí)際）所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（議論）孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。（詮釋論點(diǎn)）孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。”（名言引入）因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。標(biāo)準(zhǔn)遞進(jìn)式議論文范文：孤獨(dú)與幸福德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。人生也需要做一些減法，減去心靈上的沉重負(fù)擔(dān)，減去一些奢侈的欲望，減去沒(méi)有價(jià)值的身外之物——熱鬧的生命里有許多不堪承受的東西，需要減法。圍棋驍將劉小光曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得下棋，經(jīng)常不是增加點(diǎn)東西，而是減少點(diǎn)東西。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)令你贏得尊重信賴，令你活得踏踏實(shí)實(shí)。”：“謊言就像雪團(tuán)，它會(huì)越滾越大。學(xué)會(huì)減去謊言。斯賓諾莎說(shuō)；“自滿的榮譽(yù)，其實(shí)都是虛幻的，不是真正的光榮。世人皆有名利之心。妒忌對(duì)生活、人生、工作、事業(yè)都會(huì)產(chǎn)生消極的影響，消除嫉妒，才能化解人們之間的壁壘。然而，卻有些人偏偏無(wú)法接受這種自然的個(gè)體差異，處處以己之短量他人之長(zhǎng)，嫉恨他人的優(yōu)點(diǎn)。學(xué)會(huì)減去嫉妒。我們把好的加起來(lái)，是否連其他也都全加進(jìn)來(lái)呢？事實(shí)上，如果只是一味的“加”，而不會(huì)“減去”的話，無(wú)用的事物將會(huì)把人壓垮。人要會(huì)“加法”，好的品質(zhì)、好的人格。生活中的減法（并列式）我們學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候要學(xué)會(huì)加減法運(yùn)算，應(yīng)該加上什么東西，也要減去什么東西。說(shuō)其“輕松”，是因?yàn)樗幸环N人文的情懷——既關(guān)愛著他人，也善待著自己；是因?yàn)樗幸唤M生活化的論據(jù)——“一尺巷”“一只橘”“一基金”——一粒沙中見世界；是因?yàn)樗幸豢|勃發(fā)的情絲——段前立論，段中闡述，段末生情，理趣與情趣相映成趣。[評(píng)析] 本文是一篇嚴(yán)謹(jǐn)而又輕松的議論文。生活中的減法還有很多很多，只要你用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它別樣的美。”你不必像比爾?蓋茨那樣動(dòng)輒捐出上億家產(chǎn)，支持李連杰“一基金”——每月捐一塊錢——也是一種奉獻(xiàn)；你不必苛求自己做獻(xiàn)血先鋒，你如果能在身體允許的情況下獻(xiàn)一次血，這也是一種奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)社會(huì)中大多都是平凡人，所以社會(huì)并不要求你能徹底摒除私欲，只是希望你能減小它的火焰，減低它的熱度?！胺帧钡娜耸切腋５?，因?yàn)樗嵘俗约捍嬖诘膬r(jià)值；“享”的人也是快樂(lè)的，因?yàn)樗惺艿搅苏鎼酆陀颜x。其實(shí)，生活中處處需要“分享”?！碑?dāng)然這種回答是正確的。生活中的減法，是分享。鄰居一看，也覺(jué)慚愧，也往回收了一尺。還記得那個(gè)“一尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的來(lái)信，信上說(shuō)家里和鄰居為了一堵墻的地界發(fā)生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣?？档抡f(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。其實(shí)，只要多留心生活中的“減法”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原本不那么糟，生活還是很美的。善于舍棄生命中的雜念和多余，換來(lái)的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？范文： 生活中的減法（遞進(jìn)式）時(shí)代節(jié)奏日益加快，人們整日忙于生活中的“加法”：我該獲得什么，我能得到什么，我要賺到多少??平平凡凡，忙忙碌碌。它體現(xiàn)了一個(gè)人的胸懷、品德和寬容的精神。為此，若想活得健康、充實(shí)、瀟灑、輕松、快樂(lè)，就要時(shí)常演習(xí)生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來(lái)越少，在簡(jiǎn)單中找尋生活的快樂(lè)。很多時(shí)候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，這樣生活才會(huì)變得簡(jiǎn)單，我們才會(huì)輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領(lǐng)略生活的無(wú)限風(fēng)光。【寫作指導(dǎo)】在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌畹谋驹?、本真意義。點(diǎn)評(píng)：立意有一定的新意和深度；縱向結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了理性思考的痕跡。我們沒(méi)有辦法讓每一個(gè)人都幸福，但我們可以盡我們所能的關(guān)懷他們，送去我們心中的愛，他們或許也能夠展露笑顏，而我們的幸福也會(huì)更加飽滿，生活在幸福社會(huì)的人才擁有幸福人生。做一個(gè)幸福的人，你還要傳播幸福，幸福在傳遞中才會(huì)升值，你從父母那里獲得了愛的幸福，你也要將感動(dòng)回饋給他們，你們于是變得更幸福。盡管過(guò)程中有痛苦與難過(guò)，最后回首時(shí)，滿溢于心中的，是那酸酸甜甜意味深長(zhǎng)的滿足的幸福。所以幸福不是一個(gè)結(jié)果，而是從始到終的整條脈絡(luò)里的心靈的滿足。之后，你要耕耘人生。有的人畢生的理想只是找一個(gè)飼主，當(dāng)一個(gè)米蟲，他不去創(chuàng)造成功，不去付出汗水，只想在他人的蔭庇下過(guò)完一生，他以為他是智慧的，殊不知這只是低級(jí)的幸福，愛因斯坦稱之為“豬欄的理想”。庸庸碌碌隨大流的人不會(huì)幸福，因?yàn)樗恢约阂裁础Ｈ绾螣o(wú)愧？那就是做一個(gè)幸福的人。心靈有了滿足感，即使身處窮鄉(xiāng)辟壤，沒(méi)有鐘鳴鼎食，也是幸福的。立意：要準(zhǔn)確、深刻、新穎立意關(guān)鍵點(diǎn)：怎樣的人才算是幸福的人；如何做一個(gè)幸福的人。為什么這樣的人是幸福的，而那樣的人是不幸的？怎樣的人才算是幸福的人？為什么有人覺(jué)得自己活在痛苦中而他人認(rèn)定其應(yīng)該幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂(lè)？我能不能成為幸福的人？為別人活著和為自己活著哪種更幸福？??審題立意就是要學(xué)會(huì)多問(wèn)問(wèn)題，這樣才能保證自己處于思考中，文章也才有理性的力量。弄明白什么是幸福？什么樣的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低層次的幸福，哪些是高層次的幸福？幸?？梢院湍男〇|西劃等號(hào)，不能和哪些東西劃等號(hào)？幸福是不是因人而異？做一個(gè)幸福的人是不是也有著不同的標(biāo)準(zhǔn)？??（2）“做”：得把重點(diǎn)放在行為上、行動(dòng)上，而不是理念上、想法上。有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界；有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢(mèng)想的種子； 有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福； 寫作指導(dǎo)：審題：學(xué)會(huì)抓關(guān)鍵，學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢(mèng)想自會(huì)實(shí)現(xiàn)，信念終會(huì)成真，人生也會(huì)走向輝煌?！鞭D(zhuǎn)折，并沒(méi)有打碎他飛出山谷的夢(mèng)。那個(gè)夢(mèng)，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個(gè)夢(mèng)，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)?！白饑?yán)”兩個(gè)字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。韓信面對(duì)羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對(duì)不可以沒(méi)有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國(guó)的道路，相反，當(dāng)“魯迅”的名字響徹中國(guó)，那個(gè)信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個(gè)中國(guó)近代文學(xué)史上永恒的坐標(biāo)。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。議論文觀點(diǎn)提煉（二）第5頁(yè)范文： 轉(zhuǎn)折人生的道路，不可能直直的通向盡頭。對(duì)此，你一定會(huì)有所感、有所思、有所悟。做自己人生的船長(zhǎng)，為自己揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，駛于浩翰汪洋之中。有個(gè)女孩曾說(shuō)過(guò)，我不想做英雄，我想做為英雄鼓掌的人。在哲學(xué)中，平凡便是最高境界的成功。他們，正是自己人生的船長(zhǎng)，在洶波暗涌的海洋中戰(zhàn)