【正文】 “意氣”擴(kuò)展成中心論點(diǎn)：人要有意氣。這些具體措施和途徑就是文章的分論點(diǎn)。追問辦法法：即就中心論點(diǎn)問一個(gè)“怎么辦”。示例：先把題目擴(kuò)展成一個(gè)中心論點(diǎn)（一個(gè)句子）：沒有規(guī)矩，難成方圓。練習(xí)：古訓(xùn)說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，現(xiàn)代人說，如何創(chuàng)新，就是要打破傳統(tǒng)的框框，突破規(guī)矩。分論點(diǎn)二：獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。例二：說意氣中心論點(diǎn)：人要有意氣。分論點(diǎn)二：伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的?！墩f“安”》中心論點(diǎn)：京劇是一種安和、安穩(wěn)、安詳?shù)摹案呒?jí)藝術(shù)”?！鞍病弊趾邪捕ā踩?、安寧、安逸以及“安于……”等意思。這是用得較多的一種方法。事物是復(fù)雜的，原因是多方面的。提煉分論點(diǎn)的常用方法有：追問原因法。這是因?yàn)槭菍?duì)中心論點(diǎn)的展開與證明，是中心論點(diǎn)的具體化。掌握了以上分解方式，應(yīng)該來說，寫作既能集中闡述中心論點(diǎn)，徹底防止了走題現(xiàn)象，又能充分的調(diào)動(dòng)思維，向深度與廣度推進(jìn)，使文章?lián)u曳多姿。如話題“讀”，有考生將中心論點(diǎn)定為：讀，一把鑰匙。四、比喻分解這是種化抽象為形象的分解方式，論點(diǎn)不直接表明，而是用喻體表明觀點(diǎn)，使文章顯得含蓄又有底蘊(yùn)。也可以是分論點(diǎn)內(nèi)部辯證分析。可以是分論點(diǎn)的對(duì)比展開。文章從文“問”的三個(gè)方面“好問、敢問、會(huì)問”層層遞進(jìn)展開，由基礎(chǔ)到發(fā)展到目的逐層深入的解開“問”的道理，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。2．按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn)這是就論點(diǎn)的內(nèi)涵方面而言，論點(diǎn)內(nèi)涵本身呈遞進(jìn)關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)事物的理解程度，從表面進(jìn)而認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，由淺入深，層層推進(jìn)，最后深刻地揭示出事物的本質(zhì)。②為什么：因?yàn)槲镉麢M流社會(huì)需要抵制誘惑，堅(jiān)守真實(shí)的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個(gè)方面都作全面詳細(xì)的寫作。③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。①珍惜擁有，才能感受快樂。②人有意氣，才能千古留名。，主要回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價(jià)值、影響），可以簡稱為“果”。②去惡從善應(yīng)有明確的是非觀。③學(xué)會(huì)欣賞別人，要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。①學(xué)會(huì)欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。①微笑面對(duì)生活，就應(yīng)該坦然地面對(duì)生活中的得與失。②我們笑對(duì)人生，需要我們振作精神，接受新的挑戰(zhàn)。③人要有意氣，就要自信樂觀，笑對(duì)人生坎坷。①人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“人生的加減法”可以提出： ①面對(duì)人生的加減，要攜一顆淡然之心； ②面對(duì)人生的加減，要加一點(diǎn)自然的清逸野氣； ③面對(duì)人生的加減，貴在堅(jiān)持自我。③微笑是最美的符號(hào)，因?yàn)樗咽救藗儞肀魈斓奶?，?zhàn)勝與自己對(duì)抗的一切。分論點(diǎn)：①微笑是最美的符號(hào)，因?yàn)樗芑馊藗冎g的矛盾。③讓我們微笑吧！是微笑，讓我們挽救趨向邪惡或已走向邪惡的靈魂。例3總論點(diǎn)：微笑是最美的符號(hào)分論點(diǎn)：①讓我們微笑吧！是微笑，讓我們沐浴愛的芬芳，和諧共生。②微笑，它是人心中樂觀態(tài)度的映射，讓我們勇敢地面對(duì)生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。例2總論點(diǎn)：我們的生活需要微笑。②沒有安全，勞動(dòng)者生命得不到保障。例1《說安》中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來闡釋中心論點(diǎn)的成立。微笑，是和平的象征、友誼的傳達(dá)機(jī)2．并列分解“為什么”, 主要回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。微笑“是什么？”微笑，是一劑化解矛盾的神氣藥水。①勇敢是富貴不能淫的品質(zhì).②勇敢是貧賤不能移的人格.③。一是內(nèi)涵角度。1．并列分解“是什么”,主要回答類別和性質(zhì)方面的問題,可以簡稱為”類”.“是什么”有兩個(gè)方面，一是就其內(nèi)涵而言，一是就其外延而述。）議論文如何分解分論點(diǎn)一、并列分解并列式分解就是從不同的側(cè)面橫向展開來分解中心論點(diǎn)。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。（反面分論點(diǎn)二）離開這個(gè)世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個(gè)悲戚的故事。在衣袂飄飄、長袖舞動(dòng)中，心愛的人兒香消玉殞。（承上啟下，總結(jié)過渡，以上從正面論證，以下從反面論證）項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂、充滿活力地工作著。（分論點(diǎn)三）一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。蘇軾為自己留了一道縫隙。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。權(quán)勢(shì)于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。（分論點(diǎn)一）先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。學(xué)會(huì)留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。留一道縫隙（對(duì)照式議論文一類文）大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞?！保砸耄┮?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。（24+24+10 ——58分）孤獨(dú)與幸福（層進(jìn)式美文）德國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。（結(jié)論，呼應(yīng)開頭）評(píng)語：該文觀點(diǎn)鮮明、集中，內(nèi)容豐富。（引用論證）只要有魄力，有實(shí)力為自己的選擇負(fù)責(zé)，我們各有各的精彩?；畛鲎约旱膽B(tài)度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。（分論點(diǎn)三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。（例證）不同風(fēng)格之所以共同出彩，是因?yàn)榇笄澜?，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。各有各的精彩，才能動(dòng)容人心。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細(xì)語又太平淡了。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點(diǎn)）精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實(shí)無華。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個(gè)人的每次微小善行也可以很精彩。遠(yuǎn)大的志向固然是鼓舞我們前進(jìn)的動(dòng)力，固然代表著精彩的未來對(duì)我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔(dān)每一點(diǎn)小的責(zé)任，同樣也有萬分精彩。（中心論點(diǎn)）精彩可以是驚天動(dòng)地，也可以是潤物無聲。人亦是如此。五、課外賞析。并列式橫向分解（五種方法）中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：分論點(diǎn)三：層進(jìn)式縱向分解 中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：分論點(diǎn)三：對(duì)照式雙向分解 中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)一：分論點(diǎn)二：三、修改反饋。小組代表展示預(yù)習(xí)成果，其他小組質(zhì)疑補(bǔ)充。時(shí)間不可以倒流，也沒有那么多假設(shè)，人生本就充滿了遺憾和失落，面對(duì)這一切我們只有勇敢的獨(dú)自面對(duì)，撥開烏云，現(xiàn)出人生的晴空和動(dòng)人的生命之歌。陶淵明獨(dú)自面對(duì)人生困惑，走進(jìn)了自己悠然自得的理想人生境界。陶淵明獨(dú)自面對(duì)南山陶淵明這個(gè)不與世俗同流合污的高潔隱士，只因看透了官場(chǎng)的污穢與險(xiǎn)惡而歸隱山野，在南山之下，高唱：采菊東籬下，悠然見南山。失意、苦悶項(xiàng)羽獨(dú)自面對(duì)，完成了他人生最后悲壯而華美的篇章。面對(duì)滔滔江水，這一刻項(xiàng)羽無比失意，無顏見江東父老，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，多么悲壯。項(xiàng)羽獨(dú)自面對(duì)烏江項(xiàng)羽一個(gè)百戰(zhàn)百勝、豪氣沖天的大英雄。蘇軾獨(dú)自面對(duì)挫折、苦痛在山水間找到了自己內(nèi)心的一片寧靜。面對(duì)月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。在愛與被愛，恨與被恨的疆界里，找不到確切的理由；在得到與失去的國度里，劃不清界限：成長的歲月使我們懂得失敗后要學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)。我們要敢于獨(dú)自面對(duì)人生中的失敗和挫折，不斷追求新的挑戰(zhàn)，才能達(dá)到生命中的巔峰。正是因?yàn)樗矣讵?dú)自面對(duì)，才使他不屈的精神沉淀在歷史的長河中，彪炳史冊(cè)。在冰冷的寒夜，有一位史學(xué)家在伏案疾書。正是因?yàn)樗矣讵?dú)自面對(duì)一切，大漢的丹青上才書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。在漫漫黃沙的大漠中，有一位披著一件白羊裘，手拿旄節(jié)，趕著一群羊的牧羊人在向南翹首，眼中蘊(yùn)含著無限的悲哀，又好像燃著一縷希望。正是因?yàn)槟愀矣讵?dú)自面對(duì)一切，你的名字才能夠被載入史冊(cè)，才能給人們留下永恒的記憶。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠(yuǎn)嫁千里，獨(dú)自面對(duì)那黃沙彌漫的大漠，獨(dú)自面對(duì)那陌生的民族。（中心論點(diǎn)）獨(dú)自面對(duì)是一種一往直前的勇氣。下面兩篇范文分論點(diǎn)是從什么角度和使用什么方法設(shè)置的？范文1：獨(dú)自面對(duì)雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)狂風(fēng)暴雨，終會(huì)成為參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)千難萬險(xiǎn)，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，但是只要你敢于獨(dú)自面對(duì)懸崖峭壁，終會(huì)占有藍(lán)天。b、知恥而不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。這兩個(gè)論點(diǎn)看似矛盾，但都統(tǒng)一在“逆境能否出人才”的總論點(diǎn)之下。辯證分析法。再如要證明“實(shí)踐出真知”，我們可以從正反兩個(gè)方面立論：a、只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律；b、不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠(yuǎn)大志向，而不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。比較分析法。）例2：“沒有規(guī)矩，難成方圓”這個(gè)中心論點(diǎn)，就可以分解成：①?zèng)]有規(guī)矩，個(gè)人不能成才；②沒有規(guī)矩，集體不能穩(wěn)定；③沒有規(guī)矩，國家不能發(fā)展。（這是解剖好自己的關(guān)鍵。不開刀，就無從去“病”。）②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評(píng)。（這是“解剖”好自己的前提。論述如何才能“解剖”好自己。一般依據(jù)“是什么——為什么——怎么辦”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。分論點(diǎn)三：三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。分論點(diǎn)一：三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。例2：臉。例1：珍惜擁有。①放飛心靈，可以成就大業(yè)；②放飛心靈，可以瀟灑人生；③放飛心靈，可以重燃希望。（4）追問結(jié)果法——即從“會(huì)怎樣”的角度展開追問結(jié)果法，就是把話題（標(biāo)題）確定的中心論點(diǎn)確定為一個(gè)帶有行動(dòng)性命題，去推想這一行為會(huì)導(dǎo)致一個(gè)怎樣的結(jié)果，會(huì)有什么樣的意義或影響。分論點(diǎn)二：學(xué)會(huì)欣賞別人，就是要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，不求全責(zé)備。中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)欣賞別人需要多方面的努力。分論點(diǎn)三：人要有意氣，就要自信樂觀，笑對(duì)人生坎坷。分論點(diǎn)一：人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。例1：談意氣。（3）追問辦法法——即從“怎么辦”的角度展開追問辦法法，就是把中心論點(diǎn)當(dāng)作一個(gè)問題或一種任務(wù)，然后追問解決問題或完成任務(wù)的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點(diǎn)作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”來設(shè)立分論點(diǎn)。這三個(gè)分論點(diǎn)分別從三個(gè)不同角度證明了中心論點(diǎn)。在確立了中心論點(diǎn)（果）后，再來分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。（2）追問原因法——即從“為什么”的角度展開追問原因法，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的原因，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，從而形成分論點(diǎn)。例2：中心論點(diǎn)：學(xué)會(huì)低頭。例1：話題“寬容”。三、分解論點(diǎn)的角度與方法并列式橫向分解（1）追問類屬法一一即從“是什么”的角度展開追問類屬法，就是判斷由話題轉(zhuǎn)化而來的中心論點(diǎn)的內(nèi)涵或外延，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性，類似于下定義。二、設(shè)置分論點(diǎn)的三個(gè)要求一般說來，分論點(diǎn)的設(shè)置可采取以下四種方式：把分論點(diǎn)作為總起句放在段首；把分論點(diǎn)作為總領(lǐng)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為總結(jié)句獨(dú)立成段；把分論點(diǎn)作為小標(biāo)題獨(dú)立成行。論點(diǎn)是議論文的靈魂，而分論點(diǎn)則是支撐起這個(gè)靈魂的骨架。分論點(diǎn)是在中心論點(diǎn)的制約下提煉出來的，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。第二篇：議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)議論文如何設(shè)置分論點(diǎn)一、分論點(diǎn)的定義及作用論證某一方面觀點(diǎn)，某一事理，從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個(gè)分論點(diǎn)。所寫內(nèi)容必須在本話題范圍之內(nèi)；題目自擬，立意自定，字?jǐn)?shù)不少于800?！笔堑?，“小事不干，將在更小的事上勞碌。于是耶穌笑著對(duì)他說：“要是你先前彎一次腰，就不會(huì)在后來沒完沒了地彎腰。出了城，兩人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過的是茫茫的漠城，耶穌猜到彼得渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一見就趕忙撿起來吃。耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。作文語言除個(gè)別處需進(jìn)一步推敲外，基本達(dá)到了準(zhǔn)確、優(yōu)美。然后一個(gè)過渡段引出人類的肩膀，銜接得很自然。這篇作文無疑是這類作文中寫得較好的。肩膀，讓我們用真情去演繹，讓它隨著真情去旋轉(zhuǎn)出一支美麗的舞曲，在我們的心?；厥?。長大一點(diǎn)兒，我喜歡靠在爸爸的肩上，因?yàn)橛羞@肩膀，我就不怕壞人欺騙，我就有了走好人生路的勇氣。肩膀，演繹親情的故事。他的肩膀可能還不夠成熟，他的肩膀可能還不夠有力量，但這雙肩膀足以感人淚下，催人奮進(jìn)。生活的不幸，在他的雙肩壓出了累累血痕，但他都用堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的雙肩演繹了一段美麗的人生。肩膀，演繹完美的人生。秦始皇的肩膀應(yīng)該最寬闊，他把長城連接修筑萬里，就像肩膀一樣保衛(wèi)邊疆；李白、杜甫的肩膀應(yīng)該最堅(jiān)強(qiáng)，他們用