【正文】 個(gè)人身上，體現(xiàn)出的每一個(gè)時(shí)代的審美觀點(diǎn)也不一樣。心得體會(huì)：經(jīng)過(guò)一學(xué)期《美術(shù)鑒賞》課的學(xué)習(xí)，欣賞到了許多東西方不同類(lèi)型的美術(shù)作品、繪畫(huà)風(fēng)格，對(duì)東西方美術(shù)的發(fā)展有了初步的了解，并從中感受到了東西方藝術(shù)的特點(diǎn)與異同。故宮分為外朝和內(nèi)廷兩大部分，外朝區(qū)最主要的三大宮殿，自南朝北，依次為_(kāi)____太和殿、中和殿、保和殿___。美術(shù)包括_____繪畫(huà)美術(shù)_____、__雕塑美術(shù)________、____建筑藝術(shù)______和工藝美術(shù)等四大門(mén)類(lèi)，中國(guó)美術(shù)史上還有兩個(gè)很重要的門(mén)類(lèi)，分別是_______書(shū)法__，____篆刻_____。中國(guó)古代稱(chēng)肖像畫(huà)為“傳神”，它要求畫(huà)家不僅要畫(huà)出對(duì)象的 _______形體___，而且要深入地表現(xiàn)人物的 _____神性_____?！肚迕魃虾訄D》反映的是當(dāng)時(shí)的首都 _______清明時(shí)節(jié)___ 的繁華景象。全畫(huà)有聽(tīng)樂(lè)、______觀舞____、休息、清吹、送別五個(gè)情節(jié)段落組成，畫(huà)風(fēng)精細(xì)，色彩艷麗，代表了古代人物畫(huà)的藝術(shù)水平。第四篇：美術(shù)鑒賞敦煌石窟為佛教石窟寺，位于甘肅省敦煌是 _____莫高窟_(dá)____、_____榆林窟_(dá)____、_____西千佛洞_____ 的綜合體，是國(guó)內(nèi)______最大____ 的石窟群，其中最主要的 ___佛教藝術(shù)寶庫(kù)_______我國(guó)三大石窟分別為_(kāi)_____莫高窟_(dá)__、______云崗石窟_(dá)___、_____龍門(mén)石窟_(dá)____。通過(guò)美術(shù)鑒賞課的學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)生形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng)，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展。對(duì)美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，也更能促進(jìn)身心健康的發(fā)展，陶冶情操激發(fā)創(chuàng)作熱情與創(chuàng)造能力。通過(guò)鑒賞不僅使人視覺(jué)愉悅、心情舒暢，更在于美術(shù)作品都是通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫(huà)面上的節(jié)奏感、韻律感會(huì)對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生影響，進(jìn)而使人產(chǎn)生聯(lián)想。在這種鑒賞活動(dòng)中，是美術(shù)作品為我們提供了種種與他人產(chǎn)生共鳴的經(jīng)歷與感受，能夠以一種藝術(shù)的眼光和態(tài)度看待周?chē)囊磺惺挛铮@得一種全新的洞察力。通過(guò)美術(shù)鑒賞對(duì)美和藝術(shù)增進(jìn)理解，無(wú)疑對(duì)提高文化素質(zhì)和思想境界，都會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。提高學(xué)生對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。在美術(shù)鑒賞課上，通過(guò)大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。第一：美術(shù)鑒賞有益于大學(xué)生靈魂的雕鑄和人格的完善。美術(shù)鑒賞課走進(jìn)大學(xué)校園是為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生，提高大學(xué)生的素 質(zhì)，最根本的問(wèn)題是要提升大學(xué)生的精神境界。中國(guó)著名繪畫(huà)大師吳冠中的《山水》一畫(huà)，皴染不多，主要以毛筆線(xiàn)條勾勒，但其中線(xiàn)條流暢自由，輕重虛實(shí)的變化，隨意性較強(qiáng)，具有濃厚的抒情意味和鮮明的時(shí)代感。下面我就來(lái)談?wù)剬?duì)美術(shù)鑒賞課的感想：欣賞以線(xiàn)造型的中外美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)“線(xiàn)”這一藝術(shù)形式的審美能力。直到上了美術(shù)鑒賞課，聽(tīng)了老師的講解，我才從這個(gè)狹隘的概念中走了出來(lái)，真正走進(jìn)了美術(shù)的世界，也才真正認(rèn)識(shí)到了美術(shù)的博大和內(nèi)容之豐富。原本以為美術(shù)就是指畫(huà)家的畫(huà)作。我只知道美術(shù)會(huì)給人美的享受，讓人完全沉浸在其中。然而,在這種粗厚和單純中卻又充滿(mǎn)了智慧和靈氣。他以《向日葵》中的各種花姿來(lái)表達(dá)自我，有時(shí)甚至將自己比擬為向日葵。堪稱(chēng)梵高的化身的《向日葵》僅由絢麗的黃色色系組合。”梵他曾多次描繪以向日葵為主題的靜物，他愛(ài)用向日葵來(lái)布置他在阿爾的房間。觀者在觀看此畫(huà)時(shí),無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng),心靈為之震顫,激情也噴薄而出,無(wú)不躍躍欲試,共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。高筆下的向日葵，像閃爍著熊熊的火焰,是那樣艷麗,華美,同時(shí)又是和諧,優(yōu)雅甚至細(xì)膩,那富有運(yùn)動(dòng)感的和仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力,色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。印象派畫(huà)家走出畫(huà)室，深入原野、鄉(xiāng)村、街頭寫(xiě)生，力求真實(shí)地刻畫(huà)自然。印象》、凡我個(gè)人比較喜歡西方美術(shù)的作品，喜歡印象畫(huà)派，印象派是19世紀(jì)中葉歐洲藝術(shù)從現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過(guò)渡的重要階段，印象派畫(huà)家以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國(guó)畫(huà)壇，其鋒芒針對(duì)陳陳相因的古典畫(huà)派和矯造作的浪漫主義。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于大學(xué)生的情感得到了陶冶，思想得到了凈化。我們對(duì)中西傳統(tǒng)藝術(shù)家創(chuàng)作的不同主題的繪畫(huà)在透視法的比較性解讀上,這兩種透視方法的差異性應(yīng)該被解釋為直接反映了不同地域、不同社會(huì)環(huán)境、不同民族的審美心理對(duì)透視法緩慢形成的重要影響。教堂的細(xì)長(zhǎng)尖頂與地平線(xiàn)交叉, 而柏樹(shù)的頂端則恰好攔腰穿過(guò)那旋轉(zhuǎn)橫飛的星云。我們?cè)诋?huà)中看見(jiàn), 前景的小鎮(zhèn)是以短促、清晰的水平線(xiàn)筆觸來(lái)描繪的, 與上部呈主導(dǎo)趨勢(shì)的曲線(xiàn)筆觸, 產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比。梵高在這里, 并沒(méi)有消極、被動(dòng)地沉溺于他那感情激流的圖像中。整個(gè)畫(huà)面, 似乎被一股洶涌、動(dòng)蕩的激流所吞噬。而那巨大的, 形如火焰的柏樹(shù), 以及夜空中象飛過(guò)的卷龍一樣的星云, 也許象征著人類(lèi)的掙扎與奮斗的精神。對(duì)梵高來(lái)說(shuō), 畫(huà)中的圖像都充滿(mǎn)著象征的涵意?！边@幅畫(huà), 展現(xiàn)了一個(gè)高度夸張變形與充滿(mǎn)強(qiáng)烈震撼力的星空景象。從頭部到軀干，再到背景的所有的色彩與節(jié)奏的組合，以及所強(qiáng)調(diào)部位的微妙變化，都表明這是一個(gè)極好地掌握了造型手段的藝術(shù)家，仿佛梵高完全清醒的時(shí)候，就能記錄下他精神病發(fā)作時(shí)的樣子。不同層次的藍(lán)色里，一些節(jié)奏顫動(dòng)的線(xiàn)條，映襯出美麗的雕塑般的頭部和具有結(jié)實(shí)造型感的軀干。它如實(shí)地表現(xiàn)出瘋?cè)四暤目膳潞途o張的眼神。他對(duì)人充滿(mǎn)了激情的愛(ài)，使他不可避免地要畫(huà)人像。前景中深綠和棕色的白楊樹(shù)，意味著包圍了這個(gè)世界的茫茫之夜。在那兒，他的病情時(shí)好時(shí)壞，在神志清醒而充滿(mǎn)了情感的時(shí)候，他就不停地作畫(huà)。這件作品是在圣雷米療養(yǎng)院畫(huà)的，時(shí)間是1889年6月。高大的白揚(yáng)樹(shù)戰(zhàn)栗著悠然地浮現(xiàn)在我們面前；山谷里的小村莊，在尖頂教堂的保護(hù)之下安然棲息；宇宙里所有的恒星和行星在“最后的審判”中旋轉(zhuǎn)著、爆發(fā)著。從某種意義上看，實(shí)際確是如此，因?yàn)殍?高是一位畫(huà)其所見(jiàn)的藝術(shù)家，他看到的是幻象，他就是幻象。而這種體驗(yàn)，可以用一種小心謹(jǐn)慎的筆觸來(lái)加以證明。那是奔放的，或者是象火焰般的筆觸，它來(lái)自直覺(jué)或自發(fā)的表現(xiàn)行動(dòng)，并不受理性的思想過(guò)程或嚴(yán)謹(jǐn)技法的約束。然而這種幻象，是用花了一番功夫的準(zhǔn)確筆觸造成的。這是一種幻象，超出了拜占庭或羅曼藝術(shù)家當(dāng)初在表現(xiàn)基督教的偉大神秘中所做的任何嘗試。這是一幅濃縮了畫(huà)家畢生追求，足以標(biāo)程百代之作，無(wú)怪乎董其昌見(jiàn)了驚呼：“吾師乎！吾師乎！一丘五岳，都具是矣。將近20厘米的長(zhǎng)披麻皴，枯濕渾成，功力深厚，灑脫而極富靈氣，洋溢著平淡天真的神韻。筆墨上已顯然取法董源、巨然，但更為簡(jiǎn)約利落。山間叢林茂密，點(diǎn)綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣。圖繪富春江兩岸秋初的景色。一幅畫(huà)畫(huà)了這么多年，也稱(chēng)得上一奇，而二百五十年后藏者吳洪裕臨終前囑家人當(dāng)面將畫(huà)焚燒殉葬，而其侄吳靜庵趁他彌留之際于火中奪畫(huà)殘卷，更是曠古之傳奇。但最后何時(shí)完成，終不得而知。但他經(jīng)常云游在外，而畫(huà)卷留在山中，只得“逐旋填札”，故“閱三四載未得完備”。至元四年，黃公望79歲，一次從松江歸富春山居，偕好友無(wú)用禪師同行。元代畫(huà)家開(kāi)始以紙為畫(huà)本，趙孟頫的《水村圖》已見(jiàn)干筆皴擦，元畫(huà)靈動(dòng)松秀的筆墨已然初具，而黃公望享年85歲，至其晚年則紙本水墨的技法已經(jīng)爐火純青。據(jù)說(shuō)前段還曾與一幅偽作同時(shí)入過(guò)清宮，自詡長(zhǎng)于畫(huà)作鑒定的乾隆皇帝將偽作定為真品，實(shí)圖如下：在“元四家”中，若論對(duì)后代山水畫(huà)發(fā)展影響最深廣的，無(wú)疑是黃公望。重新裱裝修補(bǔ)后變成了兩段，后段面積為33。明朝一位名為吳子問(wèn)的收藏家得到真跡后，愛(ài)不釋手，至死不能割舍，囑咐焚燒此畫(huà)殉葬。黃公望把“畢生的積蓄”都融入到繪畫(huà)創(chuàng)作中，嘔心瀝血，歷時(shí)數(shù)載，終于在年過(guò)八旬時(shí)，完成了這幅堪稱(chēng)山水畫(huà)最高境界的長(zhǎng)卷——《富春山居圖》。為紙本水墨畫(huà)，寬33厘米，是黃公望晚年的力作?！陡淮荷骄訄D》始畫(huà)于至正七年(1347)，于至正十年完成。元代畫(huà)家開(kāi)始以紙為畫(huà)本，趙孟頫的《水村圖》已見(jiàn)干筆皴擦，元畫(huà)靈動(dòng)松秀的筆墨已然初具，而黃公望享年85歲，至其晚年則紙本水墨的技法已經(jīng)爐火純青?！娟P(guān)鍵詞】中西方；黃公望；富春山居圖；梵高；星空【正文】 第一部分在“元四家”中，若論對(duì)后代山水畫(huà)發(fā)展影響最深廣的，無(wú)疑是黃公望。美術(shù)史上的大量事實(shí)，展示了中西方藝術(shù)作品中形式與內(nèi)容的復(fù)雜關(guān)系。中西方世界觀、藝術(shù)觀等方面雖然有著差異，但畢竟是生活在同一片藍(lán)天下的人類(lèi)，必然存在著相似或共同點(diǎn)。中國(guó)非常強(qiáng)調(diào)人與自然的調(diào)和，認(rèn)為自然先于人類(lèi)而存在，人是自然中后生的一部分；而西方則認(rèn)為人是自然的主人，自然為人類(lèi)而存在。摘要通常為文檔內(nèi)容的簡(jiǎn)短概括。摘要通常為文檔內(nèi)容的簡(jiǎn)短概括。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個(gè)時(shí)期特定的社會(huì)現(xiàn)象，蘊(yùn)涵著社會(huì)矛盾，反映了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也有一些作品是人們無(wú)法了解的只能憑感性去認(rèn)識(shí)畫(huà)家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究?jī)r(jià)值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫(huà)的一些畫(huà)總是讓人匪夷所思，而如今他的畫(huà)舉世聞名，具有很高的研究?jī)r(jià)值。一般人們都只了解一幅畫(huà)的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。我漸漸地發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活那么美好，有時(shí)觀察一棵樹(shù)，我會(huì)呆呆地看很久，仿佛自己身臨其境了。還有作者到底在一幅畫(huà)中所想要表達(dá)的意思……美術(shù),在現(xiàn)實(shí)生活中到處可以感受到美術(shù)的氣息,一張桌子、懸掛的衣服等等這些隨處可見(jiàn)。通過(guò)美術(shù)鑒賞課，可以使我們的視野更開(kāi)闊，可以拓寬我們的知識(shí)面。這不