【正文】 陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。在牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。他并不能為人們做些什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。而蒙泰尼里毅然選擇了虛假仁慈的上帝，在亞瑟的死亡判決書上簽了字，放棄了自己那么可憐又那么需要愛的兒子。亞瑟在苦難中成了一個徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，可是他知道，無論如何，他還是愛padre，他不恨他，只要padre能夠在余生好好愛他，他就會滿足，他就會幸福。在流亡途中，為了生存，亞瑟在銀礦、咖啡地、可怕的雜耍班子里受盡折磨。這大概是整本書中最大的沖突，牛虻與他父親蒙泰尼里，這不僅僅是政治上的沖突，更是信仰上的不一。他一鐵錘砸碎了自己心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。瓊瑪在憤怒之下打了他的耳光。當(dāng)時蒙泰尼里被調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。蒙泰尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動后十分不安，想方設(shè)法加以勸阻；但亞瑟覺得做一個虔誠的教徒和一個為意大利獨立而奮斗的革命者是不矛盾的。當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。他們相互信任,尊重?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭中，錘煉成一個為意大利的統(tǒng)一和獨立而忘我戰(zhàn)斗的革命者。前進(jìn)吧!為了自由。她永生也忘不了那個從童年時代就一直印在腦海中的名字。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。他最終跟隨心愛的兒子去了。這也是他最好的歸宿。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。在這一悲劇中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士?？墒巧窀腹钾?fù)了他的愛，“殺死”了他。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。因為他看到了希望，看到了他活下去的目標(biāo)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。深沉的，有如宿命一般。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財富，告訴了我們親情的意義。他是上帝的忠實信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。就在這一剎那，騎兵包圍了他。一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。從此，牛虻的名字便震動了意大利。年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰。平時，孤獨寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里?？墒牵?dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實)，重重地打擊了我的信念和感情。失望時，它給你鼓勵。牛虻讀書筆記4在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰。但是，正是因為著重重的矛盾，這一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個悲劇就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。而正當(dāng)她知道他還活著，她可以釋然，她可以漸漸忘記自己曾經(jīng)的錯誤時，他又一次活生生地死在了她的面前。作品在圍繞這這個大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來，終于，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對天堂抑或地獄里的那個上帝時，他又會說什么，你還愛上帝嗎?還堅持自己的信仰嗎?你會后悔，一定會。上帝不是慈悲的，上帝沒有因為他的忠誠而對他忠誠?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個空洞的上帝。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已?？墒敲商┠崂餂]有這樣做，他的選擇依然是上帝。亞瑟在17歲時，明白了上帝只不過是一尊用榔頭就可以敲爛的泥塑，他最親愛的padre騙了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。他一錘打碎了心愛的耶穌蒙難像，以示與教會決裂。當(dāng)時蒙太尼里調(diào)到羅馬當(dāng)了主教，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼里對自己的關(guān)懷。這就應(yīng)驗了文學(xué)評論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會想到，那個曾經(jīng)的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇?！迸ｒ颠@種堅強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架’‘哦，我的上帝!’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。槍決剛結(jié)束，尸體還沒‘主教閣下!請你一定要原諒‘他是不是死了?’上校輕聲問。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。又一陣亂七八糟的射擊。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對，在勞倫佐伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。它的作者是——艾捷爾這是對《牛虻》這本書的評價。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前進(jìn)，它會是我人生道路上的一個指明燈，時刻引導(dǎo)著，讓我不會害怕……牛虻讀書筆記2做一只百折不撓的牛虻真正意義的行動不應(yīng)考慮生命危險。但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!牛虻，這個理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。蒙太尼里影響了牛虻的一生。而你呢，卻一直用謊言欺騙我。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。但是牛虻卻是笑著面對他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對他毫無意義，因為他的心還活著。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅強(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者。”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。他在革命斗爭中學(xué)會了堅強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。牛虻(亞瑟放暑假的時候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。下面由小編來給大家分享牛虻讀書筆記，歡迎大家參閱。革命年代，他會激勵保爾柯察金那樣的人物成長，和平的現(xiàn)代和未來，愿讀者能謹(jǐn)記那個笑著上刑場指揮士兵打準(zhǔn)一點永不倒下的形象以自強(qiáng)?！杜ｒ怠肥且槐居袕?qiáng)大生命力的書。最相愛的彼此一生只有兩個“虛構(gòu)”的吻。這樣，我已經(jīng)跟你親過兩次吻，兩次都沒有得到你的允許?！拔沂菒勰愕?，瓊瑪，當(dāng)你還是一個難看的小姑娘，穿著一件花格子布的罩衫，圍著一個皺縮不平的胸搭，背上拖著一條小辮子的時候，我已經(jīng)愛上你了，我現(xiàn)在也還愛著你，你還記得有一天我吻了你的手，而你那樣可憐的央求我“請你以后不要在這樣”那件事情嗎?這是一種不光明的把戲，我也知道的，可是你一定得饒恕我。”“他們要殺我是因為他們害怕我。那么在個人的斗爭中，可以說牛虻沒有成功?！澳愕降讓ξ矣卸鄲勰?夠不夠使你為我放棄你的主呢?”“想一想我過的是怎樣一種生活吧!我可還一直不肯去死!我把這一切都忍受下來了，我拼命忍耐著，等待著，因為我一切一定要回來跟你那個上帝作戰(zhàn)?！彼娺^真正的地獄所以他知道沒有上帝，沒有天堂。我，曾在那走江湖的雜耍班里戴上帽子，掛上鈴鐺，當(dāng)過小丑，在斗牛場替斗牛士干過苦役。當(dāng)然，牛虻是后者。在南美流離的十幾年中，他發(fā)現(xiàn)奴隸卻更愿擁有自己的奴隸，并加倍的剝削他。奧地利人的兇殘和新任教皇的寬容，善良使人們將矛頭對準(zhǔn)當(dāng)局，只有牛虻知道仁慈的宗教才是麻痹人民的精神鴉片，才是使人們不知醒悟的罪惡根源?！笔?，牛虻回來了，