【正文】 ）教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性3）教育空間的開放性4）教育目標(biāo)的全面性5）教育價值的多元化。生理和身體的素質(zhì)是人的心理素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。：1）身體和生理的素質(zhì)。“人的先天解剖生理特點，主要是指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面和特點，是人的心理內(nèi)容和發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。案例還告訴我們，教育目的對于教育乃至國家具有重要的導(dǎo)向功能。不過，人本位的價值取向和社會本位的價值取向，雖各有一定的道理，但都有其方法上的僵化性和絕對性。，古代雅典與斯巴達(dá)的教育目的案例反映出古代雅典和斯巴達(dá)的教育目的是取向不同的教育目的，反映出目的觀的多樣性。不可缺少的組成部分是美育和勞動技術(shù)教育。3）體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，為其他各育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 1）德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義教育的性質(zhì)和方向。我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。現(xiàn)階段我國社會主教育目的的基本精神 1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。4）社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論。教育就在于造就社會化的人，除了社會的目的并無其他目的。赫爾巴特、涂爾干、孔德。3）社會本位論。教育的個人價值高于社會價值，個人決定社會，而不是社會決定個人。觀點為：教育目的不是根據(jù)社會需要而制定的，而是根據(jù)個人發(fā)展的需要制定的。1）無目的論，杜威：教育即生活、教育即活動、教育即經(jīng)驗 2）個人本位論，亦稱“兒童本位論”（學(xué)前教育），是新興資產(chǎn)階級反封建的一種教育思潮。認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)（布魯姆）教育目標(biāo)是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點行為。培養(yǎng)目標(biāo)，指各級各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。從教育目的的層次上看，可以分為國家教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。（即作用）1）教育目的具有導(dǎo)向功能a對教育的社會性質(zhì)有定向作用 b對人的培養(yǎng)有定向作用。因材施教第四章 教育目的。培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。教育者在教育過程中要抓住關(guān)鍵期，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。不同方面發(fā)展的不平衡性。(2)人的身心發(fā)展的順序性：揠苗助長，凌節(jié)而施。(1)人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性首先是生理發(fā)展和心理發(fā)展保持高度協(xié)調(diào)性?？ì斈堑拇竽X在生理解剖特點上是正常的，沒有低能的象征，也正因此，她才能在一生中適應(yīng)幾次生活上的巨大轉(zhuǎn)變。人的發(fā)展是身體發(fā)展和心理發(fā)展的統(tǒng)一。桑代克，霍爾2）環(huán)境決定論（機(jī)械唯物論），華生。4）現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更使利的條件、更先進(jìn)的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容。2）學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動。環(huán)境對人的發(fā)展的影響作用有 1）為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機(jī)遇、條件和對象2）環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分。環(huán)境可分自然環(huán)境（包括自然條件和地理位置）和社會環(huán)境（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及與個體相關(guān)的其他社會關(guān)系）。促進(jìn)制約。兒童有些方面的能力發(fā)展固然是經(jīng)過訓(xùn)練而獲得，但是也與遺傳成熟程度有關(guān)。遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點。3）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用4）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用。1）遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用2）環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。荀子，洛克白板說，華生。格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用，他認(rèn)為人的發(fā)展基因決定特定的順序支配。弗洛伊德，人的本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。1）內(nèi)發(fā)論。第三章 教育與人的發(fā)展關(guān)系 ，也即人的生理發(fā)展，包括機(jī)體的正常生長發(fā)育及其體質(zhì)的增強(qiáng)。正確的科學(xué)技術(shù)倫理觀就是以人類所追求的真善美為宗旨，以促進(jìn)人類進(jìn)步為目的，處理人與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系的倫理觀念?？茖W(xué)技術(shù)在促進(jìn)人類社會進(jìn)步的同時，也在時時刻刻威脅著人類的進(jìn)步、人類的安全、人類的生存。4）教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。 1)影響教育結(jié)構(gòu)2）影響學(xué)生3）影響教育目的、教育內(nèi)容4）影響教學(xué)組織形式、教育手段。2）教育能夠選擇文化3）教育能夠整理文化4）教育能夠活化文化5）教育能夠促進(jìn)各文化之間相互交流、吸收和融合。教材。物質(zhì)形態(tài)，制度形態(tài)，觀念形態(tài)，活動形態(tài)，心理形態(tài)。案例揭示出文化對教育的作用表現(xiàn)在學(xué)生文化（思想觀念、行為方式、價值觀念）、教師文化的形成與發(fā)展上，對師生關(guān)系的形成與發(fā)展及其性質(zhì)發(fā)生直接的作用。而在美國，其主導(dǎo)價值體系包括經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)原則、契約原則、民主原則和尊重個人原則，因而教師能夠以平等的心理對待漫畫，采取一種人性化的疏通師生溝通方面存在的障礙。之所以同一類漫畫會產(chǎn)生截然不同的后果，其影響的主要因素是文化，尤其是傳統(tǒng)文化的價值取向。 同一類漫畫引出不同的結(jié)果從學(xué)生的角度來看，案例反映出的不同結(jié)果是懲罰與鼓勵、挫折與激勵、飲恨終身與受益無窮。古今中外政治人才的培養(yǎng)與形成具有不同的類型。教育具有政治功能，其政治功能的發(fā)揮主要是通過政治人才培養(yǎng)和選拔。從歷史上看，教育的發(fā)展與其對政治所具有的特定功能是分不開的。3）教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展。東北師范大學(xué)“兩年后選專業(yè)”的新舉措，有利拓展學(xué)生的專業(yè)視野，拓寬學(xué)生的專業(yè)知識背景。因而，學(xué)校根本無須考慮市場的需求和畢業(yè)生的就業(yè)問題。，東北師大教育新舉措 專業(yè)劃分過早和過細(xì)是我國高校專業(yè)設(shè)置的弊端之一。a)教育能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力b)教育能把一般性的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT化的勞動者c)教育能把低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者d)教育能把一種形態(tài)的勞動者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動者 e)教育能把單維度的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的勞動者2）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要途徑。第二章 教育與社會發(fā)展 1）社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平對教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度具有直接的影響和最后的決定作用。：強(qiáng)制性，普遍性。世界上許多國家又把這種教育稱為強(qiáng)迫教育。在家教育只能是替代性的，不能取代義務(wù)教育成為主流形式，而在家教育的規(guī)范化過程中，政府應(yīng)該享有許可權(quán)、監(jiān)督權(quán)和撤銷權(quán)。選擇的自由限度是在法律許可的范圍內(nèi)，使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。“孟母堂”事件是對我國現(xiàn)行教育體制的挑戰(zhàn)，是改變現(xiàn)有單一教育模式的嘗試。從這個角度上講，“孟母堂”并沒有違反《義務(wù)教育法》。每個適齡兒童都要接受國家規(guī)定的義務(wù)教育。上述案例實際上涉及義務(wù)教育的特征問題。這些事實充分說明了學(xué)校教育制度受青少年、兒童年齡特征的制約。每個人從出生直到成長為青年，都經(jīng)歷了不同年齡的發(fā)展階段，每一階段都有其各自不同的年齡特征，學(xué)校教育制度要適應(yīng)人的身心發(fā)展的這種客觀規(guī)律。根據(jù)學(xué)校教育制度建立的依據(jù)來分析。4）尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合 5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化。（重點簡答題）1）教育社會化與社會教育化教育社會化即教育對象的全面化。幼兒教育，初等教育，中等教育，高等教育?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》，中小學(xué)要由應(yīng)試教育模式，轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。2）學(xué)制受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約3）學(xué)制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約4）考慮本國、本民族的文化和歷史的特點，考慮國家原在教育的發(fā)展水平和整體結(jié)構(gòu)中各級各類學(xué)校內(nèi)在聯(lián)系的合理性。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。1學(xué)校教育制度的含義。動物的本能活動無論水平多高，只能是本能活動，把動物的活動看成是教育，否定了教育的目的性和社會性。居里夫人的家庭教育說明了居里夫人對其女兒的家庭教育的效果持續(xù)作用于女兒的一生，尤其為女兒科學(xué)研究成就的取得、事業(yè)的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)，因為，家庭是人的第一生活空間，父母是人的第一任教師，家庭教育是人的第一教育。廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育（社區(qū)教育）。，是資本主義社會的教育特點。，在教育內(nèi)容上“獨尊儒術(shù)”是封建社會的教育特點。官師合一是奴隸社會的教育特點，最早出現(xiàn)學(xué)校的奴隸社會國家是埃及。文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗傳遞成為可能。：（簡單題）(1)社會生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，人類的教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而一道產(chǎn)生的，推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要。否定了教育的目的性和社會性的起源有心理起源說和生物起源說。錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性。（2）生物起源說，代表人物：法國社會學(xué)家、。②教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展和不平衡性。（4）教育的相對獨立性。（2）教育的歷史性。 本質(zhì)屬性：培養(yǎng)人的社會活動。教育內(nèi)容各種教科書、教育參考書和其他形式的信息載體（廣播、電視、電影、報刊），體現(xiàn)在教育自身所擁有的知識，教育作用環(huán)境（教室、校園、閱覽室）。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。舉例：自學(xué)成才是否屬于教育：不符合教育的三要素。狹義的教育是專指學(xué)校而言的，即者根據(jù)一定社會或階級的要求，對受教育者進(jìn)行的一種有目的、有計劃、有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。2.※廣義的教育指的是一切有意識地增進(jìn)人們的知識和技能。布魯納出版《教育過程》，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。四）教育學(xué)的理論深化階段 1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)，情感目標(biāo)，動作技能目標(biāo)。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對立局面。杜威，以兒童中心主義著稱，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以行動為主心。杜威，實用主義教育學(xué)說，《民本主義與教育》，主張教育即生活。赫爾巴特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的重要地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心，教材中心，課堂中心的特點。赫爾巴特，1806年首次發(fā)表的著作《普通教育學(xué)》，第一部科學(xué)形態(tài)教育學(xué)。英國教育家洛克，白板說，紳士教育?！犊档抡摻逃?裴斯泰洛齊。研究個體研究教育。遵循人自身成長規(guī)律的自然主義教育?！稅蹚泝骸贰Ｕ撟C了班級授課制，人們公認(rèn)教育學(xué)的奠基者，被譽為“教育學(xué)之父”。代表作《理想國》亞里士多德《政治學(xué)》二）教育學(xué)的獨立形態(tài)階段。教育著作，韓愈的《師說》，朱熹關(guān)于讀書法的《語錄》，顏元的《存學(xué)篇》蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好象助產(chǎn)婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠催育新的生命。即啟發(fā)式教學(xué)。君子之教，喻也。主張課內(nèi)外相結(jié)合。是作用。學(xué)記中：教育的作用即化民成俗，其必由學(xué)。道家，無為而治。教育內(nèi)容：博學(xué)于文，約之以禮。方法：有教無類，不憤不啟，不悱不發(fā)。5．教育學(xué)的產(chǎn)生：教育學(xué)是隨著人類社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。例：題目：有關(guān)教育學(xué)的概念 分析：關(guān)于教育學(xué)的定義也有很多種解釋，但大多數(shù)解釋都是把教育學(xué)看做是研究教育理論和問題，提示教育規(guī)律的科學(xué)。，扣概念，充實內(nèi)容。(3)教育學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，教育學(xué)需要經(jīng)濟(jì)學(xué)為教育實踐和教育理論提供理論上的依據(jù)。(1)教育學(xué)與哲學(xué)，探討教育學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題，其最根本的意義是要對教育學(xué)作哲學(xué)的思考，從而提高教育學(xué)的理論思維水平。第二篇：遼寧省教師資格證教育學(xué)知識點總結(jié)緒論（無簡答題）。規(guī)范的主要內(nèi)容和特點：愛國守法是教師職業(yè)的基本要求；愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的要求。義務(wù)教育的對象是適齡兒童和少年，入學(xué)年齡是六或七歲。教師法規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；報酬待遇權(quán)；參與管理權(quán)；進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。教育法的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)；立法依據(jù)是提高全民族素質(zhì)；目的是促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。班級組織的發(fā)育可以劃分為三個階段：孤立探索階段——群體分化階段——組織整合階段 三、班級管理的內(nèi)容班級崗位建設(shè)；班級規(guī)則建設(shè)；學(xué)習(xí)型團(tuán)體建設(shè)。德育過程是長期的不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性 德育原則（對每一原則的概念要理解）知行統(tǒng)一原則循序漸進(jìn)原則發(fā)揚積極因素克服消極因素原則愛和民主原則集體教育與個人教育相結(jié)合的原則教育影響的一致性和連續(xù)性原則 德育方法（重在理解其含義及應(yīng)用情境）說服教育法榜樣教育法道德敘事法交往實踐法道德討論法 班主任與班級管理新時期班主任工作的特點班主任角色班主任是社會主流價值觀念的引導(dǎo)者和社會生活規(guī)范的訓(xùn)育者 班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)展者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者 班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者班主任工作的時代任務(wù)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響 在促進(jìn)學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時，關(guān)注學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展 適當(dāng)協(xié)調(diào)社會發(fā)展需求與腳掌教育意愿之間的關(guān)系三、班主任勝任力的時代要求教育教學(xué)能力班級管理能力道德反思能力精神關(guān)懷能力 第二節(jié)班主任工作的內(nèi)容和方法 創(chuàng)造性的設(shè)計班級建設(shè)目標(biāo) 合理為班級成員進(jìn)行角色定位構(gòu)建開放、多維、有序的班級活動體系營造健康向上、豐富活躍的 班級文化環(huán)境（包括班級物質(zhì)環(huán)境、人際交往環(huán)境、健康的班級輿論和班風(fēng)）第三節(jié)班級管理一、班級概念：班級是學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)活動的實際需要，將一定規(guī)模的學(xué)生組織起來，編織成相對正式的團(tuán)體，以便對其實施有目的，有計劃，有組織的教學(xué)和管理。德育過程的基本規(guī)律：德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程、具有統(tǒng)一性和多端性德育過程是學(xué)生在活動和交往中接受多方面影響的過程，具有社會性和實踐性。德育對其他各育具有促進(jìn)功能。德育對個體發(fā)展的功能德育具有生存功能；發(fā)展功能；享用功能。德育的功能德育