【正文】 一種前所未有的活力吧!當(dāng)然，在讀這本書的過程中，也不知不覺讓人感受到牛虻所處的環(huán)境的險惡，那種感覺就像處在零下20度的冰天雪地中，不時還刮來呼呼的北風(fēng)?！杜ｒ怠返淖髡呤菒蹱柼m作家伏尼契。蒙太尼里，一個虛偽透頂?shù)闹鹘蹋瑢幙蔂奚约旱膬鹤?，也不離開根本不存在的上帝。雖然他知道自己的親生父親就是現(xiàn)在的紅衣主教大人，但是仍然堅持自己的立場，與反動教會做斗爭。他善于寫諷刺教會的文章，所以大家都叫他牛虻。十三年以后，牛虻有回到了意大利。牛虻在監(jiān)獄里不屈不撓，勇敢地同反動派做斗爭，但是反動派還是設(shè)計陷害他，說他是個叛變的人。誰知這位神父是個奸細(xì)，把他懺悔的語言報告給了當(dāng)時的反動派。牛虻熱愛生活，一心為國家作斗爭，想把奧地利人從意大利趕出去，所以他參加了一個當(dāng)時比較隱秘的組織，積極參加革命。十九歲以前，他一直以為自己是個富家公子。以前，我讀第一遍時，簡直就是囫圇吞棗，今天這一遍總算讀出了個子丑寅卯。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，足夠我們受益終生。怪不得敵人對他又恨又怕，語言啊，永遠是最具有威力的武器。同志們形容他是一只牛虻，這再貼切不過了?；貒?，他以像十三年前那樣不改的熱情投入到革命事業(yè)中去，卻少了一份青澀，多了一份隱忍。痛苦，磨練出了他那堅韌、頑強的性格。我們無法想象他在南美洲遭遇了怎么樣的痛苦，僅憑書中的一些片段來看，那一定是極其難以忍受，不僅是肉體上，還有精神上的——他的尊嚴(yán)也在被人踐踏。因為宗教信仰，他無意中泄露了黨的秘密，導(dǎo)致自己和同志被捕。書中最引人矚目的，就是亞瑟這個人物形象了。不過寫作的風(fēng)格是完全不同的。小說非常通暢，容易理解，不失為一部經(jīng)典名著。他以“牛虻”為筆名，在報刊上發(fā)表各種諷刺文章，來支持黨的運動。于是假裝投海自盡，實則通過一艘輪船偷渡到南美。十八歲的大學(xué)生亞瑟就是它的成員之一。這是什么樣的一本書，能使保爾有著如此堅毅的性格呢?那就不妨來讀讀它吧。這里給大家分享一些關(guān)于《牛虻》讀書筆記范文，供大家參考。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。讀了這本書讓我知道，成長，是艱難的，就好像一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，堅持到底，誰就活下來；否則，就被淘汰。在牛虻果斷解決了自已的槍決后，他只留下一首兒時與瓊瑪一起學(xué)習(xí)過的熟稔的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。你也使那些士兵熱愛你，并且欽佩你?！本瓦B從一開始就很討厭牛虻的革命同志馬爾蒂尼也意識到：“沒有了牛虻，這個世界將會變得空洞乏味。我不能阻止他們來回傳遞信件。我在三個星期內(nèi)更換四次了看守。在關(guān)進牢房的時候，軍官統(tǒng)領(lǐng)說：“牛虻活活就是一個惡魔的化身?！斌w現(xiàn)了他頑強不屈的性格。從牛虻救助一個窮苦的被遺棄的孤兒這件事中可以看出：盡管牛虻外表冷漠，嚴(yán)肅，他的內(nèi)心依然很善良。沒有沖突，就沒有悲劇。下面還有一句附言:精于槍法，逮捕時要加以注意。在亞瑟蛻變?yōu)榕ｒ抵?，通緝書中對他的描寫是?綽號牛虻。如若讓他安靜地坐在那里，別人一定會誤以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。作品通過很多細(xì)節(jié)描寫成功的刻畫了主人公牛虻的形象，使人映像深刻。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會，有愛情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個追求者的失望等待等等。而正當(dāng)她可以釋然，漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。在他死后，她終于知道了原來亞瑟沒有死，牛虻就是她一直深愛的亞瑟。你用兒子換了上帝，所以你永遠也找不到自己心愛的兒子了?? 這是無可避免的沖突，無可奈何的宿命，父親與兒子，這對本來應(yīng)該站在一起的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，但是無論選擇哪一邊，都是悲愴的結(jié)局，都是無可挽回的境地。他是以這樣一個丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。他并不能為人們做些什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。而蒙泰尼里毅然選擇了虛假仁慈的上帝，在亞瑟的死亡判決書上簽了字，放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。在流亡途中，為了生存，亞瑟在銀礦、咖啡地、可怕的雜耍班子里受盡折磨。這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙泰尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。他一鐵錘砸碎了自己心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。瓊瑪在憤怒之下打了他的耳光。當(dāng)時蒙泰尼里被調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。蒙泰尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動后十分不安，想方設(shè)法加以勸阻；但亞瑟覺得做一個虔誠的教徒和一個為意大利獨立而奮斗的革命者是不矛盾的。當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。他們相互信任,尊重?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭中，錘煉成一個為意大利的統(tǒng)一和獨立而忘我戰(zhàn)斗的革命者。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠的信徒，這是不是也有些不合情理呢?我實在是懷疑這部小說應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來，這部小說倒應(yīng)該成為一部內(nèi)容蒼白的反基督的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚“革命”的工具書應(yīng)該這么形容。如果作者把蒙坦里尼主教當(dāng)作一個特例的話興許說得過去，,但是作者沒有這樣表達?？墒沁@一切曾經(jīng)晚了，天堂是無限高的，是無底深的，他永久也找不到本人親愛的兒子了……牛虻讀書筆記高中生5此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔誠的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€歇斯底里的反，他的本意其實是為了報復(fù)他的父親那個愛他但又擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點有點孩子氣，不是嗎?那個父親又犯了多么不可原諒的錯誤值得他那么的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動呢?我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有余而肉不足啊。而當(dāng)蒙泰尼里終究，而實的必需面臨天堂抑或里的阿誰時，他又會說什么，他還愛嗎?還本人的嗎?他會悔怨，必然會。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。亞瑟正在中成了一個完全的，他那些的，所有的神父，可是他曉得，無論若何，他仍是愛Padre，他不恨他，只需Padre可以或許正在余生好好愛他，他就會滿腳，他就會獲得幸福。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死正在了她的面前。亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來，終究，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永久。蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛的兒子。他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷?，那是工做。牛虻讀書筆記高中生4不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。去留隨意，漫隨天際云卷云舒。面對著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因為一時的糊涂而誤了大事，釀成了嚴(yán)重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?所以要學(xué)會選擇，學(xué)會放棄?！边@說的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)