【正文】 黃金璀璨，清香彌漫；實際上，詩人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長。如黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。全詩選擇象征赤誠友愛的紅豆來寄托情思，語淺情深，意味深長。“愿君多采擷”，仍言在此而意在彼，實際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動人。如王維《相思》，“紅豆生南國”，首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思情，用語清純又極富形象性。2“托物起興”和“托物言志”的區(qū)別托物起興，意味雋永。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”吧！“說”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。例如白居易的《邯鄲冬至夜思家》“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。當然，這里總結的是一些常見的表現(xiàn)手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節(jié)描寫等就沒有涉及2主客移位是我國古典詩歌中常見的表現(xiàn)手法之一，就是移情于景、移情于人的寫法，也稱“對寫”。20．多角度描寫：賈島《暮過山村》“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數(shù)里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態(tài)，又側面烘托出了琴聲的魅力。”詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風中的清泉等意象表現(xiàn)時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝?！边\用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。16．互文 王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”，《木蘭詩》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧?！薄按骸弊珠g隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。9．比喻 楊萬里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。7．托物言志： 王安石《孤桐》“明時思解慍，愿斫五弦琴”，托物言志，表達了自己正直向上、虛心扎實、堅強不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻身的精神。楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發(fā)了作者忠君報國和渴望建功立業(yè)的思想感情?！苯枘铣抵S唐朝統(tǒng)治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現(xiàn)實。5．借古諷今： 杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。賈至《春思二首（其一）》“東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內心之愁苦?！睂懰监l(xiāng)之切，卻正意反說，愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉(xiāng)之切。3．正意反說（反語）；宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經冬復歷春。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長?！痹撛娡ㄟ^“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。第三篇：詩歌常見表現(xiàn)手法高考詩歌鑒賞23種常用表現(xiàn)手法盤點1．對比（對照）；錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。畫龍點睛――用一兩句精彩的話點明主旨。以景結情―― 詩歌在議論或抒情的過程中，戛然而止，轉為寫景，以景代情作結，使得詩歌“此時無情勝有情”，顯得意猶未盡。照應能使情節(jié)連貫、脈絡清晰、結構緊溱。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡。一篇文章要有頭有尾，前后內容要有內在聯(lián)系。好的伏筆能起到暗示、點題、溝通文章內部聯(lián)系、逆轉人物關系等作用，使文理通順、合情合理，往往能讓人產生會心一笑、心靈共鳴或意外感悟等閱讀驚喜；同時能使文章出色生輝，具有獨特魅力。運用的好，會使文章有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。開門見山――文章開頭就進入正題，不拐彎抹角。白居易說：“首句標其目”（《新樂府序》）。篇章結構：首句標目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結情、總分得當、層層深入、過渡照應、伏筆鋪墊等。[似貶實褒]對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒于貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚，看似貶抑實為褒揚[似褒實貶]對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說，用褒揚的語氣來貶抑，看似褒揚實為貶抑。[欲揚先抑]欲揚先抑又叫先抑后揚，即文勢先下抑后上揚，或文意先貶抑后褒揚，猶如登山，由谷底到山頂。抑揚關系―― 把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。又如李賀的《夢天》“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。如李白的《夢游天姥吟留別》“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。所謂夸張即故意地對事物進行夸大或縮小的描寫，借以表達詩人異乎尋常的情感。“小時不識月，呼著白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。聯(lián)想和想象 ――多為浪漫主義詩人所采用。象征是中國詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就將失去力量”。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。象征――象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術手法。鋪陳――即《詩經》表現(xiàn)手法中的“賦”。比喻使描寫化實為虛，形象更生動，情感更濃郁。比興手法――比喻本是一種把一事物比成另一本質不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。蘇東坡稱道王維的詩是“詩中有畫”，這評語十分中肯。二寫社會生活，也是借具有典型意義的生活細節(jié)來表現(xiàn)重大的社會內容，絕句尤適宜用這一手法。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒景，同樣具有這種藝術效果。以小見大是以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗，達到以小見大的藝術效果。以少總多、以小見大―― 以少總多應具有以下特征： 概括性：所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。這種畫法引入到詩歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語，也不用精雕細刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫對象，用準確有力的筆觸，明快簡潔的語言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對事物的感受。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產生更加全面的認識，獲得更完美的感受。觀察角度的變化――描寫要有層次性——由遠到近或由下而上等。這一點特別需要加以注意。細節(jié)描寫――中國古典詩詞一般篇幅短小精悍，這樣就不象敘事性作品那樣有過多的細節(jié)描寫。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯(lián)系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。側面描寫的方式給讀者留下更多的想象余地。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的；有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。而眼前之景之事則為實?！皩崱笔侵缚陀^世界中存在的實象、實事、實境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。這類虛景是作者曾經經歷過或歷史上曾經發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。這就叫以虛象顯實境。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：一神仙鬼怪世界和夢境。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。用對比的方法，揭示了矛盾，對比鮮明，反差強烈，具有震撼人的力量。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。分正襯和反襯。襯托與對比――襯托就是利用事物間的近似或對立的條件，用一些事物為陪襯來突出所要表現(xiàn)的事物的表現(xiàn)手法。也就是不說本意，只說與此有關的其他事物，達到突出本意的目的。烘托是用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。渲染與烘托—－渲染與烘托本都是中國畫中的一種技法，渲染是指國畫中，在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫面，顯出物象陰陽向背，以加強藝術效果，這樣一種加濃形象的手法。托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等。借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。注意樂景與哀景的關系：詩歌中只要有景語，就一定與作者的情感有關，即所謂一切景語皆情語。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結情，三是緣情寫景。借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。間接抒情――詩人們往往借助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這樣的詩就寫得好，能動人。為了達到這側目的，他需要寫景——自然界的或周圍闕景，來引起情，把情感傳達給讀者。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。第二篇：詩歌表現(xiàn)手法修辭手法（略）表現(xiàn)手法：⑴表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。此外，需要注意的是，一首詩詞往往綜合運用幾種表現(xiàn)手法，鑒賞時要進行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。當然，這里總結的是一些常見的表現(xiàn)手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節(jié)描寫等就沒有涉及。20．多角度描寫賈島《暮過山村》“數(shù)里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數(shù)里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態(tài)，又側面烘托出了琴聲的魅力?！痹娙私栉飨碌南﹃枴⒒桕缘娜痕?、松際的月亮、風中的清泉等意象表現(xiàn)時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。孟浩然《宿業(yè)師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。李清照《如夢令》：“知否，知否？應是綠肥紅瘦！”運用設問的手法，表達了作者內心深切的惜花之情。17．設問李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。李白《與夏十二登岳陽樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀?！薄按骸弊珠g隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情。劉攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態(tài)美。杜甫《江漢》“古來存老馬，不必取長途”，用“老馬識途”的典故表達自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情。”作者借詠蟬以喻自身的高潔。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲?！泵鑼戇吶跋螅⑶橛诰?，展現(xiàn)邊疆將士的傷感別離之情。王昌齡《從軍行七首（其