【正文】 向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)有不可忽視的影響，但教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的變革不起決定作用。三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國(guó)產(chǎn)生重大影響。杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“在做中學(xué)”。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。二、教育學(xué)的建立與變革（一）教育學(xué)的建立教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）法國(guó)的盧梭對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對(duì)立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛米爾》（1762）洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天。柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國(guó)》中?！秾W(xué)記》設(shè)計(jì)了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進(jìn)。“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)。他的教育思想集中 在論語中。（填空）一、歷史上的教育思想（一）中國(guó)古代的教育思想考點(diǎn)：孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。教育的多元化 e。教育的群民化 c?？键c(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a。古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。中國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。禮、樂、射、御、書、數(shù)。到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。三、教育發(fā)展的過程 a。二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，并注視與小學(xué)教育的制度?？键c(diǎn)：中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！薄?719世紀(jì)末，資本主義國(guó)家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。b。a。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動(dòng)?？键c(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想觀念的活動(dòng)，都具有教育作用。當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實(shí)踐工作者對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，他們通過行動(dòng)研究，將教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論，并在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善教育理論。當(dāng)代教育學(xué)則是一方面進(jìn)行形而上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實(shí)踐的發(fā)展。④與其教育基本觀點(diǎn)相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。②在教育目的上，他認(rèn)為教育“于其之外無目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長(zhǎng)。是現(xiàn)代教育的首要代表。⑤他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。③他結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。：①在教學(xué)上，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺觀念移用過來強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念?，F(xiàn)代教育理論的首要代表—杜威，提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”。洛克—“白板說”。四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人。，他于1623年首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科提出來，與其他學(xué)科并列。亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他在人類教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。： 蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是蘇格拉底教學(xué)法，亦稱產(chǎn)婆術(shù)。(2).在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育 的傳統(tǒng)，教授的基本科目是〈禮〉〈書〉〈詩〉〈樂〉〈易〉〈春秋〉。⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育體制、增長(zhǎng)率內(nèi)容和教育方法的變化。③教育民主化，教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和****性的否定。：①教育終身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。朗格朗提出的，掌心化社會(huì)中的終身教育具有兩大基本特征： 第一、全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第三、教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。與古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代學(xué)校教育具有以下特征： 第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第二、普遍實(shí)施義務(wù)教育?，F(xiàn)代學(xué)校萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期。第三、教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。： 第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二、教育沒有階級(jí)性。⑥教育制度有利于國(guó)際交流。④高等教育的類型日益多樣化。②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段。1904年，我國(guó)頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。分支制學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，雙軌制學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國(guó)家。(學(xué)生)是教育的實(shí)踐對(duì)象的原因：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性。、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。第三、青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。： 第一、教師承擔(dān)著傳承人類文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。第四篇：21個(gè)教師資格考試中的教育學(xué)重點(diǎn)21個(gè)教師資格考試中的教育學(xué)重點(diǎn)政通教育導(dǎo)讀：教師資格考試實(shí)行國(guó)考之后，雖然不再單獨(dú)進(jìn)行心理學(xué)、教育學(xué)的考試，但是國(guó)考之后的考試科目二的內(nèi)容大部分就是心理學(xué)、教育學(xué)的內(nèi)容，因此政通小編匯總整理了21個(gè)教師資格考試中的教育學(xué)考試重點(diǎn)，供廣大考生們備考！，最早把教和育連在一起的是孟子。基本途徑：一方面是通過師范教育培養(yǎng)新教師作為教師隊(duì)伍的補(bǔ)充，另一方面是通過實(shí)踐訓(xùn)練提高在職教師的素質(zhì)地。但是，在實(shí)際教育情境里的教師期望，并不是由假信息誘發(fā)出來的，而是由教師通過各種途徑的實(shí)際觀察而獲得的確切信息引起的。簡(jiǎn)述羅森塔爾效應(yīng)的含義及其對(duì)教育的啟示。有激勵(lì)作用、生動(dòng)活潑、富于想象并熱心于自已學(xué)科的教師，他們的教學(xué)工作較為成功。(2)教師的人格特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系一是教師的熱心和同情心。教師成長(zhǎng)的歷程和途徑是怎樣的?答：歷程：教師成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注教學(xué)效果有較高的相關(guān)。(2)課堂教學(xué)過程的差異專家教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行，而新教師的課堂規(guī)則較為含糊，不能堅(jiān)持執(zhí)行下去。因此，教師要在實(shí)際教學(xué)工作中具體對(duì)待，不可教條。教學(xué)必須廢除注入式，采用啟發(fā)式，、教師的特征與職業(yè)成就有什么關(guān)系?答：(1)教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就之間的關(guān)系教師的表達(dá)能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力以及他們思維的條理性、系統(tǒng)性、合理性與，教師對(duì)學(xué)生的期望并不一定會(huì)發(fā)生自我應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言效應(yīng)?！皢l(fā)式”和“注入式”的區(qū)別不在于課堂教學(xué)中教師講授多少，提問與否，師生各占用時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于教師在教學(xué)中是否把學(xué)生放在了主體的地位，是否使學(xué)生主動(dòng)，積極地進(jìn)行思考。注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法教師在教學(xué)過程中，不考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的客觀規(guī)律及他們的理解能力和認(rèn)識(shí)水平，視學(xué)生為“容器”，把現(xiàn)在的知識(shí)理論灌輸給學(xué)生。通過教師的啟發(fā)，誘導(dǎo)，提示，點(diǎn)撥，使學(xué)生積極地動(dòng)腦，動(dòng)口。啟發(fā)式是指教師把學(xué)。各種教學(xué)方法總起來說，以它們指導(dǎo)思想的不同，可歸并為兩大類：?jiǎn)l(fā)式和注入式。鋼筆字及粉筆字工整清楚。職業(yè)素質(zhì)：儀表舉止得體，扣住中心主題，思辨靈活：應(yīng)對(duì)自如，駕馭能力強(qiáng)。語言表達(dá)能力：語言流暢。對(duì)教材的理解和處理：符合教學(xué)目標(biāo)要求，切合相應(yīng)的社會(huì)，生活及學(xué)生實(shí)際，容量適中，重點(diǎn)難點(diǎn)能恰當(dāng)解決。（優(yōu)化教學(xué)能力應(yīng)在哪些方面努力）。教育機(jī)智是在學(xué)習(xí)教育理論，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，努力參加教育實(shí)踐的過程中取得和發(fā)展的。（4）掌握分寸。（3）對(duì)癥下藥。（2）隨機(jī)應(yīng)變。根據(jù)學(xué)生的要求和愿望，運(yùn)用循循善誘的方式進(jìn)行思維教育。它是指對(duì)學(xué)生行為表現(xiàn)的敏感性及能根據(jù)學(xué)生新的，特別是意外的情況，快速作出反應(yīng)，及時(shí)采取恰當(dāng)措施的能力。要做好教師工作就應(yīng)該有對(duì)探索學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的興趣，對(duì)研究教育教學(xué)方法的興趣，以及對(duì)自己所任學(xué)科的興趣。最后，教師必須具有職業(yè)興趣素質(zhì)。這樣才能完成教育教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)。第三，教師要有優(yōu)良的職業(yè)能力素質(zhì)。教師崇高的職業(yè)情感是推動(dòng)積極工作的強(qiáng)大力量，是搞好教育教學(xué)工作的重要前提條件。這主要指教師要具備明確的教育指導(dǎo)思想，創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。一個(gè)合格的教師必須具備教師職業(yè)活動(dòng)的各種心理素質(zhì)，以自己優(yōu)秀的心理素質(zhì)去塑造新一代的心靈，出色地完成教書育人的任務(wù)。“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”是一個(gè)統(tǒng)一的整體，既相互聯(lián)系，又各有側(cè)重。二是教育應(yīng)考試培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需要的人才。三是使我國(guó)的教育達(dá)到世界先進(jìn)水平，自立手世界教育之林。教育要面向世界，有三層涵義，一是了解和學(xué)習(xí)世界各國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和教育經(jīng)驗(yàn)。教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德，智，體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。再次，教育本身需要進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展的軌道。學(xué)生既具有社會(huì)性，又具有個(gè)體性，既擔(dān)任了相應(yīng)的社會(huì)角色和社會(huì)義務(wù)，又有發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)利。教育具有道德教化，能力培養(yǎng)，文化傳承及創(chuàng)新等多種功能，是促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。③參與發(fā)展和研究的意識(shí)能力。為適應(yīng)素質(zhì)教育的實(shí)施，廣大教師除要具有合格教師必備的基本條件外，還必須具備以下素質(zhì)：①全面育人的思想素質(zhì)。②德，智，體諸方面全面發(fā)展。素質(zhì)教育是充分開發(fā)受教育者潛能的教育，是以社會(huì)文化塑造社會(huì)合格成員的教育，是促進(jìn)受教育者個(gè)性化的教育。班級(jí)管理工作總結(jié)是班級(jí)工作過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，它既是對(duì)工作計(jì)劃執(zhí)行情況的檢查，也是對(duì)工作質(zhì)量的全面評(píng)估，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)工作方法，提高工作效率第三篇：江蘇省教師資格考試教育學(xué)簡(jiǎn)答題集萃江蘇省教師資格考試教育學(xué)簡(jiǎn)答題集萃一。班級(jí)活動(dòng)是一種目的行為，班主任在設(shè)計(jì)活動(dòng)過程應(yīng)遵循一定的設(shè)計(jì)原則：①教育性原則②針對(duì)性原則③主體性原則④易操作性原則。既要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)提出統(tǒng)一要求，重視對(duì)群體學(xué)習(xí)的管理，又要針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，實(shí)行分類指導(dǎo)，還要充分關(guān)注班級(jí)中學(xué)生的興趣和需要，并創(chuàng)設(shè)條件，以發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)。五、制定班級(jí)組織的規(guī)章制度沒有規(guī)矩不成方圓，要做到有“法”必依，執(zhí)“法”必嚴(yán)，違“法”必究，將治班的各項(xiàng)規(guī)章制度落到實(shí)處。四、抓好班干部隊(duì)伍建設(shè)班主任要把