【正文】 有共同生活理想的男女之間，決不會(huì)萌發(fā)愛(ài)情。它具有如下幾個(gè)特征：它建立在一定的客觀(guān)物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想的基礎(chǔ)之上。從心理學(xué)上來(lái)分析，有人講，愛(ài)情是男女間的友誼，再深一點(diǎn)說(shuō)愛(ài)情是友誼、美貌和性三者的結(jié)合。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多有志之士把愛(ài)情建立在共同革命理想的追求之上，甚至連生命都在所不惜。生活中再也沒(méi)有比錯(cuò)誤的戀愛(ài)和不幸的婚姻更能損毀軍人，把他們弄得心緒煩亂，意志頹唐的東西了。軍人亦是如此。所謂理性就是理智的受社會(huì)化控制的感情?？鋸埖卣f(shuō)在一分鐘內(nèi)獲得的愛(ài)情，一秒鐘內(nèi)就可以失去。它還只是對(duì)對(duì)方外表的、片面的認(rèn)識(shí)，由它引發(fā)的感情是很淺薄的。真摯、純潔的愛(ài)情體現(xiàn)了人們高尚的內(nèi)心世界和道德情操，它給人們帶來(lái)美滿(mǎn)、甜蜜、幸福的生活，給人以勇氣和力量，增強(qiáng)人的責(zé)任感和進(jìn)取精神。愛(ài)情以互愛(ài)為其基本特征，不允許有半點(diǎn)勉強(qiáng)、湊合。、互愛(ài)性。異性的吸引是一切動(dòng)物的本能，只有心靈的吸引才是人類(lèi)所獨(dú)具的美妙純潔的感情。但客觀(guān)公正地講，軍人也生活在社會(huì)之中，愛(ài)情和婚姻不能建立在海市蜃樓里，并且大部分同志都來(lái)自農(nóng)村，面臨著家屬就業(yè)、贍養(yǎng)老人、住房等壓力，完全不考慮物質(zhì)基礎(chǔ)是不現(xiàn)實(shí)的。以上說(shuō)的這些，都不是真正的愛(ài)情，更不是軍人所崇尚的愛(ài)情?？催^(guò)《刑場(chǎng)上的婚禮》的人，無(wú)不為陳鐵軍、周文雍悲壯的愛(ài)情所感動(dòng)。一、什么是愛(ài)情 這個(gè)問(wèn)題，不同時(shí)代的人有不同的回答。在現(xiàn)代社會(huì)里，年輕人的這種渴望感甚至超過(guò)了物質(zhì)需求。第一篇：淺談軍人婚戀觀(guān)健康幸福的婚姻家庭生活，能給人以巨大的鼓舞和力量。軍人作為有血有肉的血肉之軀，也是有理想、有追求，對(duì)幸福的婚姻懷有美好憧憬的。同一時(shí)代，世界觀(guān)不同的人，回答也各不相同。現(xiàn)代社會(huì)里，由于受外來(lái)文化及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，許多人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)偏移，理想信念動(dòng)搖，愛(ài)情也受到享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義的影響，有向利益化、庸俗化發(fā)展的趨勢(shì)。正確地講，愛(ài)情應(yīng)是男女之間基于一定的客觀(guān)物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想之上，在各自?xún)?nèi)心形成的對(duì)于對(duì)方最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈感情。比較物質(zhì)基礎(chǔ)而言，愛(ài)情更重要的是要以男女雙方共同的生活理想作為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)中，軍人的物質(zhì)條件并不是很好，可為什么還有許多女孩愿把愛(ài)情的繡球拋給軍人呢？很大原因源自于影視作品中軍人高大形象的宣傳和現(xiàn)實(shí)生活中軍人奉獻(xiàn)犧牲精神的表現(xiàn)，源自于對(duì)軍人的理解。愛(ài)情，它不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心相撞擊之后迸發(fā)出來(lái)的美麗的生命之花。專(zhuān)一性和持久性。每一個(gè)軍人，都應(yīng)追求這種高尚純真的愛(ài)情。這個(gè)時(shí)候，離愛(ài)情的建立還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。的確，現(xiàn)實(shí)生活中很多愛(ài)情的悲劇就是以開(kāi)始時(shí)的輕率拉開(kāi)序幕的。在理性階段，人們對(duì)自己和對(duì)方的思想品德、知識(shí)水平、興趣愛(ài)好等，進(jìn)行全面綜合分析，達(dá)到了比較深刻的理性認(rèn)識(shí)。有位心理學(xué)家分析說(shuō)：人們?cè)诮⒓彝デ爸阅鼙３制D苦持續(xù)的奮斗，最大的內(nèi)部潛在動(dòng)力來(lái)源于對(duì)能獲得理想伴侶的渴望。一個(gè)無(wú)時(shí)不感到愛(ài)情和家庭生活痛苦的軍人怎么能精神煥發(fā)，斗志昂揚(yáng)地投入工作、學(xué)習(xí)和戰(zhàn)斗中去呢！為了每個(gè)未婚的軍人能獲得并保持純潔的愛(ài)情，建立自己的小家庭，已婚的能鞏固幸福美滿(mǎn)的家庭，下面探討一下軍人在婚戀方面需把握的幾個(gè)問(wèn)題。匈牙利著名詩(shī)人裴多斐曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。生物論者更荒唐地把愛(ài)情等同于性，說(shuō)什么愛(ài)情只不過(guò)是異性之間尋求配偶的渴望。過(guò)去搞戀愛(ài)婚姻觀(guān)教育，是回避物質(zhì)基礎(chǔ)這個(gè)字眼的，尤其認(rèn)為軍人不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)。有了共同的生活理想，彼此才能在心靈上互相吸引。我們生活在大城市，感覺(jué)不出軍人有多苦，但絕大部分軍人，尤其是野戰(zhàn)部隊(duì)，生活還是相當(dāng)艱苦的。一方利用各種手段利誘、脅迫、強(qiáng)制對(duì)方就范，更不是愛(ài)情。它不允許一個(gè)同時(shí)和幾個(gè)異性發(fā)生和保持這種感情，更不允許這種感情隨意轉(zhuǎn)移，朝三暮四，見(jiàn)異思遷。所謂感性階段就是兩人最初的幾次接觸，對(duì)對(duì)方儀表、言談舉止等方面的感覺(jué)和印象。反對(duì)者認(rèn)為這實(shí)在是拿自己的幸福作賭注，在非常嚴(yán)肅的問(wèn)題上開(kāi)玩笑。感性階段繼續(xù)向前發(fā)展，達(dá)到理性階段，才產(chǎn)生了愛(ài)情。理性階段必須要注意三件事情。第三，考察對(duì)方對(duì)自己感情的性質(zhì)。從以上可以看出，戀愛(ài)不是一個(gè)人自我完成的行為，而是與他人、與社會(huì)有著密切聯(lián)系的社會(huì)性活動(dòng)。但作為一個(gè)革命軍人，首先應(yīng)把事業(yè)擺在第一位，不應(yīng)把愛(ài)情作為生活追求的全部或主要部分，愛(ài)情至上主義是不可取的。在一些具體問(wèn)題上，愛(ài)情和事業(yè)是會(huì)發(fā)生矛盾的，處理得不好，對(duì)兩者都會(huì)造成影響，處理得好，會(huì)使兩者相得益彰。所謂心靈美，主要是指品德高尚，心地善良，上進(jìn)進(jìn)取，生活作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、正派等。誰(shuí)也都希望自己的愛(ài)人有比較好的經(jīng)濟(jì)條件，這有利于婚后家庭生活的幸福。類(lèi)似的事情，在現(xiàn)實(shí)生活中，也是屢見(jiàn)不鮮的。軍人的職業(yè)特點(diǎn)也決定了應(yīng)把心靈美作為擇偶條件的首位。戀愛(ài)的過(guò)程，也是一個(gè)戀愛(ài)雙方互相選擇的過(guò)程，相互間經(jīng)過(guò)全面、細(xì)致的了解，經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎的考慮，如果一方感到另一方不夠理想或者雙方都感到對(duì)方不理想，那么明確表示中斷戀愛(ài)關(guān)系，這是合乎道德的。通過(guò)自愿選擇，雙方同意并確立了戀愛(ài)關(guān)系之后，就要求雙方對(duì)愛(ài)情忠貞專(zhuān)一，不允許得隴望蜀，見(jiàn)異思遷、朝秦暮楚。這對(duì)后世的婚姻倫理德觀(guān)念影響很大，婦女把節(jié)操看得比天還重，丈夫去世也必須守節(jié)不許改嫁。青年軍人在工作、生活等各方面應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代青年的楷模。一、當(dāng)代青年軍人婚戀觀(guān)現(xiàn)狀分析所謂婚戀觀(guān)，是指男女雙方對(duì)戀愛(ài)、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對(duì)愛(ài)情本質(zhì)、擇友標(biāo)準(zhǔn)、戀愛(ài)道德、戀愛(ài)與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問(wèn)題的看法和態(tài)度。（二）情感的需求和滿(mǎn)足成為第一要素，愛(ài)情在現(xiàn)代婚戀觀(guān)中的基礎(chǔ)地位不斷確立和提高。雖然情感越來(lái)越成為男女婚戀的基礎(chǔ)，但是，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，使婚戀的“含金量”急劇增加。當(dāng)今社會(huì)，隨著對(duì)外開(kāi)放的逐漸深入，中外文化的激烈碰撞，人們的價(jià)值體系呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)上形形色色的性刺激因素增多，性觀(guān)念也受到了沖擊。男性對(duì)女性往往不注重其學(xué)歷和收入，而把容貌放在首位，這在一定程度上反映了“男主外，女主內(nèi)”仍是主流思想，婚姻關(guān)系中“男強(qiáng)女弱”的觀(guān)念對(duì)婚姻穩(wěn)定性的影響較大，絕大多數(shù)青年官兵認(rèn)為婚姻關(guān)系中，男性應(yīng)該比女性更出色。軍人作為特殊的群體，隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化的滲透，網(wǎng)絡(luò)或多或少的影響著一批批青年軍人。可見(jiàn)沒(méi)有堅(jiān)不可摧的情感，當(dāng)一些莫明的心緒從心頭滋生，當(dāng)一些擾人的感覺(jué)在心底蔓延，就算是自以為很有理智的人，也有迷糊崩潰的時(shí)候，會(huì)被一種曾經(jīng)不屑一顧的感覺(jué)所滋擾，會(huì)被一份被無(wú)數(shù)人證明是虛幻的戀情而悸動(dòng)?！本W(wǎng)戀，對(duì)我們傳統(tǒng)的愛(ài)情、家庭觀(guān)念和模式已經(jīng)帶來(lái)了頗具殺傷力的強(qiáng)烈沖擊。第一步?jīng)]踩正，其后的發(fā)展不言而喻。近幾年來(lái)部隊(duì)軍人的離婚率呈上升趨勢(shì)。（二）“以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻”變成“以金錢(qián)為基礎(chǔ)的愛(ài)情”。三、正確婚戀觀(guān)的引導(dǎo)刻不容緩婚姻家庭是人們生活的重要領(lǐng)域，關(guān)系著人們的幸福生活和人生質(zhì)量，關(guān)系著社會(huì)的和諧和文明的進(jìn)程。在溫馨與誠(chéng)摯交融而成的真愛(ài)世界里，每一個(gè)人的心理深處都會(huì)迸發(fā)出最最原始的渴望，渴望在茫茫人海中尋覓到能與自己相知相伴、攜手面對(duì)風(fēng)雨、共享美好生活的真心愛(ài)人。要進(jìn)一步加大《婚姻法》和《婦女權(quán)益保障法》等有關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)宣傳與貫徹執(zhí)行力度，使學(xué)法、知法、守法、用法成為成為一種良好的風(fēng)氣和習(xí)慣，將法律對(duì)文明健康的婚姻家庭關(guān)系的保護(hù)落到實(shí)處，大力倡導(dǎo)和積極營(yíng)造全社會(huì)共同關(guān)注、正確引導(dǎo)婚戀觀(guān)的良好氛圍，真正做到以婚戀觀(guān)的健康促進(jìn)家庭文明推動(dòng)警營(yíng)和諧，社會(huì)和諧。針對(duì)青年戰(zhàn)士涉世不深，社會(huì)閱歷膚淺的實(shí)際，部隊(duì)?wèi)?yīng)不失時(shí)機(jī)地搞好引導(dǎo)，不斷加大教育力度，不僅讓廣大青年干部、戰(zhàn)士掌握國(guó)家法律、部隊(duì)的制度規(guī)定，自覺(jué)做遵紀(jì)守規(guī)的模范，而且要搞好傳幫帶，幫助大家認(rèn)識(shí)社會(huì)，駕馭生活，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、婚戀觀(guān)，全身心地投入到部隊(duì)工作中去，進(jìn)而增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感，走好人生的每一步。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，在未來(lái)的家庭中，從們更注重的是婚姻質(zhì)量和情感因素。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)、婚姻、家庭都是一個(gè)重大而嚴(yán)肅的課題。馬克思主義的愛(ài)情觀(guān)為我們提供了有益的啟示：“所謂愛(ài)情，是一對(duì)男女基于一定的客觀(guān)物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心中形成的對(duì)對(duì)方的傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的最強(qiáng)烈的感情。忠貞專(zhuān)一是愛(ài)情生活的重要道德準(zhǔn)則。只有專(zhuān)一的愛(ài)情，才能鞏固婚姻，獲得幸福和愉快的生活。軍人職業(yè)的特殊要求，使得軍人的婚戀也有著區(qū)別于一般青年人婚戀，突出的表現(xiàn)在軍人選擇戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)間和范圍有限。同時(shí)，對(duì)于結(jié)婚年齡也有著明確的規(guī)定，男不得早于25周歲，女不得早于23周歲；現(xiàn)役軍人一律不準(zhǔn)與外國(guó)人或居住在港澳地區(qū)的人員結(jié)婚；漢族軍人要求與習(xí)慣上不同的少數(shù)民族公民結(jié)婚，必須取得少數(shù)民族一方家長(zhǎng)的贊同，并在尊重和不違反少數(shù)民族婚姻習(xí)慣的情況下才能準(zhǔn)許結(jié)婚。特別是在遇到一些具體困難時(shí)，因?yàn)樯砭觾傻囟顾麄儫o(wú)法及時(shí)共同面對(duì)，埋怨、猜疑日漸增多，共同語(yǔ)言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。軍隊(duì)嚴(yán)格的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律對(duì)軍隊(duì)婚戀生活的約束，表現(xiàn)在許多方面，如：組織上要對(duì)軍人的結(jié)婚對(duì)象進(jìn)行調(diào)查了解，要求軍人必須嚴(yán)肅對(duì)待婚戀問(wèn)題，不能因婚戀問(wèn)題影響工作和訓(xùn)練，不能以姻戀方面的困難為由推進(jìn)工作安排和調(diào)遣，即便在探親和配偶短暫的相聚期間都必須隨時(shí)準(zhǔn)備歸隊(duì)等。由于軍人職業(yè)的特殊要求，他們的婚戀比普通的婚戀更多地要求犧牲和奉獻(xiàn)精神?！蔽覈?guó)刑法也明文規(guī)定：破壞軍婚的，處三年以下有期徒刑或拘役；利用職權(quán)或其他手段污辱軍人妻子的，以強(qiáng)奸罪從重處罰；明知是現(xiàn)役軍人的配偶而與之同居或者結(jié)婚的處三年以下有期徒刑。有的刻意追求“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合；有