【正文】 人婚姻加以特別保護(hù)。由于軍人職業(yè)的特殊要求，他們的婚戀比普通的婚戀更多地要求犧牲和奉獻(xiàn)精神。由于軍人職業(yè)的特殊性，以及執(zhí)行任務(wù)的需要，長(zhǎng)期面對(duì)繁瑣的工作，身心都承受著較大的壓力，在婚戀的時(shí)間和精力上投入相對(duì)較少，對(duì)陪伴愛(ài)人、照顧老人和關(guān)心孩子等家庭瑣事力不從心，因此，在婚戀中女方要承擔(dān)著照顧老人、孩子，操持家務(wù)、工作等等，女方承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)都很重，這是擺在軍人面前的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，需要婚戀雙方的理解和支持。軍隊(duì)嚴(yán)格的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律對(duì)軍隊(duì)婚戀生活的約束，表現(xiàn)在許多方面，如：組織上要對(duì)軍人的結(jié)婚對(duì)象進(jìn)行調(diào)查了解，要求軍人必須嚴(yán)肅對(duì)待婚戀問(wèn)題，不能因婚戀問(wèn)題影響工作和訓(xùn)練，不能以姻戀方面的困難為由推進(jìn)工作安排和調(diào)遣，即便在探親和配偶短暫的相聚期間都必須隨時(shí)準(zhǔn)備歸隊(duì)等。服從命令是軍人的天職，我軍嚴(yán)格紀(jì)律的首要內(nèi)容就是“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”。特別是在遇到一些具體困難時(shí)，因?yàn)樯砭觾傻囟顾麄儫o(wú)法及時(shí)共同面對(duì)，埋怨、猜疑日漸增多，共同語(yǔ)言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。由于軍人職業(yè)的特殊性，結(jié)婚后分居兩地的現(xiàn)象非常普遍，聚少離多，故未能很好地承擔(dān)起家庭責(zé)任，常引起配偶及其家人的不滿。同時(shí)，對(duì)于結(jié)婚年齡也有著明確的規(guī)定，男不得早于25周歲，女不得早于23周歲；現(xiàn)役軍人一律不準(zhǔn)與外國(guó)人或居住在港澳地區(qū)的人員結(jié)婚；漢族軍人要求與習(xí)慣上不同的少數(shù)民族公民結(jié)婚，必須取得少數(shù)民族一方家長(zhǎng)的贊同，并在尊重和不違反少數(shù)民族婚姻習(xí)慣的情況下才能準(zhǔn)許結(jié)婚。如義務(wù)兵一律不準(zhǔn)在部隊(duì)內(nèi)部或駐地找對(duì)象，服役期內(nèi)不得結(jié)婚等。軍人職業(yè)的特殊要求，使得軍人的婚戀也有著區(qū)別于一般青年人婚戀，突出的表現(xiàn)在軍人選擇戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)間和范圍有限。而這些特點(diǎn)，又決定和影響著軍人的婚戀取向，即軍人在婚戀生活中必須遵循的基本道德準(zhǔn)則。只有專一的愛(ài)情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活。鄧穎超同志說(shuō)過(guò)：“男女的愛(ài)情，應(yīng)該講究忠實(shí)堅(jiān)貞。忠貞專一是愛(ài)情生活的重要道德準(zhǔn)則。 革命軍人的婚戀觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)婚戀觀在人民軍隊(duì)中的具體表現(xiàn)。馬克思主義的愛(ài)情觀為我們提供了有益的啟示：“所謂愛(ài)情，是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心中形成的對(duì)對(duì)方的傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情。我們的青年同志們，你們渴望愛(ài)情、渴望成家立業(yè)，你們?cè)谒枷肷蠝?zhǔn)備好了嗎？對(duì)愛(ài)情的內(nèi)涵和本質(zhì)理解了嗎？作為軍人，婚戀有什么特點(diǎn)和要求，應(yīng)該確立一個(gè)什么樣的婚戀觀呢？為了使大家在思想上、在理論上有所準(zhǔn)備，使你在談婚論嫁之時(shí)，有一個(gè)正確的態(tài)度和走好這段美麗的人生之旅，我今天就和大家共同探討這一話題。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)、婚姻、家庭都是一個(gè)重大而嚴(yán)肅的課題。第四篇：軍人婚戀觀教育(教案)授課時(shí)間：2015年10月13日 授課地點(diǎn)：中隊(duì)學(xué)習(xí)室 學(xué)習(xí)方式：集中學(xué)習(xí)授 課 人：xxx 授課內(nèi)容：軍人婚戀觀教育軍人婚戀觀教育常言道：“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，在未來(lái)的家庭中，從們更注重的是婚姻質(zhì)量和情感因素?？傊?，當(dāng)代軍人的婚戀觀與社會(huì)的發(fā)展悉悉相關(guān)，社會(huì)的開(kāi)放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代軍人的婚戀觀又會(huì)影響部隊(duì)安全穩(wěn)定的發(fā)展，繼而影響國(guó)防的安全。針對(duì)青年戰(zhàn)士涉世不深，社會(huì)閱歷膚淺的實(shí)際，部隊(duì)?wèi)?yīng)不失時(shí)機(jī)地搞好引導(dǎo)，不斷加大教育力度，不僅讓廣大青年干部、戰(zhàn)士掌握國(guó)家法律、部隊(duì)的制度規(guī)定，自覺(jué)做遵紀(jì)守規(guī)的模范，而且要搞好傳幫帶，幫助大家認(rèn)識(shí)社會(huì)，駕馭生活，樹(shù)立正確的人生觀、婚戀觀，全身心地投入到部隊(duì)工作中去，進(jìn)而增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感，走好人生的每一步。要想婚姻美滿幸福，“正確的”婚戀觀的教育引導(dǎo)必不可少，將婚戀觀教育與人生觀、價(jià)值觀、責(zé)任心、理想教育相融合；普及型教育與個(gè)體化教育并行；思想教育與心理教育并重；加強(qiáng)戀愛(ài)與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立戀愛(ài)婚戀道德教育與戀愛(ài)藝術(shù)教育并重的意識(shí)，增強(qiáng)面對(duì)不良婚戀行為的免疫的能力，提高婚戀教育的實(shí)效性。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對(duì)文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實(shí)處，大力倡導(dǎo)和積極營(yíng)造全社會(huì)共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀的良好氛圍，真正做到以婚戀觀的健康促進(jìn)家庭文明推動(dòng)警營(yíng)和諧，社會(huì)和諧。（二）全社會(huì)倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀。在溫馨與誠(chéng)摯交融而成的真愛(ài)世界里，每一個(gè)人的心理深處都會(huì)迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對(duì)風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛(ài)人。（一）首先青年軍人要樹(shù)立理性的婚戀觀。三、正確婚戀觀的引導(dǎo)刻不容緩婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會(huì)的和諧和文明的進(jìn)程。男女青年們太多的注重組建婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都希望在正式組建家庭時(shí)就能有穩(wěn)定收入、有房、有車，這些條 件如果都需要具備，顯然對(duì)適婚軍人是具大的壓力。（二）“以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻”變成“以金錢為基礎(chǔ)的愛(ài)情”。而“好就在一起，不好就分開(kāi)，沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)這輩子的唯一”思潮在當(dāng)代官兵中的影響力折射出一種現(xiàn)象，沒(méi)有多少年輕人還愿意為婚姻和戀愛(ài)承擔(dān)更多的責(zé)任和壓力，家庭容易因情感而建立，也容易因情感而解體，愛(ài)不愛(ài)隨心而定，無(wú)論離合都有準(zhǔn)備。近幾年來(lái)部隊(duì)軍人的離婚率呈上升趨勢(shì)。對(duì)愛(ài)情和婚姻滿懷憧憬的女性在不正確的婚戀觀的引導(dǎo)下又被“一見(jiàn)鐘情”的激情撞成“瞎子”加低智商，美滿婚姻、幸福生活也就成為空中樓閣、海市蜃樓，不僅僅是可望不可及，而且還會(huì)帶來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題，影響家庭的幸福、社會(huì)的和諧。第一步?jīng)]踩正，其后的發(fā)展不言而喻。在戀愛(ài)動(dòng)機(jī)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚前性行為、戀愛(ài)結(jié)果的態(tài)度上存在著矛 盾和沖突，青年軍人的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)?！本W(wǎng)戀，對(duì)我們傳統(tǒng)的愛(ài)情、家庭觀念和模式已經(jīng)帶來(lái)了頗具殺傷力的強(qiáng)烈沖擊。影響了工作和生活，以至對(duì)婚戀、家庭的價(jià)值取向發(fā)生了變化?？梢?jiàn)沒(méi)有堅(jiān)不可摧的情感，當(dāng)一些莫明的心緒從心頭滋生，當(dāng)一些擾人的感覺(jué)在心底蔓延，就算是自以為很有理智的人，也有迷糊崩潰的時(shí)候，會(huì)被一種曾經(jīng)不屑一顧的感覺(jué)所滋擾，會(huì)被一份被無(wú)數(shù)人證明是虛幻的戀情而悸動(dòng)。你可以在網(wǎng)上給你喜歡的人獻(xiàn)花，送上你的親吻與擁抱，你也可以給你心儀的人寫(xiě)情書(shū)，求婚甚至來(lái)段網(wǎng)絡(luò)婚姻，所有這一切，雖然都是虛擬的情景，但人的感覺(jué)卻是真實(shí)的，與現(xiàn)實(shí)中的戀愛(ài)一樣也有酸甜苦辣。軍人作為特殊的群體，隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化的滲透，網(wǎng)絡(luò)或多或少的影響著一批批青年軍人。（六）網(wǎng)戀對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀的挑戰(zhàn)。男性對(duì)女性往往不注重其學(xué)歷和收入，而把容貌放在首位，這在一定程度上反映了“男主外，女主內(nèi)”仍是主流思想，婚姻關(guān)系中“男強(qiáng)女弱”的觀念對(duì)婚姻穩(wěn)定性的影響較大，絕大多數(shù)青年官兵認(rèn)為婚姻關(guān)系中，男性應(yīng)該比女性更出色。（五）傳統(tǒng)“男強(qiáng)女弱”、“郎才女貌” 觀念仍是主導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)外開(kāi)放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價(jià)值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)上形形色色的性刺激因素增多，性觀念也受到了沖擊。因此，青年軍人在婚戀中追求情感的同時(shí)，金錢等物質(zhì)的因素成為重要條件甚至是硬件，應(yīng)以感情為首選條件的婚戀，被車子、房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影響著婚戀雙方的正確判斷和選擇。雖然情感越來(lái)越成為男女婚戀的基礎(chǔ)，但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，使婚戀的“含金量”急劇增加。“合則聚，不合則離”反映出了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)后的一種開(kāi)放式的自我判斷和自我選擇，這是對(duì)自己及雙方情感的尊重，但在灑脫宣言的背后，同時(shí)暗藏著男女軍人對(duì)家庭穩(wěn)定的不安心理，對(duì)家庭穩(wěn)定性、持久性和趣味性的憂慮。（二）情感的需求和滿足成為第一要素，愛(ài)情在現(xiàn)代婚戀觀中的基礎(chǔ)地位不斷確立和提高。當(dāng)代青年軍人的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：（一）對(duì)婚姻的期望高，未婚青年軍人對(duì)未來(lái)婚姻普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀心態(tài)。一、當(dāng)代青年軍人婚戀觀現(xiàn)狀分析所謂婚戀觀，是指男女雙方對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛(ài)情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)道德、戀愛(ài)與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度。第三篇：當(dāng)代軍人的婚戀觀計(jì)劃生育宣講系列樹(shù)立婚戀新風(fēng)、構(gòu)建和諧警營(yíng)對(duì)甜蜜愛(ài)情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題，中華民族的一個(gè)重要傳統(tǒng)是社會(huì)生活以家庭為核心，“家和即萬(wàn)事興”。青年軍人在工作、生活等各方面應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代青年的楷模。的確，封建社會(huì)只要求女子絕對(duì)服從男子，保持貞節(jié)，從來(lái)不要求男子對(duì)女子的愛(ài)情始終如一。這對(duì)后世的婚姻倫理德觀念影響很大，婦女把節(jié)操看得比天還重，丈夫去世也必須守節(jié)不許改嫁。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。通過(guò)自愿選擇，雙方同意并確立了戀愛(ài)關(guān)系之后，就要求雙方對(duì)愛(ài)情忠貞專一，不允許得隴望蜀，見(jiàn)異思遷、朝秦暮楚。我國(guó)《婚姻法》規(guī)定“結(jié)婚男女雙方本人應(yīng)該完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫，或任何第三者加以干涉”。戀愛(ài)的過(guò)程，也是一個(gè)戀愛(ài)雙方互相選擇的過(guò)程，相互間經(jīng)過(guò)全面、細(xì)致的了解，經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎的考慮，如果一方感到另一方不夠理想或者雙方都感到對(duì)方不理想，那么明確表示中斷戀愛(ài)關(guān)系，這是合乎道德的。我舉個(gè)例子，對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)結(jié)束后，許多負(fù)傷致殘的英雄來(lái)京作報(bào)告，住在西苑賓館，他們雖然沒(méi)有了健美的身軀和容貌，但許多女孩還是爭(zhēng)先恐后地嫁給英雄們。軍人的職業(yè)特點(diǎn)也決定了應(yīng)把心靈美作為擇偶條件的首位。再漂亮的女人，容顏也會(huì)衰老，這是自然法則，誰(shuí)也無(wú)法抗拒。類似的事情，在現(xiàn)實(shí)生活中，也是屢見(jiàn)不鮮的。被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金，選擇了