【正文】 復(fù)”的社會(huì)背景引起了濃厚的探究欲望?！稁熣f》教學(xué)反思10在教學(xué)《師說》一文時(shí)，我的導(dǎo)入部分是這樣設(shè)計(jì)的：為了提高教師的社會(huì)地位，我國于1985年正式確立教師節(jié)，以此引導(dǎo)社會(huì)各界人士表達(dá)對(duì)教師的感謝與尊重，相信同學(xué)們從小學(xué)到高中一定積累了不少贊美老師的名言警句，今天我們就來夸一夸我們的`老師吧！表達(dá)對(duì)老師的贊美之情，教師進(jìn)行概括和評(píng)價(jià)。所以，無論是什么人，在什么時(shí)候都會(huì)有不明白的地方，這就是“人非生而知之者，孰能無惑？”從這些鮮活的案例出發(fā)，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言文其實(shí)離我們的生活不遠(yuǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)也能調(diào)動(dòng)起積極性，當(dāng)然這樣的課堂需要老師有著較強(qiáng)的課堂掌控力，有極富感染力的教學(xué)語言，這正是我缺乏的，所以在7班上這一課時(shí)，學(xué)生的參與度并不高。ngyu232。rl232?！泵?？于是爆發(fā)一場爭論，最后拿給所謂的權(quán)威——語文老師來判斷，但語文老師們的觀點(diǎn)也是對(duì)半分，最后還是上百度查詢了一下，確定其讀成dngyu232。rl232?！边@時(shí)就有另一個(gè)老師說這句話不應(yīng)該讀成“dngl232。rl232。案例三：辦公室一幫老師突然有一天說到一句話“獨(dú)樂樂不如眾樂樂d案例一：這一段時(shí)間，我負(fù)責(zé)將學(xué)校老師的德育論文匯編成冊(cè)，在編錄的過程中，我發(fā)現(xiàn)引用率最高的名言即是本課的名句“師者，傳道受業(yè)解惑也”。所以在教授這一篇時(shí)，我將所謂“論證結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)”放到了一邊，而帶領(lǐng)我的學(xué)生從生活中去尋找那些閃爍在中國人身邊的名言警句。但我們的傳統(tǒng)散文尤其是《師說》中的精華部分難道是那些所謂論證方法、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)么？我覺得不是。傳統(tǒng)教法中文言文課堂教學(xué)其主要課程內(nèi)容有二：一是古漢語知識(shí)系統(tǒng)；二是以作者簡介、時(shí)代背景、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)、主題思想串聯(lián)的五段式教學(xué)模式因此這一篇傳統(tǒng)文言名篇的教案基本上都是以“論證結(jié)構(gòu)層次的39。《師說》教學(xué)反思9《師說》是中學(xué)語文的傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。這就要求教師具有較強(qiáng)的資源識(shí)別力，只有勇于進(jìn)取的教師才會(huì)使自己的教育智慧不斷提升，教學(xué)能力不斷得到發(fā)展。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發(fā)現(xiàn)、捕捉、利用這些資源。課下我突然想到，聽課的老師就有我自己的師傅和其他同事，他們都是我的老師，如果我來講講我是如何像我的師傅和其他同事學(xué)習(xí)的，學(xué)生應(yīng)該會(huì)比較感興趣，而且這樣的舉例也能更好的幫助學(xué)生理解尊師重道。從而“把語文課上成真正的語文課”。具體到某一篇課文的教學(xué)切入，小說可從環(huán)境、情節(jié)、人物、開頭結(jié)尾的方式切入；散文可以從托物言志，借景抒情，借物寓人等表現(xiàn)手法切入。教師心中要有文體的意識(shí)，因?yàn)椤拔捏w是體現(xiàn)‘語文’的元素。比如《鄧稼先》一文的小標(biāo)題形式，就應(yīng)當(dāng)成為我們備課視野的焦點(diǎn)。文本形式“形式是語文的根基”。關(guān)于字詞句教師對(duì)文本的深度解讀基礎(chǔ)上，往往可以發(fā)現(xiàn)一篇文章中會(huì)有一個(gè)詞或一個(gè)句是可以起到牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，串起全篇撬動(dòng)全文教學(xué)的。這次課因?yàn)閭湔n非常充分，文章也能背誦下來，上課感覺很流暢?！倍⒔庾x文章是根本本次公開課的教學(xué)設(shè)計(jì)我中間沒有任何環(huán)節(jié)的遺忘，這是我之前上課的一個(gè)缺點(diǎn)，總是會(huì)忘記一個(gè)環(huán)節(jié)。正如葉圣陶先生所說：“學(xué)生通過預(yù)習(xí)，自己閱讀課文，得到理解，當(dāng)討論的時(shí)候，見到自己的理解與討論的結(jié)果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結(jié)果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預(yù)習(xí)的時(shí)候絕不會(huì)沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時(shí)候就集中了追求理解的注意力。課前預(yù)習(xí)也是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，它能明顯地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，獲得課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。這是我第一次非常深刻的感受到充分預(yù)習(xí)的好處。所以我之前做了兩項(xiàng)工作，一是利用早讀課和午訓(xùn)課帶領(lǐng)學(xué)生疏通文字，讓學(xué)生能夠翻譯文章；二是給學(xué)生留了預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助課下注釋和工具書翻譯文章重點(diǎn)句子，并能淺層次的梳理文章結(jié)構(gòu)。《師說》教學(xué)反思8一、課前預(yù)習(xí)是關(guān)鍵《師說》是一篇文言文，我上的是第二課時(shí)對(duì)文章結(jié)構(gòu)及論證方式的梳理。讓學(xué)生自己提問題，然后大家討論解決，這是個(gè)不錯(cuò)的嘗試，但是具體操作沒處理好，也許應(yīng)該精減一下，突出主要問題，并且要給學(xué)生更充分的時(shí)間，其余問題留給學(xué)生有選擇地解決。在機(jī)房上課時(shí)展示這些問題，讓學(xué)生思考回答，或作簡單點(diǎn)撥。因此下節(jié)課應(yīng)再次重復(fù)一次脈絡(luò)的整理。此種情形只是針對(duì)有過預(yù)習(xí)的并且成績較好的學(xué)生，整個(gè)班級(jí)氣氛較活。叫了幾個(gè)學(xué)生朗讀模仿，效果亦是不錯(cuò)。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨(dú)抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的，老師應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行探討?！薄稁熣f》教學(xué)反思7面對(duì)《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊(yùn)含的文化特色和時(shí)代精神。用正、側(cè)面描寫相結(jié)合的方法描寫人物。本來我以為學(xué)生只能從語言是否生動(dòng)、文章結(jié)構(gòu)是否完整等簡單地點(diǎn)評(píng)，沒想到他們居然能把本文最突出的三大特點(diǎn)概括出來：作者在內(nèi)容安排上，一開始就給讀者以閱讀上的期待——懸念。那就是給本篇文章做評(píng)析。持贊同，持反對(duì)，或覺得這種做法既有利又有弊的學(xué)生都進(jìn)行了精彩的陳述，通過這一形式，其實(shí)一種寬松、而且學(xué)生的發(fā)散性思維也得到了很好的提升。有的說，這是一個(gè)與眾不同的老師；有的說，這是一個(gè)博學(xué)的老師；有的說，這是一個(gè)有耐心的老師；有的說，這是一個(gè)古怪的老師……答案很多，也很有意思，這很好地調(diào)動(dòng)起了學(xué)習(xí)的積極性，下面的學(xué)習(xí)非常順利，后來我又抓住一個(gè)要點(diǎn)讓學(xué)生分小組探討：你對(duì)懷特森老師的這種做法有何看法？一石激起千層浪，學(xué)生討論異常熱烈，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)高潮?！稁熣f》教學(xué)反思6今天，我教了本學(xué)期第七單元的主體課文《一個(gè)這樣的老師》。如果僅限于語文書中的幾篇文言文，是不夠的。像之前有些學(xué)校推出的，第一個(gè)學(xué)期就拿一本古書反復(fù)讀背，將語文書束之高閣。從周振甫提到名人學(xué)習(xí)古文的方法，我們是否能夠放開思路，讓學(xué)生多讀文言文，從《古文觀止》一書中挑經(jīng)典片目，反復(fù)讀，熟讀，再背誦?？偟膩碚f，文言文的`學(xué)習(xí)重視誦讀，熟讀成誦。提到“立體的懂”，“一方面是詞的具體解釋；一方面是一個(gè)詞作為術(shù)語時(shí)，了解術(shù)語的理論意義；一方面是要讀懂文章的用意。但是，《師說》結(jié)束后，學(xué)生能否繼續(xù)保持文言文學(xué)習(xí)的興趣？學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)文言文？是值得思考的問題。最后，由老師點(diǎn)評(píng)，總結(jié)。所以，將主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，讓他們自己解決。并讓各組呈現(xiàn)自己討論的結(jié)果，由其他組評(píng)論并糾正。如何將一篇文言文講明白，讀透，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是最初教學(xué)一直思考的問題。小說能讀懂，有故事。如果我當(dāng)時(shí)提供給他一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，相信對(duì)課文內(nèi)容的深入理解，對(duì)探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對(duì)求索精神的弘揚(yáng)都起到非常重要的作用。而且，講課時(shí)過分依賴事先的設(shè)計(jì)和講究各個(gè)環(huán)節(jié)的無縫連接，沒有安排學(xué)生進(jìn)行課堂討論，使他們沒有機(jī)會(huì)對(duì)課文內(nèi)容和觀點(diǎn)質(zhì)疑求異，后來有位同學(xué)在寫《師說》讀后感時(shí)曾提出了這樣一個(gè)問題：我認(rèn)為，“小學(xué)而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)”，這樣，上下文的意思就貫通了。同時(shí)，由于過分強(qiáng)調(diào)背誦的當(dāng)堂落實(shí)，把對(duì)課文嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置，使學(xué)生在這個(gè)問題上的思維密度降低。另外，教學(xué)處在第一課時(shí)結(jié)束以后對(duì)學(xué)生做了一個(gè)問卷調(diào)查，結(jié)果表明：絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)本課內(nèi)容感興趣并有較大收獲。課程結(jié)束以后，百分之八十的同學(xué)能夠背誦全文并默寫。從課堂回答問題的情況看，學(xué)生對(duì)文言實(shí)、虛詞，通假字，古今異義詞，特殊句式的掌握比較好。課堂的大部分時(shí)間安排學(xué)生活動(dòng)，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想。二、教學(xué)效果當(dāng)初設(shè)計(jì)的從文本出發(fā)，讓學(xué)生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達(dá)到。理全文思路，背誦全文。讓學(xué)生歸納總結(jié)論證方法并體味這種方法的好處。若有疑難，請(qǐng)教各小組長，小組長有問題問老師。第三課時(shí)：齊讀第三自然段。連貫背誦全段。第八題，全面了解本段的論證思路和論證方法并體味這種思路和方法的好處。教師利用幻燈片檢查文言實(shí)、虛詞，特殊句式，通假字的掌握情況。讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍（即口頭翻譯）。16連貫背誦全段。1讓學(xué)生理清第一段的寫作思路。1過渡到第一段，讓學(xué)生對(duì)照注釋翻譯第一段，若有疑難，請(qǐng)教各小組長，小組長有問題問老師。1通過“不拘于時(shí)”簡述寫作背景，破解解題時(shí)留下的懸念。提問：第四段起什么作用？讓學(xué)生對(duì)照注釋翻譯第四段。讓學(xué)生回顧開頭留下的懸念，帶著問題朗讀課文，進(jìn)行整體感知。用以當(dāng)堂記住作家知識(shí)。讓學(xué)生閱讀注釋（1），了解作家生平，要求將重點(diǎn)信息記熟。第一課時(shí)：先由本學(xué)期接觸過的“論”“序”“辭”“賦”“疏”“傳”等文體引出“說”并講述這類文體的特點(diǎn)。課外不再留任何作業(yè)。但考慮到本文需要背誦，而高一學(xué)生課程較多，又面臨歷史、地理、計(jì)算機(jī)的會(huì)考，課外幾乎騰不出時(shí)間來背誦?！稁熣f》教學(xué)反思4一、教學(xué)設(shè)計(jì)《師說》是個(gè)傳統(tǒng)篇目，也是韓愈散文中一篇重要的論說文，文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。在文言知識(shí)的總結(jié)課上，我的總結(jié)很潦草。我們的失敗也常常在慣性的錯(cuò)誤。淺顯的學(xué)生易于理解的文言可以如此處理，但是難度較深的文言，這樣的處理方式使得教學(xué)的過程有點(diǎn)揠苗助長的意味。這是我課堂的失敗，也是課堂效果沒有我預(yù)期的那么好的原因。而我沒有抓到學(xué)生這個(gè)理解的差距，在學(xué)生生硬理解的基礎(chǔ)之上把學(xué)生引到韓愈所體現(xiàn)出來的魅力、勇氣與智慧，又把學(xué)習(xí)提拔到對(duì)人與國家發(fā)展的重要性上來，這樣就脫離了文本。我的遺憾在于，這篇課文，我的理解可以說比較到位了，也比較有深度，真正用自己的知識(shí)讀出了文章的品味，但是，由于一節(jié)課的時(shí)間，雖然文章的主要內(nèi)容是講從師之事，與學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有連接，但是，在連接之外，由于語言表述的陌生學(xué)生并不能真的理解文意，更重要餓是學(xué)生該如何看待一定要有老師這樣的觀點(diǎn)?一定要有老師是從狹義的角度啦理解的，其實(shí)文章真正的要義在于重塑學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提倡人人應(yīng)該謙虛地相互學(xué)習(xí)，從根本上糾正當(dāng)時(shí)對(duì)謙虛求學(xué)的錯(cuò)誤看法。在沒有掃除障礙的時(shí)候，文的理解就變得仰視，變得像水中月鏡中花。只是在處理文本時(shí)，我忘記了應(yīng)該把難點(diǎn)放在哪個(gè)問題上，而課堂之上，我是否引領(lǐng)學(xué)生去理解這個(gè)難點(diǎn)?這個(gè)是我收獲到卻又常常忘記的備課要點(diǎn)。在備這篇課文時(shí)，我有了活躍的思維字課文的處理上我打破了順流而下的順序，我從當(dāng)時(shí)的社會(huì)的風(fēng)尚談起，然后再去發(fā)現(xiàn)作者立論的勇氣與智慧。經(jīng)過了很多的探索，可是備好課和上好課之間有長長的距離?！稁熣f》教學(xué)反思3《師說》上完了，可是并沒有自己想要的欣喜。正是由于使用了幻燈片，學(xué)生就光是抄筆記，完全不去思考，所以我提問的時(shí)候，學(xué)生都沒有反應(yīng)。講故事的時(shí)候，學(xué)生注意力很集中，所以我應(yīng)該要善于尋找文中的興趣點(diǎn)，尤其是在上古文時(shí)，找到文中可以引起學(xué)生興趣的地方，并加以拓展，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。其實(shí)這個(gè)導(dǎo)入和課文還有一定的距離，可以再深入一點(diǎn)，問一問學(xué)生應(yīng)該如何對(duì)待老師，從而引出“恥學(xué)于師”的問題，更好地和課文接軌。通過這樣一個(gè)提問，讓同學(xué)們各抒己見，表達(dá)對(duì)老師的看法，從而引出課文。那在這十幾年中，大家接觸過不少老師。運(yùn)用：（翻譯）因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有先有后，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。說明了師生關(guān)系是相對(duì)的，教與學(xué)是可以相長的。評(píng)析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實(shí)論證之后，順理成章水到渠成地得出了進(jìn)一步的結(jié)論。老師是用來傳授道理、交授學(xué)業(yè)、解答疑難的。本句翻譯時(shí)要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。古之學(xué)者必有師。本文靈活多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對(duì)偶與排比（本文中指句中詞語的排比），又于靈活中見整齊。全文文勢硬轉(zhuǎn)直接，陡直峭絕：開篇“古之學(xué)者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見出奇；中間三個(gè)對(duì)比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見其奇。且為一段“古之學(xué)者必有師”、二段“古之圣人……猶且從師而問焉”提供有力佐證，一石三鳥，精當(dāng)無比。這種語氣上的層層遞進(jìn)，聲勢逼人。首段思路是：“古之學(xué)者必有師”，師的作用是“傳道受業(yè)解惑”，惑則必從師，從師即學(xué)道，“道之所存，師之所存也”，結(jié)句大有如截奔馬之勢；全段層層頂接，步步推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，一氣呵成，更是勢不可當(dāng)。如何理解本文的行文氣勢？韓愈的論說文向以氣勢通暢著稱。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域。結(jié)構(gòu)：師者，所以傳道受業(yè)解惑也（理論論據(jù)）演繹推理（觀點(diǎn)）道之所存，師之所存士大夫恥學(xué)于師（反面現(xiàn)象）歸納推理（觀點(diǎn)）道之所存，師之所存孔子從師的言行（正面實(shí)例）李蟠從師行古道（身邊活例）呼應(yīng)印證（觀點(diǎn)）道之所存，師之所存如何理解本文思想的進(jìn)步性？韓愈在《師說》中的創(chuàng)新，在內(nèi)容上至少有三點(diǎn)：一是突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受（授）業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個(gè)對(duì)教師作用的全面而嶄新的界定，在當(dāng)時(shí)是個(gè)了不起的進(jìn)步，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。為達(dá)使人信服的目的，文章必須既要有理論論據(jù)又要有事實(shí)論據(jù)地提出自己的新觀點(diǎn)，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實(shí)存在的不良風(fēng)氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點(diǎn)。學(xué)習(xí)中，可以回顧復(fù)習(xí)《馬說》，增強(qiáng)對(duì)本文思想內(nèi)容的理解。初中學(xué)過韓愈的《馬說》，是講識(shí)別人才、愛護(hù)人才的，內(nèi)容和本文有一定的聯(lián)系。詞語方面重點(diǎn)要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法。背誦時(shí)要注意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調(diào)的抑揚(yáng)等。然后，看注釋，通讀課文，了解全文的總體結(jié)構(gòu)和主要觀點(diǎn)，特別要重點(diǎn)理解第一段觀點(diǎn)的新穎和第二段對(duì)比論證的有力。韓愈的《師說》一文針對(duì)性很強(qiáng)，具有批判現(xiàn)實(shí)的精神。c、助詞。c、注釋或解釋經(jīng)義的文字d、傳遞e、傳達(dá)、傳授f、流傳⑺之a(chǎn)、到……去。表示揣測、反問、期望或命令。⑸其a、人稱代詞。c、介詞。b、介詞。也（后起意義）⑷于a、介詞。c、句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文?！蹲髠鳌穊、老師c、效法、學(xué)習(xí)d