【正文】 現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一面鏡子。敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非借位高望重以傳者矣”。總之是有什么樣的人就有什么樣的鬼。在他的筆下，鬼就是人，人就是鬼，鬼情就是人情，陰間就是陽(yáng)世。他用這種自相矛盾的方式建立了一個(gè)屬于他的寓言世界，那個(gè)世界是世風(fēng)澆漓的人間狀態(tài)的種種投射。另外，由于他所處的環(huán)境，正充滿著談狐說(shuō)鬼的風(fēng)氣，他以深諳此道的身份，運(yùn)用他暢利的文筆，自然能作直指人心的發(fā)揮。紀(jì)曉嵐的思想形態(tài)，和一般傳統(tǒng)的讀書(shū)人大致上是一樣的，在主要的儒家思想之外，又染有濃厚的道家和佛家色彩。其中作品或表現(xiàn)作者對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情；或用辛辣痛切的語(yǔ)言對(duì)吏治的黑暗，腐敗，以及官員貪贓枉法丑行予以抨擊，對(duì)社會(huì)的種種弊端，以及世態(tài)人情的澆薄，奸詐等等進(jìn)行嘲諷和指責(zé)；或?qū)Φ缹W(xué)家的拘迂、虛偽給以深刻揭露。對(duì)于朝政、官場(chǎng)亦有所揭露和抨擊。但在遇到更大的障礙的時(shí)候就不得而終了，因此只能將自己的一些感慨發(fā)泄到自己的著作當(dāng)中。清朝小說(shuō)中不免有許多是達(dá)官貴人，甚至是更高貴之人所著，因?yàn)樵谀菢拥哪甏氤雒旧砭褪且患懿蝗菀椎氖?。不難看出，不論是不滿亦或是憧憬，都是作者們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中得到的啟發(fā)，將自己的思想情感賦予作品之上的。無(wú)獨(dú)有偶，也有一些小說(shuō)則是反映了作者對(duì)美好生活的向往，對(duì)新生活的期待。又如《司文郎》抨擊科舉制度的種種弊端和封建文人為獵取功名而不顧廉恥的丑行。在一些優(yōu)秀作品中，作者以豐富的想象力構(gòu)建離奇的情節(jié)，同時(shí)又善于在這種離奇的情節(jié)中進(jìn)行細(xì)致的、富有生活真實(shí)感的描繪，塑造生動(dòng)活潑、人情味濃厚的藝術(shù)形象。其中大部分作品的思想內(nèi)容表現(xiàn)了對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判（科舉弊端、官場(chǎng)黑暗），并通過(guò)在幻想的境界中描寫(xiě)狐鬼的形象時(shí)，表現(xiàn)對(duì)美好人生的向往?！读凝S志異》中的內(nèi)容，大多源自于民間傳聞。這一時(shí)期影響最大的還是蒲松齡的《聊齋志異》，此書(shū)汲取了傳統(tǒng)的志怪與傳奇的成就，成為中國(guó)文學(xué)史上文言短篇小說(shuō)的集大成之作，但在寫(xiě)法上則有極大的創(chuàng)新，它展示上了一個(gè)五光十色的藝術(shù)世界，蘊(yùn)涵著豐富而深刻的思想意義。清代小說(shuō)基本是文人的創(chuàng)作，雖有歷史、傳說(shuō)等素材的借鑒，但作品的取材于現(xiàn)實(shí)生活，充分體現(xiàn)了作者的個(gè)人意愿。關(guān)鍵詞：清代小說(shuō) 清代思想 思想情感與小說(shuō)的關(guān)聯(lián)清代小說(shuō)不僅繼承了之前各個(gè)時(shí)期小說(shuō)中關(guān)于人物性格，人物情感的描寫(xiě)，而且還在更大程度上對(duì)這種寫(xiě)法的提升。清代小說(shuō)中所蘊(yùn)含的思想特點(diǎn)是包含作者在無(wú)限的情感中概括出的“喜怒哀樂(lè)”等各式各樣的感觀。萊的原型批評(píng)研究21巴赫金的復(fù)調(diào)小說(shuō)理論研究21試論奧尼爾戲劇的古希臘悲劇意識(shí)21論?？思{筆下的“淑女”21海明威的文體風(fēng)格21試析海明威作品中的模糊現(xiàn)象 2論超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀四、寫(xiě)作22地域文化和小說(shuō)創(chuàng)作 22詩(shī)的節(jié)奏初探22時(shí)代的變遷和文體的演變 22魯迅與矛盾的友誼探源 22魯迅小說(shuō)的文體創(chuàng)新五、文藝?yán)碚?22論“中和之美”22白居易《與元九歌》的歷史局限性 22《與李生論詩(shī)歌》的文學(xué)思想傾向22“童心說(shuō)”的進(jìn)步意義 2都市文學(xué)的美學(xué)意義 23文學(xué)敘述與文學(xué)闡釋 23農(nóng)業(yè)文化對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響 23現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代戲主義比較 23理性批評(píng)與感性批評(píng) 23典型觀念的形而上學(xué)內(nèi)容 23詩(shī)歌發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系 23新小說(shuō)的語(yǔ)言習(xí)慣 23談?wù)劧鄬佣ㄕZ(yǔ)的詞序問(wèn)題23完成體助詞“了”必用、不用、可用可不用的條件 2否定副詞“不”和“沒(méi)”的使用規(guī)律 24“一邊……一邊”和“又……又”的差別 24漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題研究綜述 24漢—英語(yǔ)序?qū)Ρ妊芯?24漢—英處所表達(dá)方式對(duì)比研究 24漢語(yǔ)語(yǔ)序研究綜述24動(dòng)詞和動(dòng)詞重疊式的功能比較 24形容詞和形容詞重疊是的功能比較24結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)“成”“上”“著”“了”使用規(guī)律初探補(bǔ)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象研究流行詞語(yǔ)研究 新聞?wù)Z言研究 禮貌語(yǔ)言研究 現(xiàn)代稱謂詞語(yǔ)研究第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文（模版）“清”者自“清”——簡(jiǎn)析清代小說(shuō)中的思想摘要：清代小說(shuō)，是清代文學(xué)的重要組成部分，是中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史上的高峰階段；清代小說(shuō)思想是整個(gè)中國(guó)古代文人細(xì)想的生化與延續(xù)。智慧 16新時(shí)期中國(guó)文學(xué)中的人道主義 170、新時(shí)期中國(guó)文學(xué)的啟蒙主義思潮17尋根文學(xué)運(yùn)動(dòng)的文化選擇（可綜論亦可以某一作家為例）17新時(shí)期女性文學(xué)的審美選擇（可綜論可以某一作家例）17新時(shí)期女性作家論（可選任何一位女作家論述）17新時(shí)期先鋒作家論（可選任何一位先鋒作家論述）17新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的得與失 17試論“新生代”的小說(shuō)創(chuàng)作17市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新都市文學(xué)（或新市民文學(xué)）17世紀(jì)未中國(guó)文學(xué)中的知識(shí)分子 17余華風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與先鋒作家的轉(zhuǎn)向 180、我看“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波” 18王朔現(xiàn)象剖析 18余秋雨現(xiàn)象剖析 18王小波的意義 18魯迅與日本文學(xué) 18中日新感覺(jué)派小說(shuō) 18巴金小說(shuō)研究 18蕭紅小說(shuō)、散文研究 18新時(shí)期尋根文學(xué)論 18論新時(shí)期的先鋒文學(xué) 190、論新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō) 19莫言的小說(shuō)創(chuàng)作 19余華的小說(shuō)創(chuàng)作 19張承志的小說(shuō)創(chuàng)作 19賈平凹的小說(shuō)創(chuàng)作 19張煒的小說(shuō)創(chuàng)作 19王朔的小說(shuō)創(chuàng)作19論九十年代的女性小說(shuō)創(chuàng)作 19陳染小說(shuō)論 19林白小說(shuō)論 200、海男小說(shuō)論20新生代詩(shī)歌創(chuàng)作 20朦朧詩(shī)論20論九十年代的散文創(chuàng)作 20論余秋雨的散文創(chuàng)作 20論九十年代的個(gè)人寫(xiě)作 20論九十年代的鄉(xiāng)土小說(shuō) 20論九十年代的都市小說(shuō)三、外國(guó)文學(xué)20莎士比亞悲劇研（《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》任選一題）20勃朗特姐妹研究（《簡(jiǎn)第三篇：有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文題目提綱漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文題目論初唐詩(shī)風(fēng)的新變杜甫詩(shī)歌的敘事藝術(shù)建安詩(shī)歌與漢樂(lè)府之比較論建安風(fēng)骨的成因論曹操曹植的詩(shī)歌藝術(shù)論阮籍的思想和詩(shī)歌創(chuàng)作嵇康《幽憤詩(shī)》辨左思《詠史》詩(shī)論玄言詩(shī)的再認(rèn)識(shí)1論中國(guó)山水詩(shī)的成因1淵明思想論析1論陶淵明的歸隱1論陶淵明的田園詩(shī)1陶淵明詠懷詩(shī)論1試談陶淵明的散文和辭賦創(chuàng)作1陶詩(shī)藝術(shù)管窺1魏晉玄學(xué)與陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作1陶淵明的文化價(jià)值 謝靈運(yùn)詩(shī)歌創(chuàng)作的得與失2鮑照的詩(shī)歌創(chuàng)作及其在文學(xué)史的地位2論“永明體”2宮體的新評(píng)2暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)——論庚信2南北朝樂(lè)府民歌異同論2《世說(shuō)新語(yǔ)》價(jià)值談叢2初唐詩(shī)風(fēng)評(píng)議2論“四杰”對(duì)南北朝詩(shī)風(fēng)的繼承和變革2何須苛責(zé)古人——關(guān)于陳子昂評(píng)價(jià)中的一點(diǎn)質(zhì)疑 論唐詩(shī)“興象”3也談“盛唐之音”3佛禪與王維3論王維詩(shī)歌的藝術(shù)特性3論岑參詩(shī)歌的雄奇之美3高適《燕歌行》論析3李白生地考辨3論李白思想的復(fù)雜性3論太白樂(lè)府3李杜絕句比較論 李白詩(shī)歌藝術(shù)論4論杜甫詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)精神4論杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神4杜甫律詩(shī)的藝術(shù)成就4杜詩(shī)風(fēng)格論4杜甫詩(shī)歌的敘事藝術(shù)4論大歷詩(shī)風(fēng)4孟郊詩(shī)歌藝術(shù)論4韓愈詩(shī)歌的創(chuàng)新精神4論元和詩(shī)變