【正文】 使它能用一種貪婪的心理去吸取知識?！ㄓⅲ┧官e塞《教育論》1積極的鼓勵比消極的刺激來得好，但是鼓勵法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當(dāng)，也是很好，不過只可偶一為之而已。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。——（英）羅素《教育的目的》1.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步?！招兄?教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能 11講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會使這種能力不斷地退步?！K霍姆林斯基為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的, 還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因?！K霍姆林斯基求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考?！惫粽f：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看，用自己的手來做這種精神?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》教育孩童首重激發(fā)興趣和愛心，否則只是填鴨式的灌輸，毫無意義可言?！苯逃?jīng)典名言—關(guān)于教學(xué)原則和教學(xué)方法夸美紐斯說過“尋找并找出一種教學(xué)方法，使得教師因此可以少教，但是學(xué)生卻可以因此多學(xué)，使學(xué)校因此可以少些喧囂，厭惡和無益的勞動，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！獥钫駥?如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”1“人與人之間只有很少的差異，但這種很少的差異卻往往造成了巨大的差別！很少的差異就是具備的心態(tài)是積極的還是消極的，巨大的差異就是成功與失敗。我做了，我懂了?。┊?dāng)代科學(xué)研究最新成果表明：學(xué)習(xí)效果=50%的學(xué)習(xí)策略+40%的努力程度+10%的智商1“卓越的激勵是找到能力和忠誠的可靠途徑。I DO，I UNDERSTAND！”（我聽了，我忘了?！薄招兄绹逃缌餍幸痪湓挘骸癐 HEAR，I FORGET。——皮亞杰“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！薄獊喞锸慷嗟隆皳碛幸活w好奇心最重要?！ǖ拢垡蛩固菇虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”布魯納曾經(jīng)指出：“教一門學(xué)科，不是建立一個(gè)小型的圖書館，而是要學(xué)生獨(dú)立思考，積極參與獲得知識的過程中去。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。2狄更斯：“頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山2德國哲學(xué)家黑格爾曾說過：錯誤本身是“達(dá)到真理的一個(gè)必然環(huán)節(jié)”，“由于錯誤真理才會發(fā)現(xiàn)”2愛因斯坦：如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受?！剪斈纷x史使人明智，讀私詩人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。1沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土??——美國詩人惠特曼1習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——洛克1良好的個(gè)性勝于卓越的才智。——烏申斯基1兒童不是用規(guī)則可以教得好的,規(guī)則總是會被他們忘掉的?！_(dá)爾文1精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。—愛因斯坦1要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。在這個(gè)意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄岸Y、義、廉、恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。好先生，不是教書，而是教學(xué)生學(xué)。”——聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會前主席埃德加?富爾《學(xué)會生存》、美國人類資源研究所心理學(xué)家赫伯特?！溃┖諝J斯《教育中的沖突》教育的意旨并非知識的累積，而是心智上的能力的發(fā)育?！K霍姆林斯基教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。詹姆士教育經(jīng)典名言—關(guān)于教育內(nèi)容“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?！?——美國教育家愛默生1“人生中最深切的稟質(zhì)，乃是被人賞識的渴望?！R梭1孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對待他們就該像對待同志和公民一樣，必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù)：享受快樂的權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)?！剪斨Z?！R梭1“教師”應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)又要具有能夠經(jīng)常莊重、安適、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。—烏申斯基教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光?！睂W(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。—（英）斯賓塞《教育論》“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！ㄓⅲ┝_素《教育與美好生活》野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師。——愛因斯坦“如果老師只愛事業(yè)，那他會成為一個(gè)好教師?！蹇私逃?jīng)典名言—教師和學(xué)生教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，??是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。”“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。——陶行知“教育者，養(yǎng)成人性之事業(yè)也。但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因?yàn)樗麄兎噶隋e??而是為的要使日后不去再犯?！ń菘耍┛涿兰~斯教育經(jīng)典名言—關(guān)于教育目的“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發(fā)育。—蘇霍姆林斯基人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念?！苯逃ぷ髦械陌俜种坏膹U品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。然而生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究竟是少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就學(xué)習(xí)。在這段時(shí)間中還不采取摧毀種種錯誤和惡習(xí)的手段的話，它們就會發(fā)芽滋長，及至以后采取手段去改的時(shí)候，它們已經(jīng)是扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了?！ǚǎ┍R梭《愛彌兒》教育經(jīng)典名言—教育功能與教育規(guī)律“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”—陶行知拿破侖說過：“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想?！ǚǎ┟商镏挥屑彝?、社會、學(xué)校三者配合起來，才能夠使孩子健康成長?！ǚǎ蹱柧S修動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次、第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗刷不掉的。真不知道有多少父母能夠認(rèn)識到他們給予孩子們的所謂“教育”，只會迫使子女陷于平庸，剝奪他們創(chuàng)造美好事物的任何機(jī)會。人是教育的產(chǎn)物。練氣功（后改為做早操）以做操代替簽到用公家時(shí)間鍛煉咱私人身體，為什么不珍惜？（每天早晨領(lǐng)著機(jī)關(guān)全體做早操）五大連池市第一小學(xué)校以生本激揚(yáng)生命，讓教育充滿陽光第四篇：著名教育家名言薈萃教育經(jīng)典名言—關(guān)于教育與教育學(xué)法國啟蒙思想家盧梭說：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。收集學(xué)校、家長、學(xué)生的意見、反饋，不斷調(diào)整和補(bǔ)充。改進(jìn)懲罰的方式。給干部印 工作日記。不輕易出馬，盡可能不露面。集體輿論關(guān)檢查。同桌、保護(hù)人、互助組、學(xué)校間。引導(dǎo)學(xué)生跳出自我看自我。五道關(guān)口：自檢關(guān)（良心關(guān)）。每年10月16日，培養(yǎng)習(xí)慣現(xiàn)場會。沒有堅(jiān)守，何來創(chuàng)新？不斷往深處打出新的深度。降低行政成本，提高行政效率。什么是大事？一分鐘一分鐘的小事就是大事。幸福既可外求，也可內(nèi)取。引導(dǎo)學(xué)生從小做能做的事情，盡能盡的責(zé)任。按空間：人人有事做，事事有人做。制度面前，人人平等；制度之內(nèi)，人人自由。民主的層次越高，制度的規(guī)范越細(xì)。老師進(jìn)入學(xué)生中去，和學(xué)生一起活動，和學(xué)生的距離越近，辦法越多。我所有的方法都是謬論，是有針對性的，針對一定的時(shí)空。班會：討論問題，制定措施，找到辦法，形成規(guī)劃。把難解決的問題交給班會。自習(xí)課，老師把嘴閉上，把時(shí)間還給學(xué)生。人得樂觀，就得想法觀樂。四、決策過程多商量。35年沒請過一天病假。能站著不坐著，能走路不騎車，能騎車不坐車。當(dāng)校長時(shí)沒有辦公室，在教室中辦公。當(dāng)了11年局長沒有手機(jī)。不追風(fēng)。是人都當(dāng)班長（班長輪流制）（2）教書有個(gè)性（基本不教課）指導(dǎo)不同的學(xué)生自學(xué)。教育從來不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬。上邊不著天，趕快要落地。養(yǎng)成大事做不來、小事趕快做的習(xí)慣。再幫助他分析：有沒有不服氣的題？把語文畫成樹、排成串、分成類、列成表。同樣的話換個(gè)角度去說。訓(xùn)的角度對頭，越訓(xùn)學(xué)生和你的心貼得越近（魏書生訓(xùn)學(xué)生：你怎么能沒有長處呢？再找，你肯定有。關(guān)于差生：何等頑強(qiáng)的意志（哪有能聽懂的課??！一坐八節(jié)課，天天如是）何等抗挫折的能力（屢考屢敗，屢敗屢考）何等開闊的胸 懷（對看不上自己的老師還能恭恭敬敬，笑臉相迎）。天性—追真向善求美老師善待學(xué)生最占便宜的是自己。越管越愛管。干了22年班主任，沒摸過學(xué)生的錢。不請別人給我代課。教育要為所有的學(xué)生服務(wù)，把80%的農(nóng)民孩子教得不種地。設(shè)計(jì)為某某學(xué)生服務(wù)的菜單，研究為他服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和檔次。懶老師才能培養(yǎng)勤學(xué)生。當(dāng)老師的，俯下身子為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生一寸一寸朝前走。關(guān)于教學(xué)大綱改成課程標(biāo)準(zhǔn)的問題：在名上用力過猛容易忽視孩子的成長。愛到深處是無我。宗教情懷。堅(jiān)守自己內(nèi)心深處快樂的陣地。樂。守住平常心還能快樂的人，就能天天快樂。對人的生存來說，排在第一位的是呼吸。人生最累的是自己跟自己作戰(zhàn)，消耗了大量的生存成本。守住心靈的寧靜是現(xiàn)代社會必備的本領(lǐng)。守住民主、科學(xué)，練注意力體操 【一小點(diǎn)】一松、二靜、三勻、四樂。我是個(gè)上得去下得來的人，上的多高，咱也不比老百姓高多少；下得多低，也能踏踏實(shí)實(shí)地做好。對我來說，教課就像有些人愿意打麻將一樣，純粹是為了自己快樂才教這個(gè)課。真可謂：真理總是在最平凡的言論中。他的不經(jīng)意的一句話都可能令我們?nèi)珲囗?，如夢方醒。三個(gè)小時(shí)的講述竟然只是彈指瞬間。，總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。，至少讀一分鐘。，唱校園歌曲，唱好歌至少一分鐘。，至少一分鐘。教師固然要反思，但我覺得首先要正思，找到自己的優(yōu)點(diǎn)，找到學(xué)生喜歡的環(huán)節(jié)，堅(jiān)守堅(jiān)守再堅(jiān)守，發(fā)展發(fā)展再發(fā)展，這樣反思發(fā)現(xiàn)的那些不足，才會一點(diǎn)點(diǎn)減少。，不離開學(xué)生，學(xué)生們做操就和他們一起做操，學(xué)生在室類就坐在教室里找三五個(gè)學(xué)生談?wù)勑?，聊聊天，商量商量怎么學(xué)習(xí)更愉快，效率更高。每堂課請一兩名學(xué)生談一兩條看法。，學(xué)生發(fā)言不少于10人次。選擇不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的?就業(yè)率?是一件很快樂的事情。后進(jìn)學(xué)生聽不懂也可以不聽，要選擇一些適合自己的淺題來做。，以供同學(xué)們選擇。從這個(gè)意義上思考，教師工作的深遠(yuǎn)意義又遠(yuǎn)不止上述的三重收獲。同樣是燃盡自己，為什么不去照亮別人呢？照亮別人不是一種幸福嗎？教師的職業(yè)恰恰是最有利于照亮別人的職業(yè)。其實(shí)各行各業(yè)的人，也是如此，一個(gè)人來到世間，便像一支蠟燭點(diǎn)燃，燃盡自己是必然的，大家都相同的。我教語文極為輕松，根本原因在于育人，在于引導(dǎo)學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人。兩者不能相互取代，學(xué)習(xí)的動力不能代替學(xué)習(xí)的實(shí)踐；反過來，學(xué)習(xí)的實(shí)踐也不能代替學(xué)習(xí)的動力?；仡欁约旱慕虒W(xué)經(jīng)歷，魏書生說：?曾經(jīng)有人認(rèn)為，我的語文教學(xué)不像語文教學(xué)的樣子，而是思想教育，是班主任工作。?平時(shí)他會指導(dǎo)學(xué)生畫畫，曾經(jīng)有一段時(shí)間，學(xué)生畫畫成風(fēng)。他對此有一個(gè)形象的比喻，?如果說學(xué)習(xí)各科知識給學(xué)生成長提供了‘基本營養(yǎng)’，如蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物一樣,那么唱歌、畫畫、旅游等就是像鉀、碘、鈣那樣的‘微量元素’，對人的成長來說，它們同樣是不可缺少的?。這樣的課堂，讓學(xué)生充滿了新奇感，并激發(fā)了學(xué)生的探索欲和創(chuàng)造力。魏書生在外地介紹自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也不斷強(qiáng)調(diào)?凡是學(xué)生能做的事，我不做?。他說：?一個(gè)教師最重要的不僅僅是教給學(xué)生眼前的知識，而是培養(yǎng)學(xué)生有利于未來，有利于人類的個(gè)性。因?yàn)椋呀?jīng)教給學(xué)生一個(gè)法寶，就是自學(xué)。自此之后，魏書生每年都要奔赴各地講學(xué)、開會、交流、介紹經(jīng)驗(yàn)。1990年5月，遼寧教育學(xué)院成立?魏書生教書育人經(jīng)驗(yàn)研討會?。這套教學(xué)法，加強(qiáng)了老師與學(xué)生之間的互動，激起學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。例如：易懂的文章以學(xué)生?自學(xué)?解決問題為主，?討論??答疑?為輔。魏書生這套教學(xué)法是以信息論為理論基礎(chǔ)創(chuàng)立的，其結(jié)構(gòu)主體是建立信息、處理信息、反饋信息。問題解決后，學(xué)生自己出題或相互出題進(jìn)行?自測?，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)情況。自己不能獨(dú)立解決的問題，力求通過?討論?找到答案。?定向?就是老師和學(xué)生一起提出新課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。直到1978年，到盤錦三中擔(dān)任語文教師，他才正式開始教師生涯，并為之奮斗一生。1969年，魏書生在新建農(nóng)場的紅旗小學(xué)教書，開始為期兩年的教師體驗(yàn)。1956年，他隨父母遷居遼寧沈陽。?這個(gè)他，并不是什么語言學(xué)領(lǐng)域的大家，而是教育戰(zhàn)線上的一名語文教師——魏書生。盡管教師窮，不能滿足人們物質(zhì)的需要，但由于教師的