【正文】 的揣摩分析，達(dá)到對“五句法”和論據(jù)分析方法的初步了解掌握；通過初步了解后的練筆來深入把握論據(jù)分析方法的運(yùn)用；通過綜合訓(xùn)練和課后作業(yè)來鞏固語段寫作。［參考答案］：是蕭蕭涼風(fēng)中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》以“個(gè)性”為話題，運(yùn)用比喻論證，寫一個(gè)片段 ［參考答案］：我喜歡一種有個(gè)性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅(jiān)守為創(chuàng)意，然后用獨(dú)立的個(gè)性為刀筆勾勒出不朽的人生風(fēng)景。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。［參考答案］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點(diǎn)整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)一片海洋。以“信念”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進(jìn)之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。［參考答案］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。［參考答案］：游子的千層底里縫進(jìn)的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味?？墒牵M管有的人坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，手里拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對他們是最寶貴的東西。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。差別就在于盛水的器皿。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。美，這倒是真的。它存在過，卻來不及留下任何痕跡。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”；但飄落快速，不可能回頭，也沒有時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故而亦可以視做為“短”。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在”的，雖然在一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。——雪花飄舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。你在觀賞自然風(fēng)景時(shí)，在游覽歷史名勝時(shí)，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，在上網(wǎng)聊天時(shí)??你都在學(xué)習(xí)語文，在運(yùn)用語文。生活處處皆語文，語文時(shí)時(shí)有生活。學(xué)習(xí)語文就是要品味語文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。這樣語文之味才濃郁、悠遠(yuǎn)。語文是美酒，愈品香味愈純正。道德，以誠為本，做為一名學(xué)生，我們也應(yīng)把誠信放在第一位?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在生活中磨煉自己，提高自己的素質(zhì)。因此，正如列夫他們不僅在邁向月臺(tái)，他們邁向的是社會(huì)的道德大舞臺(tái)，這里的每個(gè)人都在這個(gè)舞臺(tái)上淋漓盡致地展現(xiàn)出中國公民的素養(yǎng)，中國公民的高尚品質(zhì)！能在如此緊要的關(guān)頭依然遵守道德規(guī)則，靠的不是一兩天的訓(xùn)練，而是一直以來的千錘百煉。他們因?yàn)檫@一場雪災(zāi)，一起走進(jìn)了火車站。前不久，廣州火車站受到雪災(zāi)的影響，上百萬的乘客滯留在火車站，許多戰(zhàn)士的英雄事跡暫且不說，看看那人山人海的場面吧，簡直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來都無發(fā)生一宗踩踏事件。只有根須努力地吸取水分，拼命扎根，整棵樹才能茁壯成長；只有結(jié)出酸甜可口的果實(shí)，才能引以為榮，成為一棵有用的樹！不妨把一棵樹當(dāng)做一個(gè)人！做人的根本，就是遵守道德規(guī)則，只有在每天的生活中不斷地進(jìn)步、進(jìn)步，注意到每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能逐漸成為一個(gè)有風(fēng)度，有素養(yǎng)的人。樹之根素養(yǎng)反之，現(xiàn)在不打下深厚的基礎(chǔ)功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其結(jié)果必然是毫無韻味風(fēng)致，只能是信手涂畫而已。如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那么現(xiàn)在你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一個(gè)個(gè)單調(diào)乏味的音符，先練就嫻熟的指法。基礎(chǔ)的東西，對事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。善聽是一座虹橋，會(huì)縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。朋友們，請你正視壓力，自覺地將自己置身于學(xué)習(xí)和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧！喻證文段七： 中心：善聽有益一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。這里的“自我”即指一個(gè)人自身思想、性格、品質(zhì)上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點(diǎn)——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等等。記得有位哲人說過：“世間最頑固，最強(qiáng)大的敵人就是‘自我’假如你戰(zhàn)勝了‘自我’，便戰(zhàn)勝了一切。有了風(fēng)霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進(jìn)化得凌冬不凋、青翠挺直。礦山工人的機(jī)電鉆靠后面的壓力，才能鉆入堅(jiān)硬的巖石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鉆進(jìn)堅(jiān)實(shí)的壁縫呢？物性如此，人事也是這樣。俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。然而，我要說，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進(jìn)取的推動(dòng)力，是一種成功的催化劑。人也應(yīng)該虛懷若谷。喻證文段五： 中心：說“謙虛”你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。要戰(zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來，就必須成為強(qiáng)者，否則就會(huì)被逆境吞噬。逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。喻證文段四： 中心：逆境成才逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行，才有呼嘯奔馳的自由。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現(xiàn)了維護(hù)交通安全的法則。但同時(shí)，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。社會(huì)愈向前發(fā)展，生產(chǎn)水平愈高。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法則。風(fēng)箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動(dòng)，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風(fēng)箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛了。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能?！苞棑糸L空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動(dòng)的詮釋了自由的相對性。正如無數(shù)無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。一個(gè)人比之社會(huì)是小的，但一個(gè)人的作用卻是不能忽視的，個(gè)人力量是小的，但個(gè)人的精神卻往往能在社會(huì)中折射出奪目的光彩。喻證文段二：中心：“天下興亡，匹夫有責(zé)”——一個(gè)人不應(yīng)認(rèn)為個(gè)人力量渺小，而不去承擔(dān)改造社會(huì)的責(zé)任。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個(gè)：他們都具有無私的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣?，擠出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。）??、注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。要去填寫，要去充實(shí)。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。想象（聯(lián)想）訓(xùn)練：示例： 昭君――（聯(lián)想）――曼佗羅花 人還可以象什么？人――鼠標(biāo)（要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點(diǎn)）人――小草（平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅）（提示：善用大自然這個(gè)無盡的寶藏）人――梅花（在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界）??找到不同事物的相似性。于是，歷史由此留下了中國知識(shí)分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章―― 魏晉風(fēng)度。示例：當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時(shí)，就會(huì)驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個(gè)又一個(gè)的文學(xué)巨匠。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , , 并非金雕銀塑 , 可它的光芒 , 卻足以使所有金銀黯然失色.―― 2005遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》學(xué)會(huì)精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評價(jià)人物。――宋靜?！妒赝撵`的燈》四、【學(xué)會(huì)比喻評價(jià)】學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評介人物。示例：在我們的心里總有一盞燈，時(shí)時(shí)閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。打造雙贏 , , 那是信心的基點(diǎn) , 那是力量的源泉 , 那是開啟人生之路的探照燈 , ,使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 ,你我共輝煌》、不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。如為了說明“雙贏的重要性”，作者運(yùn)用了深刻的比喻。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船 , 也應(yīng)明白 ,一船獨(dú)行不算風(fēng)景 , 千帆競發(fā)才能顯示大海的壯闊。示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應(yīng)明白 ,一枝獨(dú)放不是春天 , 春天應(yīng)是萬紫千紅的世界。示例：可誰能說得清呢？就像姬發(fā)擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？―― 2005江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 學(xué)會(huì)在喻體中表情達(dá)意。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。示例：我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口?！峨x騷》名垂千古，有人說優(yōu)美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！――任艷《折翅的青鳥》要寫“跑的體驗(yàn)”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。我平凡 , 卻平凡得有尊嚴(yán)!―― 2004遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運(yùn)用了比喻的形象描繪才可回味無窮。示例： 我特別平凡 , , 可我為自己今天的光芒而自豪。二、【學(xué)會(huì)比喻描繪】取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。（３）因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。（２）比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價(jià)，比喻說理。、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法?！颈扔髡撟C】、比喻論證法。例如，《個(gè)人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯(cuò)誤的人生觀，并進(jìn)行了抨擊。樹立靶子。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點(diǎn)——“近墨者未必黑”。欲進(jìn)先退。例如，《哨子》就是先寫自己小時(shí)候?yàn)榈玫揭粋€(gè)哨子付出了很大的代價(jià)，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢”“名望”“財(cái)產(chǎn)”“尋歡作樂”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點(diǎn)：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價(jià)值做出錯(cuò)誤估價(jià)造成的。設(shè)喻開篇。我們應(yīng)該感謝冷漠。例如，《感謝冷漠》的開頭：如果說寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個(gè)幸福的磨難。對比開頭。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。就是在文章的開頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。人類的真確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來。例如，毛澤東的《人的真確思想從哪里來的》的開頭：人的真確思想從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。設(shè)問開篇。例如，魯迅的《燈下漫筆》就是先講了“鈔票換銀元”的故事——本來銀元和鈔票可以通用，但時(shí)局的變化卻讓鈔票幾乎成了一張廢紙，于是人們紛紛用鈔票搶換銀元，并且還是在不等價(jià)兌換后還萬分慶幸，之后才由此引發(fā)“中國人是很容易做奴隸的”議論。就是在文章的開頭先講一個(gè)故事，然后再由故事引出議論，并將開篇講述的故事作為全文議論的依據(jù)。這都是說學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來源于勤奮好學(xué)。比如，《說勤》的開頭：中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。引用名言。再如，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開篇就寫道：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下。即在文章的開頭不是亮出論點(diǎn)就是導(dǎo)出論點(diǎn)。一切優(yōu)秀之作，其論點(diǎn)的安置是有鋪墊，有烘托，由背景，由原委的。即論點(diǎn)在開頭提出，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。寫議論文的中心論點(diǎn)時(shí)要注意的問題：（1）論點(diǎn)要絕對正確（2）論點(diǎn)要態(tài)度鮮明（3）論點(diǎn)要新穎獨(dú)到（4）論點(diǎn)要有針對性（5）忌立論膚淺。參考四：從“怎么樣”的角度確立論點(diǎn)，如《理想的實(shí)現(xiàn)》，怎樣才能實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？只有通過奮斗，青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實(shí)現(xiàn)自己的理想？奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。參考三：從“為什么”的角度確立論點(diǎn)，如《呼喚理想》，我們?yōu)槭裁匆獦淞⒗硐肽兀恐行恼擖c(diǎn)可以確立為：樹立理想是把握自我的首要準(zhǔn)備，只有這樣，才能對未來充滿信心和憧憬。參考一：從“對象”的角度確立論點(diǎn)，如《青年的理想》，中心論點(diǎn)可以確立為：青年人要樹立理想，奮斗是青年實(shí)現(xiàn)理想的階梯。因而論點(diǎn)的確立與引出是寫好議論文的前提。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚?！竞喸u】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。高昂的激情來自自強(qiáng)不息的追求。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂趣。高昂的激情來自強(qiáng)烈的責(zé)任感。同樣，一個(gè)人無論怎樣學(xué)富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。沒有理想，人就會(huì)失魂落