【正文】 寧。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美稱。禮儀體現(xiàn)在人生當(dāng)中的各個(gè)方面，從眼神中能看出是否自信，從微笑能看出是否包容，從脖子能看出是否高昂，從言談能看出是否文化，從行為舉止能看出是否有修養(yǎng)，禮儀之魂是文化，學(xué)好禮儀，用好禮儀，不僅能了解禮儀中的文化內(nèi)涵，更能領(lǐng)略中華文化的精髓，禮儀能塑造自我形象，提高個(gè)人修養(yǎng)，為今后更多的社會(huì)交往，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。我國(guó)古代教育時(shí)先學(xué)禮儀后學(xué)知識(shí)，而現(xiàn)行教育，特別是當(dāng)前的在校大學(xué)生，在中小學(xué)都沒(méi)有接受過(guò)真正的禮儀教育，基本都是上了大學(xué)才能學(xué)到，所以大學(xué)校園中不乏不合“禮”的現(xiàn)象，并且理論和實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，我在圖書(shū)館參考文獻(xiàn)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)有的人看的是禮儀方面的書(shū)，但卻拿支筆在上面勾勾畫畫，完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到禮儀不僅僅是一些條條框框的規(guī)范，更是行為與認(rèn)知的結(jié)合。離別要握手的時(shí)候，我用力了，力度也合適，但這次的失誤是用力過(guò)早過(guò)快，并且沒(méi)有把握好時(shí)間的長(zhǎng)短，到最后不知是該松還是該緊，而對(duì)方顯然也被我這怪異的方式弄的不知如何收?qǐng)?，最終草草結(jié)束。由此我聯(lián)想到我的兩次印象比較深握手的經(jīng)歷，一次是跟美國(guó)人，是個(gè)黑人，在中國(guó)給幼兒園當(dāng)外教，跟他握手時(shí)還沒(méi)有掌握最基 本的禮儀知識(shí)，所以那次握手很失敗，基本沒(méi)有用力，握在一起的時(shí)間也非常短，目光也沒(méi)有跟他對(duì)視，之后只是感到他那雙黑黑的手很大很溫暖。在課堂上學(xué)習(xí)的是禮儀規(guī)范，比如怎么站，怎么坐，怎么微笑，飯?jiān)趺闯?，酒怎么喝，茶怎么品，說(shuō)話語(yǔ)速要多快，握手要用幾斤力，如果不多加練習(xí)，很難做到溫文爾雅，自然順暢，一氣呵成。（二）情感交流功能 施禮并非純粹的行為之舉，而是借以表情達(dá)意的方式。禮是規(guī)范，儀是行為。這些魅力體現(xiàn)在許多瑣碎的小細(xì)節(jié)當(dāng)中，雙方在競(jìng)技開(kāi)始前所交手的第一招便是禮儀修養(yǎng)的比拼。各種社交場(chǎng)合都有其禮儀規(guī)范，比如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，大家都是為健康快樂(lè)而來(lái)，不守規(guī)則不講禮儀而引發(fā)沖突則違背了運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。三 生活中的一些禮儀孟子曰：其交也以道，其接也以禮。相反那些不討人喜歡的，唯利是圖的，不在乎別人，大聲喧嘩，推擠插隊(duì)的人往往都是丑陋的，再美麗的外在裝飾也掩蓋不住內(nèi)心素質(zhì)的殘缺。細(xì)心的人可以感受到，在日常生活中，值得尊敬的，受歡迎的，樂(lè)意交往的人都是，可愛(ài)的，美麗的。人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗。在綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)，人文奧運(yùn)的理念下，每一個(gè)人都是人文奧運(yùn)的主角。2008年北京奧運(yùn)會(huì)贏得了一個(gè)向世界展示中國(guó)的機(jī)會(huì)，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員、政府官員、記者、觀眾等聚集北京。懂得禮儀,不失足于人，不失色于人，不失口于人，言語(yǔ)之類，穆穆皇皇?！蔽覈?guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的文明古國(guó)，中華民族不僅勤勞智慧,而且素有“禮儀之邦”的美稱。二 我們是禮儀之邦荀子曰：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。在著名的馬斯洛需要層次中，社交需求是人在滿足生理需求和安全需求后的第三個(gè)層次的需求，社交需求得到滿足之后，人才能向更高層次發(fā)展。社交禮儀的直接動(dòng)因，是社交主體的交際需要。所以，禮儀首先體現(xiàn)出尊重，只有互相尊重，才能贏得更進(jìn)一步交往。后來(lái)逐漸發(fā)展到各個(gè)方面，體現(xiàn)在人與人之間的互相尊重上。這說(shuō)明了正是人們都看到了老人的真誠(chéng)與可信任，自然也留露出對(duì)她的尊重和關(guān)懷。由此，我聯(lián)想到一個(gè)有趣的事例，說(shuō)美國(guó)的一個(gè)盲人老太太，她的兒女離開(kāi)家的時(shí)候，會(huì)給她在窗臺(tái)上留足夠多的零花錢，老太太經(jīng)常會(huì)一個(gè)人出門買菜，當(dāng)她出去的時(shí)候就在窗臺(tái)上隨便抓上一把，需要交易付錢的時(shí)候，她就把所有的錢都遞上去，說(shuō)如果不夠的話，我再回去拿，要是多了就把多余的還給我。禮，就是尊重，儀，是表達(dá)尊重的形式。關(guān)鍵詞 社交禮儀 尊重 規(guī)范 文化 知行合一一 禮儀首先體現(xiàn)在對(duì)對(duì)方的尊重古人云，禮者，理也。禮者，敬人也，禮儀首先體現(xiàn)在對(duì)他人的尊敬，只有相互尊敬才有利于更進(jìn)一步的交往。因此，禮儀的學(xué)習(xí)是不可或缺的。如果在一些重要場(chǎng)合，如商務(wù)會(huì)議洽談，外交事務(wù)，公務(wù)事務(wù)中出現(xiàn)了差錯(cuò)。在與朋友，親人的交往中出現(xiàn)錯(cuò)誤。結(jié)語(yǔ)：禮儀何等的重要，任何人，對(duì)禮儀都要認(rèn)真的學(xué)習(xí)。讓文明之花在我們校園遍地開(kāi)放。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。社交禮儀教育是社會(huì)主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人。（四） 文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。社會(huì)禮儀反映了人們?cè)诠餐?、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。因?yàn)?，禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。然而大學(xué)生的社會(huì)心理承受力直接影響到交際活動(dòng)的質(zhì)量。大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。自覺(jué)地接受社會(huì)禮儀約束的人，就被人們認(rèn)識(shí)為“成熟的人”，符合社會(huì)要求的人。因?yàn)?，禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。（二）社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，提高社會(huì)心理承受力。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和生活環(huán)境的變化，自我意識(shí)有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類越進(jìn)步，社會(huì)生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養(yǎng)的、有禮貌的、受歡迎的現(xiàn)代人。學(xué)習(xí)社交禮儀是爭(zhēng)做現(xiàn)代文明人的需要我們生活在社會(huì)主義大家庭中，我們國(guó)家提倡每個(gè)公民均應(yīng)爭(zhēng)做“四有”新人，要爭(zhēng)做“四有”新人，那么學(xué)會(huì)必要的社交禮儀知識(shí)也是其中的一個(gè)方面。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。這些實(shí)踐者如不懂得現(xiàn)代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。學(xué)習(xí)社交禮儀是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復(fù)返。這些規(guī)范就是社交禮儀。日近日密，日疏日遠(yuǎn)。良好的社交禮儀有益于建立關(guān)系社交在很多情況下是建立諸如商業(yè)合作、感情姻緣等關(guān)系的紐帶。良好的社交禮儀有助于人與人、組織與組織之間的溝通，有利于信息資源的交流共享。（一）社交禮儀在人際交往中的重要性良好的社交禮儀有益于信息交流交流信息也叫信息資源共享?，F(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法；從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。能夠嫻熟地掌握和得心應(yīng)手地運(yùn)用社交禮儀，是一個(gè)人成功的重要因素。一個(gè)人能否對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應(yīng)是衡量他心理健康狀況的重要標(biāo)準(zhǔn)。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進(jìn)取。掌握規(guī)范的社交禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。講禮儀可以使一個(gè)人變得有道德，講禮儀可以塑造一個(gè)理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會(huì)更加安定。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。中國(guó)社會(huì)出版社。參考文獻(xiàn)：1.《 現(xiàn)代人際交往中的實(shí)用禮儀 》 。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀 是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。善于與人交際，你會(huì)從中學(xué)到很多書(shū)本上學(xué)不到的東西。我以為，我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與職工打交道的能力。