【正文】 價(jià)值，可以彌補(bǔ)目前倫理學(xué)研究的不足。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長(zhǎng)及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國(guó)社會(huì)情愛(ài)道德的發(fā)展態(tài)勢(shì)，因此，對(duì)大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。二．研究大學(xué)生婚戀觀的意義婚戀觀是價(jià)值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對(duì)待愛(ài)情、婚姻和性等問(wèn)題的基本態(tài)度。雙方彼此都抱著玩玩而已的態(tài)度。既有浪漫的愛(ài)情又有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。雙方看中的是自己與對(duì)方的真心實(shí)意，至于其他方面考慮的不是太多。一． 大學(xué)生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)多樣性，可分為以下幾種類型：金錢(qián)至上型?；閼儆^是人們的價(jià)值觀在戀愛(ài)，婚姻問(wèn)題上的體現(xiàn)。引言：對(duì)甜蜜愛(ài)情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們?nèi)松鷥r(jià)值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。教師評(píng)語(yǔ)：第三篇：婚戀觀社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告婚戀觀社會(huì)調(diào)查報(bào)告摘要：近年來(lái)，隨著高校大學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象漸趨普遍,戀愛(ài)問(wèn)題已成為當(dāng)代大學(xué)生較為突出的問(wèn)題。影響著兩個(gè)人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事件。但由于人生的經(jīng)歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價(jià)值觀都尚未成熟。兩個(gè)人最需要的是真情實(shí)感，只有這樣，愛(ài)情才會(huì)結(jié)出美麗、燦爛的花環(huán)。如果真有幸運(yùn)落在你的身邊，你一定要識(shí)別它的“真?zhèn)巍?，不要成為?ài)情的犧牲品。有許多人利用慈祥的外表、優(yōu)雅的動(dòng)作、高貴的氣質(zhì)欺騙著無(wú)數(shù)無(wú)辜少男少女的心，在不純潔的戀愛(ài)動(dòng)機(jī)里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)該注意，“貞操”不一定能栓住你愛(ài)的她，天下也沒(méi)有不勞而獲的美差。（五）學(xué)會(huì)識(shí)別愛(ài)情，注重保護(hù)自己在愛(ài)的時(shí)候，戀人的智商幾乎為零。當(dāng)愛(ài)情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。作為青年大學(xué)生們更應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”多多積累知識(shí)，培養(yǎng)自己在各個(gè)方面的能力。確實(shí)，在大學(xué)生中，存在愛(ài)情與事業(yè)“雙豐收”，但比率相當(dāng)?shù)?，“一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因?yàn)閻?ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了軟弱的感情”。因此，大學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)道德觀念是事業(yè)、愛(ài)情奮發(fā)向上的源泉。戀愛(ài)與大學(xué)生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛(ài)情對(duì)道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。這樣的情況怎樣能與道德無(wú)關(guān)呢？其次，大學(xué)生經(jīng)不住金錢(qián)、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些娛樂(lè)場(chǎng)所，大學(xué)生的身影也比比皆是。首先，有許多戀人在一起不是為了將來(lái)的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛(ài)當(dāng)成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個(gè)人交往，性問(wèn)題也開(kāi)始發(fā)展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，而且每年還在增加。它不但玷污了愛(ài)情本身，而且違背了道德的基本要求。愛(ài)情不是人生的全部?jī)?nèi)容，就短暫的人生而言，偉大的事業(yè)、崇高的理想更具有意義，而愛(ài)情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代大學(xué)生只有把愛(ài)情融入理想，事業(yè)才能給自己的人生及愛(ài)情賦予真正的含義。真愛(ài)是以互愛(ài)為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實(shí)人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。戀愛(ài)是一對(duì)男女之間基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自己生活伴侶的情感。無(wú)論你到哪里、無(wú)論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會(huì)最牽腸掛肚，也只有愛(ài)情會(huì)給人無(wú)限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。（二）對(duì)愛(ài)情有崇高的定位人的一生短暫而豐富多彩，在一個(gè)人的身邊伴隨著親情、友情、愛(ài)情。不難看出，國(guó)家法律加大了對(duì)重婚的處罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。（一）充分認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)要受法律法規(guī)的約束作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)具備一定的法律意識(shí)和法制觀念，從法的角度來(lái)講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)、相互扶助。首先學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)積極引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確合理的戀愛(ài)觀，在這里就不再贅述。合理的支配時(shí)間可以讓?xiě)賽?ài)學(xué)習(xí)兩不誤。由此可見(jiàn)，戀愛(ài)果然是需要一定的經(jīng)濟(jì)支持，和一定的時(shí)間分配。戀愛(ài)對(duì)學(xué)習(xí)和生活的影響，83人選擇增加了消費(fèi)開(kāi)支。對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象有婚前性行為是否接受的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示能接受的有88人，不能接受的有59人。戀愛(ài)關(guān)系發(fā)生性行為是否要結(jié)婚這個(gè)問(wèn)題中，102人選擇要看具體情況，要和不要的人數(shù)都為21人?？芍訌?qiáng)性教育勢(shì)在必行，學(xué)校或父母對(duì)孩子進(jìn)行正當(dāng)?shù)男越逃h(yuǎn)比同齡人或者書(shū)籍視頻更加健康。造成這種現(xiàn)象，正顯示出了中國(guó)性教育的匱乏，對(duì)于保守的古老大國(guó)，這在學(xué)校教育中一直是一個(gè)無(wú)人觸及的幽暗領(lǐng)域。這正體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想的多元性。由性行為數(shù)據(jù)上看，大學(xué)生雖說(shuō)是觀念開(kāi)放，但實(shí)際行為卻依然是盡量避免性行為的，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根深蒂固。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不安全與虛假信息讓網(wǎng)戀支持者相對(duì)較少。同性戀也可被部分人接受，裸婚也是可以。同時(shí)，高鐵，飛機(jī)等交通工具的飛速發(fā)展也讓距離不再是問(wèn)題。而并非傳統(tǒng)文化認(rèn)為性的婚姻性：婚前性行為女性不貞潔，男性放蕩浪子。具有一定國(guó)際意識(shí)與潮流思想相結(jié)合的中國(guó)當(dāng)大大學(xué)生更是如此。在你對(duì)性的看法中，179個(gè)人認(rèn)為性是非常正常的是愛(ài)情的衍生品和調(diào)味劑，65人認(rèn)為是生理需求，較少的人表示排斥或難以啟齒。%的同學(xué)沒(méi)有性行為，%有性行為。調(diào)查結(jié)果顯示，支持婚前性行為和婚前同居的人數(shù)為高達(dá)138人，支持異地戀的人數(shù)為87人，支持裸婚和同的人數(shù)分別為44人、37人。全面而健康的審視自身價(jià)值。從調(diào)查結(jié)果中顯示，80%左右的大學(xué)生堅(jiān)守傳統(tǒng)道德的底線，具有健康向上的人生觀和價(jià)值觀。針對(duì)社會(huì)上許多女大學(xué)生求包養(yǎng)，男性包小三的現(xiàn)象，你的態(tài)度是什么？%示堅(jiān)決反對(duì)，%表示理解但不支持，%表示理解并支持。這樣的想法只會(huì)帶給自己與對(duì)方更大的傷害?！倍F(xiàn)實(shí)的愛(ài)情從來(lái)就沒(méi)有“世外桃園般的愛(ài)情”，就業(yè)后社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)、外界物質(zhì)的誘惑、家庭的責(zé)任等等限制的問(wèn)題直接擺在面前時(shí)，又有幾份理想化的愛(ài)情能維持？大學(xué)生在面對(duì)戀愛(ài)對(duì)劈腿時(shí)大部分的人選擇果斷分，五分之一的人認(rèn)為可以給予一次機(jī)會(huì)，還有五分之一的人無(wú)法原諒但舍不得分，很少有人會(huì)以牙還牙，由此可知大學(xué)生戀愛(ài)還是理性并且樂(lè)觀的。當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)充滿著浪漫與高尚，又逃不脫現(xiàn)實(shí)的殘酷。少部分同學(xué)是因?yàn)樯硇枨蠡颦h(huán)境影響。還有部分的同學(xué)則是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛，尋找精神寄托。大部分是因?yàn)楸粚?duì)方所吸引而產(chǎn)生了愛(ài)戀，每個(gè)人都會(huì)對(duì)美好的的東西有所向往和追求。高爾基說(shuō)：“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴的了。因?yàn)榇髮W(xué)生當(dāng)前所處的環(huán)境――沒(méi)有穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，大學(xué)生的思想也還沒(méi)有完全定型，可塑造性是非常強(qiáng)的，同時(shí)對(duì)自己的信心也不夠足，所以在對(duì)未來(lái)婚姻的把握上不敢肯定，這是在情理之中的。調(diào)查結(jié)果表明：大部分同學(xué)對(duì)此認(rèn)為困難很多，但只要堅(jiān)持一定可以。大學(xué)戀愛(ài)還是相對(duì)純潔的，但偏于理想化、浪漫化。性格、人品和志趣是大學(xué)生所選擇戀人采取的主要依據(jù)，這是一種比較高尚的標(biāo)準(zhǔn)，注重精神而不在乎其他條件?！斑x擇好一個(gè)人非常重要，因?yàn)楫?dāng)你選擇一個(gè)人時(shí)就意味這你的選擇是一種生活、一種目標(biāo)。據(jù)調(diào)查大部分的大學(xué)生在選擇戀人時(shí)首先考慮的是性格問(wèn)題，其次是人品。許多大學(xué)生也并不是按照一個(gè)既定的模式框架取篩選周?chē)漠愋浴Ｋ援?dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的擇偶觀。由此可知很多大學(xué)擇偶是盲目的?！澳闶欠裼休^為明確的擇偶標(biāo)準(zhǔn)？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題一半人是沒(méi)有擇偶標(biāo)準(zhǔn)的。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看近一半人戀愛(ài)還是自由的，完全由自己決定，還有近一半要聽(tīng)從父母議建，有十分之一是受?chē)?yán)重限制的。文科生感性，喜歡浪漫；理科生理性，更注重實(shí)際。相比之下,在對(duì)待戀愛(ài)的問(wèn)題上文科生較理科生感性,理科生更具有理性控制力例略高于理科生。文、理科的戀愛(ài)比例差異不大,文科生的戀愛(ài)比例略高于理科生。生活條件和環(huán)境對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)觀念會(huì)帶來(lái)一定影響。不同生源學(xué)生在戀愛(ài)比例上存在著差異。在大學(xué)四年級(jí)存在一種“黃昏戀”現(xiàn)象,就是到了大四會(huì)有一些人開(kāi)始戀愛(ài)。到了大三,由于在學(xué)校里已經(jīng)生活了兩年,生活、學(xué)習(xí)各方面都比較穩(wěn)定,也不必忙于找工作,同學(xué)間有了更深的了解,所以會(huì)更多的考慮到戀愛(ài)的問(wèn)題。大三出現(xiàn)轉(zhuǎn)折,戀愛(ài)人數(shù)增長(zhǎng)較其他年級(jí)顯著。大學(xué)四年中各年級(jí)學(xué)生戀愛(ài)比例,隨年級(jí)升高而呈螺旋式增長(zhǎng)趨勢(shì)。大學(xué)生戀愛(ài)比例隨年級(jí)升高而且呈螺旋式增長(zhǎng)。在性意識(shí)的表露形式上,男性總是竭力顯示才華以博取異性的歡心,顯得坦達(dá)直露。在性意識(shí)的指向上,女性多以男性超群的才華、非凡的能力以及瀟灑的風(fēng)度為仰慕內(nèi)容。與男生相比,女生更為感性,并且在生理、心理上較男生更早成熟。由此可見(jiàn),正在戀愛(ài)的大學(xué)生女生高于男生,從來(lái)沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)的大學(xué)生女生高于男生。在被調(diào)查的已戀愛(ài)的學(xué)生中,%,%。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn),在大學(xué)生群體中有戀愛(ài)史的學(xué)生占大多數(shù)。應(yīng)在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)性教育的課程,并設(shè)立專門(mén)的心理咨詢機(jī)構(gòu),解答大學(xué)生性心理發(fā)展時(shí)期所存在的困惑問(wèn)題。應(yīng)在大學(xué)生中開(kāi)設(shè)性教育的課程,并設(shè)立專門(mén)的心理咨詢機(jī)構(gòu),解答大學(xué)生性心理發(fā)展時(shí)期所存在的困惑問(wèn)題。這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中“性”的話題是羞于被提起的。由此可見(jiàn),大學(xué)生獲得婚戀知識(shí)和性知識(shí)的途徑多樣化,無(wú)師自通占主導(dǎo)方式。而通過(guò)學(xué)校和家庭教育獲得的最少,%%。調(diào)查發(fā)現(xiàn),多數(shù)大學(xué)生獲取婚戀知識(shí)和性知識(shí)的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、書(shū)籍等大眾媒體,%。而女性大多從事服務(wù)員、營(yíng)業(yè)員、保育員、護(hù)士的功能較低層次的社會(huì)職業(yè)。無(wú)論是在家庭還是社會(huì)，這種現(xiàn)象都普遍存在。出現(xiàn)這種情況與我國(guó)社會(huì)存在的性別偏見(jiàn)有關(guān)。在女生中,%的人選擇“男高”,%選擇“女高”,%認(rèn)為無(wú)明顯差異。%%的女生選“很難說(shuō)”。在回答“你對(duì)自己的性別滿意嗎?”問(wèn)題時(shí),%的人選擇滿意。（3）大學(xué)生性知識(shí)調(diào)查結(jié)果：調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的大學(xué)生沒(méi)有過(guò)性行為，只有少數(shù)的學(xué)生有過(guò)性行為；而對(duì)于性的看法上，95的學(xué)生表示這是非常正常的行為，是生理需求，也是愛(ài)情的調(diào)味劑；因此在能否接受你的戀愛(ài)對(duì)象或配偶在與你交往之前的發(fā)生過(guò)的婚前性行為的問(wèn)題上，60％的學(xué)生表示自己可以接受，40％的學(xué)生表示不能接受；關(guān)于性知識(shí)的來(lái)源途徑，大部分學(xué)生表示來(lái)自視頻書(shū)籍等媒介，只有少部分學(xué)生表示來(lái)自父母的教育。在對(duì)理想的結(jié)婚時(shí)間的調(diào)查中，有近95％的人選擇了25~30歲期間考慮結(jié)婚；而在婚姻中會(huì)產(chǎn)生影響的因素中，大部分人把感情，經(jīng)濟(jì)條件，孩子排在了前三位，而把性，聲譽(yù)排在后兩位。關(guān)于戀愛(ài)的最佳時(shí)間，近90％的學(xué)生選擇是大學(xué)期間及其大學(xué)后，而只有10％的學(xué)生選擇在大學(xué)前去談戀愛(ài)，因此，在初戀的時(shí)間這個(gè)問(wèn)題上，更多的人表示還沒(méi)有到這個(gè)時(shí)間。而在為什么沒(méi)有上大學(xué)前談戀愛(ài)的問(wèn)題上，40％的學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)楦改负蜕龑W(xué)的壓力，45％的覺(jué)得是自身原因造成，其余的則認(rèn)為沒(méi)有遇到合適的。本次關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查，主要分為三個(gè)部分：戀愛(ài)，婚姻與性。五、調(diào)查結(jié)果接受本次調(diào)查的對(duì)象中，男生有79人，女生有68人。三、調(diào)查對(duì)象本次調(diào)查隨機(jī)選取了長(zhǎng)安大學(xué)在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生及這些學(xué)生周?chē)呐笥堰M(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查（為了確保調(diào)查的準(zhǔn)確性對(duì)于調(diào)查對(duì)象也做了分析：關(guān)于本次隨機(jī)抽樣調(diào)查我們總共受訪人數(shù)147人，男生79人，女生68人，：1；關(guān)于調(diào)查渠道我們用了包括維信朋友圈、qq空間、qq群等多種渠道；關(guān)于本次調(diào)查問(wèn)卷問(wèn)題的設(shè)有32個(gè)大體上接近真實(shí)戀愛(ài)的情況確保了樣本的準(zhǔn)確性使得得出的結(jié)果更加的真實(shí)可靠）四、調(diào)查方法：本次調(diào)查采用的是自編的大學(xué)生《大學(xué)生婚戀觀調(diào)查》內(nèi)容涉及到了如何看待愛(ài)情、戀愛(ài)觀、父母對(duì)于自己愛(ài)情的看法、擇偶的標(biāo)準(zhǔn)、愛(ài)情過(guò)程中所遇到的困難以及如何面對(duì)、婚姻前后的看法、如何對(duì)待性行為、及父母一輩和家庭環(huán)境對(duì)于自己愛(ài)情的影響等多個(gè)方面。本文欲通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查探討大學(xué)生戀愛(ài)觀特點(diǎn)，以及形成的原因和造成的影響。在當(dāng)今的高校戀愛(ài)已成為一種很正常的現(xiàn)象了。然而不同的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的這個(gè)問(wèn)題會(huì)有不同的看法也就是戀愛(ài)觀不一樣。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。本次調(diào)查的目的是讓大學(xué)生了解自身所形成的戀愛(ài)觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)合理的戀愛(ài)觀。愛(ài)情，人類永恒的話題。但仍未能形成較完整、系統(tǒng)的定論。二、課題的提出近年來(lái)，高校學(xué)生談戀愛(ài)已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。所以我們就對(duì)于生活周?chē)拇髮W(xué)生進(jìn)行關(guān)于大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查，進(jìn)而更加了解現(xiàn)今我們生活中大學(xué)生的婚戀觀，并且去尋求造成的因素。這樣的模式在傳統(tǒng)婚戀觀中是違反婚戀道德規(guī)范，受社會(huì)群體譴責(zé)的。在大學(xué)生中對(duì)婚前性行為也是比較寬容的。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)未婚同居還是比較寬容的。戀愛(ài)產(chǎn)生于性的生理機(jī)能的成熟使異性產(chǎn)生傾慕彼此靠近交流的渴望。這樣不是我們想看到的狀態(tài)：動(dòng)機(jī)“低劣”標(biāo)準(zhǔn)“高尚”?，F(xiàn)在有一句流行用語(yǔ)叫做：一切不以結(jié)婚為目的的談戀愛(ài)都是在耍流氓，的確當(dāng)代大學(xué)生已不再把婚姻家庭看作談戀愛(ài)的終極目標(biāo)，戀愛(ài)意識(shí)的開(kāi)放性與傳統(tǒng)戀愛(ài)家庭的矛盾，反映了當(dāng)代大學(xué)生婚戀價(jià)值判斷的迷失他們戀愛(ài)的主要目的不是婚姻家庭，而是尋求精神寄托和感官享受。而所謂的婚戀道德是指?jìng)€(gè)體反映在婚戀中所必須遵循的社會(huì)道德規(guī)范。由于西方文化的滲入，東西方文化的差異產(chǎn)生的碰撞也給當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀帶來(lái)了考驗(yàn)。大學(xué)生婚戀觀是指大學(xué)生對(duì)婚前戀愛(ài)、婚姻生活以及婚戀過(guò)程中性愛(ài)取向的基本看法，它是大學(xué)生對(duì)待婚姻和戀愛(ài)的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法其不但直接影響其對(duì)配偶的選擇，還會(huì)影響對(duì)未來(lái)婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)的承擔(dān)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,社會(huì)文化的多元化趨勢(shì)