【正文】 我們有一些同志失戀后整天愁眉苦臉，打不起精神，甚至痛哭流涕，什么工作都不做，像丟了魂一樣，失戀的痛苦是能理解的，但是革命軍人應(yīng)該在失戀中培養(yǎng)自己的自制能力，不能因?yàn)槭チ四骋粋€(gè)人的愛就感到“失去了一切”?！比瞬荒苤粸閻矍槎钪?，人生還有理想事業(yè)，有社會的責(zé)任，失戀是暫時(shí)的，理想和事業(yè)是永恒的，失戀不能失去理想和事業(yè)，失戀不能失去信心和志向。這一情況使戀愛具有社會關(guān)系，并產(chǎn)生對社會的責(zé)任。偉大的導(dǎo)師馬克思的妻子燕妮說的好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子應(yīng)該是同志。人的生存需要愛情，但并非為了愛情生存。特別是在遇到一些具體困難時(shí)，因?yàn)樯砭觾傻囟顾麄儫o法及時(shí)共同面對，埋怨、猜疑日漸增多，共同語言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。有的刻意追求“門當(dāng)戶對”、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合；有的執(zhí)著追求“門不當(dāng)戶不對”，即：男的希望攀附高干之女，女的希望嫁入豪門，把婚姻作為彌補(bǔ)自身?xiàng)l件不足的籌碼，希望借助婚姻來改變自己人生的命運(yùn)，婚戀則成了他們追名逐利的工具。由于軍人職業(yè)的特殊要求，他們的婚戀比普通的婚戀更多地要求犧牲和奉獻(xiàn)精神?？臻g上的距離，不同程度地會產(chǎn)生感情上的“隔閡”。其特點(diǎn)是：，具有時(shí)限性和地域性的特點(diǎn)。它要求軍人在戀愛婚姻中，以純潔的婚戀目的為基礎(chǔ)，以志同道合為條件，以事業(yè)重于愛情為準(zhǔn)則。對每一個(gè)人來說，戀愛、婚姻、家庭都是一個(gè)重大而嚴(yán)肅的課題。有的人悲觀厭世，沒有愛情就沒有一切，走上絕命之路，有的懷著狹隘的郫俗的心理報(bào)復(fù)對方，或散布流言造謠中傷，或毀壞對方容貌，或殘害對方性命。如果讓感情沖破理智的堤岸，發(fā)生越軌行為，甚至未婚受孕，就會帶來難以挽回的苦惱和悔恨，因?yàn)閼賽郾旧泶嬖趦煞N可能性：或談成，最后結(jié)成百年之好；或者談不成，最后分手。首先，要謹(jǐn)慎確立戀愛關(guān)系。當(dāng)愛情與事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，要努力使愛情服從事業(yè)，在不妨礙工作、學(xué)習(xí)的前提下發(fā)展愛情，將對一個(gè)人的愛服從于對整個(gè)國家和民族的愛，真正實(shí)踐“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”的崇高人生追求。堅(jiān)持事業(yè)高于愛情，愛情服從事業(yè)，是軍人戀愛的基本準(zhǔn)則，反映了革命軍人崇高的生活理想和個(gè)人情感服從革命利益的高尚道德。青年官兵正處于事業(yè)的爬坡期，長期面對繁瑣的工作，身心都承受著較大的壓力，在婚戀家庭上花的時(shí)間和精力就相對較少，對陪伴愛人、照顧老人和關(guān)心孩子等家庭瑣事力不從心，導(dǎo)致家庭婚姻的質(zhì)量不容樂觀。這是運(yùn)用刑事制裁方法保護(hù)軍婚不受第三者破壞的法律保障。，具有分居性特點(diǎn)?！倍④娙嘶閼俚膸讉€(gè)特點(diǎn)軍人由于所從事職業(yè)的特殊性，其婚戀生活既有普通婚戀生活的共同特征，又有因服從軍事職業(yè)要求而表現(xiàn)出來的突出特點(diǎn)。具體說，包含以下幾層意思：一是愛情以一定的客觀物質(zhì)條件為基礎(chǔ)；二是愛情以共同的生活理想為內(nèi)容；三是在愛情中男女雙方平等；四是愛情是排他的、熱烈的、持久的。這對軍人來講，無疑在未來的婚姻“市場上”，呈現(xiàn)在他們面前的將是一片廣闊綠地。（三）將婚戀觀教育作為思想道德教育的重要的內(nèi)容。文明健康的婚戀觀不僅關(guān)系到年青軍人個(gè)人的幸福，關(guān)系到軍心的穩(wěn)定，同時(shí)也關(guān)系到國防的安全和國家的安危，這也是當(dāng)前市場條件下部隊(duì)計(jì)劃生育工作不可忽視的重要問題之一，如何解決好這個(gè)問題，決非一人之力，一日之功，要靠社會，要靠大家一起來努力?！盁o理由離婚”成了一些年輕人離婚的理由。綜上所述，當(dāng)代軍人婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢明顯。也許生活中的你，面對你喜歡的人很難將“我愛你”三個(gè)字輕易啟齒，但在網(wǎng)絡(luò)中，你卻可以大膽的把他喊出來。現(xiàn)代未婚女性不再談“性”色變，性開放的程度從表層趨向深層:從對性知識的開放，對性行為態(tài)度的開放到婚前婚外性行為發(fā)生率的居高不下，性觀念的變化具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:變化之一，性和生育相對分離，與男女的愛戀和情感結(jié)合在一起，追求性快樂和性歡愉，成為現(xiàn)代性觀念的主要特征；變化之二，是女青年的貞操觀念的日漸淡薄，對婚前與婚外性關(guān)系日趨寬容，性不僅與生育相分離，也開始和婚姻家庭，愛情相分離。年青的軍人對自己和對方的情感更尊重，更注重婚姻中內(nèi)心的感覺與判斷。本文著重在軍人戀愛觀、婚姻觀方面需把握的問題進(jìn)行了探討，期望文明、高雅和合乎道德的婚戀觀成為軍營和社會的一種良好風(fēng)氣和導(dǎo)向。我國漢朝時(shí)有這樣一首愛情小詩“上邪，我欲與君知，長命無絕衰。作為地方女青年，之所以選擇軍人，也正是因?yàn)榭粗辛塑娙说男撵`美這一點(diǎn)。但是，如果把容貌和經(jīng)濟(jì)條件作為選擇戀愛對象的最主要條件，那么這樣的愛情就像稻草燃起來的火，燃得急，熄得快，最終帶給你的可能是痛苦和悔恨。建立在事業(yè)為重的基礎(chǔ)上的愛情，會以其特有的鼓舞力量，激發(fā)戀人的事業(yè)心、進(jìn)取心，促進(jìn)事業(yè)和愛情的發(fā)展穩(wěn)固。其行為也就不能不由有關(guān)的道德和原則來調(diào)節(jié)。第一，確定自己的愛情方向，制約自己的感情，不與不應(yīng)該發(fā)生戀愛關(guān)系的人，如有近親血緣關(guān)系，特殊遺傳或精神性疾病，人生態(tài)度、氣質(zhì)素養(yǎng)懸殊太大的人發(fā)生愛情?？鋸埖卣f在一分鐘內(nèi)獲得的愛情，一秒鐘內(nèi)就可以失去。真摯、純潔的愛情體現(xiàn)了人們高尚的內(nèi)心世界和道德情操，它給人們帶來美滿、甜蜜、幸福的生活，給人以勇氣和力量，增強(qiáng)人的責(zé)任感和進(jìn)取精神。、互愛性。但客觀公正地講，軍人也生活在社會之中，愛情和婚姻不能建立在海市蜃樓里，并且大部分同志都來自農(nóng)村，面臨著家屬就業(yè)、贍養(yǎng)老人、住房等壓力，完全不考慮物質(zhì)基礎(chǔ)是不現(xiàn)實(shí)的?？催^《刑場上的婚禮》的人，無不為陳鐵軍、周文雍悲壯的愛情所感動(dòng)。在現(xiàn)代社會里，年輕人的這種渴望感甚至超過了物質(zhì)需求。但是，也不能否認(rèn)這種第一印象的重要性，壞的第一印象使雙方疏遠(yuǎn)，好的第一印象使雙方接近，提供了發(fā)展為愛情的可能性。二、戀愛中應(yīng)該遵循的原則和道德 愛情萌芽于感性階段。愛情，是相互愛慕，單相思不是愛情。沒有共同生活理想的男女之間，決不會萌發(fā)愛情。從心理學(xué)上來分析，有人講，愛情是男女間的友誼，再深一點(diǎn)說愛情是友誼、美貌和性三者的結(jié)合。生活中再也沒有比錯(cuò)誤的戀愛和不幸的婚姻更能損毀軍人，把他們弄得心緒煩亂，意志頹唐的東西了。有位心理學(xué)家分析說：人們在建立家庭前之所以能保持艱苦持續(xù)的奮斗，最大的內(nèi)部潛在動(dòng)力來源于對能獲得理想伴侶的渴望。匈牙利著名詩人裴多斐曾寫過這樣的詩句：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。過去搞戀愛婚姻觀教育，是回避物質(zhì)基礎(chǔ)這個(gè)字眼的，尤其認(rèn)為軍人不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)。我們生活在大城市，感覺不出軍人有多苦，但絕大部分軍人，尤其是野戰(zhàn)部隊(duì)，生活還是相當(dāng)艱苦的。它不允許一個(gè)同時(shí)和幾個(gè)異性發(fā)生和保持這種感情，更不允許這種感情隨意轉(zhuǎn)移，朝三暮四，見異思遷。反對者認(rèn)為這實(shí)在是拿自己的幸福作賭注，在非常嚴(yán)肅的問題上開玩笑。第二篇：軍人婚戀觀淺談軍人婚戀觀淺談健康幸福的婚姻家庭生活，能給人以巨大的鼓舞和力量。同一時(shí)代，世界觀不同的人，回答也各不相同。正確地講，愛情應(yīng)是男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想之上，在各自內(nèi)心形成的對于對方最真摯的仰慕并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈感情。現(xiàn)代社會中，軍人的物質(zhì)條件并不是很好，可為什么還有許多女孩愿把愛情的繡球拋給軍人呢？很大原因源自于影視作品中軍人高大形象的宣傳和現(xiàn)實(shí)生活中軍人奉獻(xiàn)犧牲精神的表現(xiàn)，源自于對軍人的理解。專一性和持久性。這個(gè)時(shí)候，離愛情的建立還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在理性階段，人們對自己和對方的思想品德、知識水平、興趣愛好等，進(jìn)行全面綜合分析，達(dá)到了比較深刻的理性認(rèn)識。同樣，如果，發(fā)現(xiàn)對方對自己萌發(fā)愛情，而自己不能作出回應(yīng)時(shí)，就要以不傷害對方的形式，婉言地謝絕。按照事業(yè)第一的原則，軍人應(yīng)適當(dāng)晚戀，集中精力于教育、訓(xùn)練、執(zhí)勤等工作上。這些條件中，人們考慮最多的通常還是容貌和經(jīng)濟(jì)這兩項(xiàng)。再漂亮的女人，容顏也會衰老，這是自然法則，誰也無法抗拒。我國《婚姻法》規(guī)定“結(jié)婚男女雙方本人應(yīng)該完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫，或任何第三者加以干涉”。的確，封建社會只要求女子絕對服從男子，保持貞節(jié)，從來不要求男子對女子的愛情始終如一。當(dāng)代青年軍人的婚戀觀和婚戀行為呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：（一）對婚姻的期望高，未婚青年軍人對未來婚姻普遍呈現(xiàn)樂觀心態(tài)。因此，青年軍人在婚戀中追求情感的同時(shí)，金錢等物質(zhì)的因素成為重要條件甚至是硬件，應(yīng)以感情為首選條件的婚戀，被車子、房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影響著婚戀雙方的正確判斷和選擇。（六）網(wǎng)戀對傳統(tǒng)婚戀觀的挑戰(zhàn)。影響了工作和生活，以至對婚戀、家庭的價(jià)值取向發(fā)生了變化。對愛情和婚姻滿懷憧憬的女性在不正確的婚戀觀的引導(dǎo)下又被“一見鐘情”的激情撞成“瞎子”加低智商，美滿婚姻、幸福生活也就成為空中樓閣、海市蜃樓，不僅僅是可望不可及，而且還會帶來一系列的社會問題，影響家庭的幸福、社會的和諧。男女青年們太多的注重組建婚姻的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都希望在正式組建家庭時(shí)就能有穩(wěn)定收入、有房、有車，這些條 件如果都需要具備，顯然對適婚軍人是具大的壓力。（二）全社會倡導(dǎo)文明健康的婚戀觀?？傊?，當(dāng)代軍人的婚戀觀與社會的發(fā)展悉悉相關(guān)，社會的開放和進(jìn)步又促進(jìn)著婚戀觀的發(fā)展和改變，而當(dāng)代軍人的婚戀觀又會影響部隊(duì)安全穩(wěn)定的發(fā)展，繼而影響國防的安全。我們的青年同志們，你們渴望愛情、渴望成家立業(yè)，你們在思想上準(zhǔn)備好了嗎？對愛情的內(nèi)涵和本質(zhì)理解了嗎？作為軍人，婚戀有什么特點(diǎn)和要求，應(yīng)該確立一個(gè)什么樣的婚戀觀呢？為了使大家在思想上、在理論上有所準(zhǔn)備，使你在談婚論嫁之時(shí)，有一個(gè)正確的態(tài)度和走好這段美麗的人生之旅，我今天就和大家共同探討這一話題。鄧穎超同志說過：“男女的愛情，應(yīng)該講究忠實(shí)