【正文】 地區(qū)人口密度大，西部地區(qū)人口密度較小。8．【算一算，想一想】結(jié)合活動(dòng)2，了解實(shí)行計(jì)劃生育和晚婚晚育對(duì)控制人口增長(zhǎng)的顯著成效 ；算一筆賬，假設(shè)你們是三口之家，年收入是10 000元，如果你的父母又超生一個(gè)弟妹，你們家的人均收入又是多少，對(duì)你的成長(zhǎng)有無(wú)影響？（活動(dòng)旨在說(shuō)明讓學(xué)生從“國(guó)家”到“自身” 真切地感受到實(shí)行計(jì)劃生育的好處?！九e例】結(jié)合書(shū)上活動(dòng)說(shuō)說(shuō)：我國(guó)人口數(shù)量過(guò)多，會(huì)產(chǎn)生那些負(fù)面影響，補(bǔ)充更多的實(shí)例。）［講授新課］一、世界上人口最多的國(guó)家 1．【解讀我國(guó)人口增長(zhǎng)圖】看《我國(guó)人口增長(zhǎng)圖》，特別是20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)人口增長(zhǎng)情況怎樣？（人口直線(xiàn)上升，增勢(shì)迅猛）教師：（1）人力資源是寶貴的，人是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，加強(qiáng)人力資源的開(kāi)發(fā)，發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，可促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3．【比較】比較中國(guó)（），印度（10億多）、美國(guó)（）、俄羅斯（）四國(guó)人口。教學(xué)難點(diǎn): 運(yùn)用人口分布圖說(shuō)出我國(guó)人口的分布概況三、課前準(zhǔn)備 多媒體、相關(guān)圖片四、教學(xué)過(guò)程 ［導(dǎo)入新課］ 1．【引入】播放畫(huà)面──城市一景：街上人流如潮，摩肩接踵，異常擁擠。二、教學(xué)重點(diǎn)我國(guó)人口增長(zhǎng)趨勢(shì)及人口的分布特點(diǎn)。第四篇：(人教新課標(biāo)八年級(jí)上冊(cè))一、教學(xué)目標(biāo)，學(xué)會(huì)讀“我國(guó)人口的增長(zhǎng)”折線(xiàn)圖，會(huì)用調(diào)查或收集的我國(guó)與當(dāng)?shù)亟陙?lái)人口增長(zhǎng)的資料繪制人口增長(zhǎng)折線(xiàn)圖，并分析我國(guó)與當(dāng)?shù)厝丝跀?shù)量的變化和人口增長(zhǎng)的特點(diǎn)。三、作業(yè)：抄句子翻譯一遍。神仙：菩提祖師（傳授孫悟空武藝，教給長(zhǎng)生法術(shù)、七十二般變化，十萬(wàn)八千里的筋斗云。如：孫悟空三打白骨精時(shí)不謝反趕；讓孫悟空背紅孩兒；盤(pán)絲洞七妖作法，唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸，無(wú)奈唐僧十分固執(zhí)，結(jié)果成了七個(gè)女妖的“上門(mén)午餐”。到花果山請(qǐng)回孫悟空，降伏妖魔。八戒、沙僧斗不過(guò)黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變作老虎。如：白骨精三次變化，欲取唐憎，都被悟空識(shí)破，將怪打死。①好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，愛(ài)占小便宜、貪戀女色；如：高老莊招親；四圣試禪心（黎山老母、觀音、普賢、文殊四位菩薩變成美女試探師徒四人取經(jīng)誠(chéng)心，結(jié)果豬八戒上當(dāng)，愿為女婿，其余三人都經(jīng)受住考驗(yàn)）；怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；甚至還藏了私房錢(qián)，塞在耳朵里。如：三調(diào)芭蕉扇，熄滅火焰山的大火，既開(kāi)通了西行的道路，又解救了當(dāng)?shù)厝嗣竦睦Э啵惶祗脟?guó)識(shí)破了月宮玉兔變成的假公主，救回了真公主；在朱紫國(guó)斗敗了觀音走失的金毛獅，治好國(guó)王的病。如：三打白骨精、在火焰山三調(diào)芭焦扇、在盤(pán)絲洞斗蜘蛛精?！敝熳蠂?guó)國(guó)王生病，他就用馬尿和藥丸給國(guó)王治病。如：大鬧天宮；取經(jīng)途中，他經(jīng)常驅(qū)遣山神土地神、四海龍王前來(lái)效勞；有時(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖，他便要玉帝閉天；有時(shí)對(duì)佛祖、觀音也常常出言不遜；對(duì)人間之王更加蔑視。善于和各式各樣的妖魔作斗爭(zhēng)。全書(shū)分三大部分：前7回寫(xiě)孫悟空出世、拜師、大鬧天宮的故事，表現(xiàn)孫悟空的反抗精神；812回寫(xiě)唐僧的來(lái)歷及取經(jīng)的緣由；第13回100回寫(xiě)，唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，歷經(jīng)九九八十一難，終于取到真經(jīng)，修成正果。（我劃著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片?！逗耐た囱?句子翻譯：霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。）而僦賃看幕，雖席地不容閑也。）倏爾黃煙四起，人物略不相睹（忽然黃煙四起，人和物一點(diǎn)兒也看不見(jiàn)了）吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身，手持十幅大彩旗，爭(zhēng)先鼓勇，溯迎而上，出沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此夸能。）既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。教學(xué)步驟：一、句子翻譯復(fù)習(xí)： 《觀潮》 句子翻譯：方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線(xiàn)（當(dāng)潮水從浙江入?？谟科鸬臅r(shí)候，幾乎像一條銀白色的線(xiàn)）既而漸近，則玉城雪嶺際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫(xiě)、翻譯和內(nèi)容探究。完成閱讀內(nèi)容。（月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。）六、中心思想： 本文表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂(lè)觀的情懷。第三層抒情，抒發(fā)了對(duì)月光，竹柏蔬影的感觸。月色入戶(hù) 戶(hù)：窗戶(hù)二、貫穿全文的線(xiàn)索是什么？ 月光（月色）三、描寫(xiě)月夜庭中景色的句子是哪一句（“庭下如積水空明……影也”）四、全文分幾層，請(qǐng)用“/”劃分，并寫(xiě)出層意 全文分三層： 第一層記事，交代了賞月散步的時(shí)間，原因。至：到相與步于中庭 相與：共同，一起但少閑人如吾兩人者耳 但：只是水中藻荇交橫，蓋竹柏影也 交橫：交錯(cuò)，縱橫。三、訂正小測(cè)四、復(fù)習(xí)課文： 《記承天寺夜游》一、解釋加點(diǎn)詞：念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民 念：想到。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。教學(xué)步驟：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容二、默寫(xiě)：《渡荊門(mén)送別》李白 渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫(xiě)、翻譯和內(nèi)容探究。（色彩配合）“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”表現(xiàn)了（）之美（晨昏變化）三、上節(jié)課三首詩(shī)默寫(xiě)四、作業(yè)：抄句子翻譯一遍?！案叻迦朐?，清流見(jiàn)底”表現(xiàn)了（）之美。）三、內(nèi)容探究：本文反映了作者什么思想？（反映了作者娛情山水的思想。（這里實(shí)在是人間的仙境啊。）實(shí)是欲界之仙都。二、復(fù)習(xí)課文：《答謝中書(shū)書(shū)》一、加點(diǎn)字解釋五色交輝（交相輝映）曉霧將歇（消散）未復(fù)有能與其奇者（參與）夕日欲頹（墜落）沉鱗競(jìng)躍（爭(zhēng)相）（跳出）實(shí)是欲界之仙都（人間）（天堂）二、句子翻譯：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案7 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。）文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？（襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛）三、復(fù)印練習(xí)，準(zhǔn)備小測(cè)。）（2）表現(xiàn)水流急速的句子是（朝發(fā)白帝，暮到江陵）（3）表現(xiàn)春冬清流緩的句子是（素湍綠潭，回清倒影）（4）表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是（林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕）作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫(xiě)江水的特點(diǎn)的？（夏天，寫(xiě)了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失）五、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）自三峽 / 七百里中自非 / 亭午夜分或 / 王命急宣雖 / 乘奔御風(fēng)故 / 漁者歌曰其 / 間千二百里六、內(nèi)容探究：概括各段大意：（1）三峽山勢(shì)高峻（2）夏天的三峽水流湍急（3）春冬之時(shí)的三峽水緩流清，景色優(yōu)美（4）秋天的三峽高猿長(zhǎng)嘯，凄婉蕭瑟。）常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。）春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。）其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（兩岸都是連綿的高山，幾乎沒(méi)有中斷的地方）自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月（若不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”《歸園田居》陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案6 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。）三、學(xué)生抄句子翻譯一遍。）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。（因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。（在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的）選賢與能，講信修睦（把有賢德、有才能的人選出來(lái)，人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。）嘻，技亦靈怪矣哉。）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。）而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。（他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里）佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。教學(xué)步驟：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，學(xué)生默寫(xiě)。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫(xiě)、翻譯和內(nèi)容探究。o嗑、）四、作業(yè)：字詞與默寫(xiě)抄兩遍。o l225。、噴嚏t236。ng補(bǔ)）藩fān籬、歸咎ji249。、天衣無(wú)縫f232。n chu）衰shuāi草連天、（鬢毛衰cuī、）風(fēng)雪載z224。u鳥(niǎo)、諸侯h243。n育、銷(xiāo)xiāo聲匿n236。n殿 帷w233。ng、蟠p225。n疊嶂zh224。n、鏤l242。嶙峋l237。n 軒榭xuān xi232。、惟妙惟肖xi224。三、引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)三、四單元字詞，黑板填空： 跋涉b225?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作 》 陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。《秋詞》 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。浮云游子意，落日故人情。二、學(xué)生背誦三首詩(shī)《送友人》 李白青山橫北郭，白水繞東城。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案4 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。四、作業(yè)：抄《桃花源記》小測(cè)內(nèi)容一遍，未完成雙基的繼續(xù)。中心思想：本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。作者心中的君子應(yīng)具有哪些品質(zhì)？身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉；莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；特立獨(dú)行，正直不阿，豁達(dá)大度等等。）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣（對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。教學(xué)步驟：一、訂正《桃花源記》的小測(cè)。教學(xué)重點(diǎn)：字詞掌握；文言課文默寫(xiě)、翻譯和內(nèi)容探究。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。少壯不努力，老大徒傷悲。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。三、學(xué)生復(fù)習(xí)默寫(xiě)：《長(zhǎng)歌行 》 青青園中葵，朝露待日晞。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。文中點(diǎn)睛之筆是哪句？ 何陋之有。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。二、復(fù)習(xí)《陋室銘》（一）、句子翻譯：斯是陋室，惟吾德馨。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)情況的落實(shí)與督促 教學(xué)步驟：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，估計(jì)上節(jié)課不能完成21課的復(fù)習(xí)，繼續(xù)。八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案2 教學(xué)目的：歸納課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)；指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)的方法。）7“村人”來(lái)桃花源的原因是？（先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境）“村人”不知有漢，無(wú)論魏晉的原因？（不復(fù)出焉，遂與外人間隔）十四、作業(yè)：抄字詞兩遍，背誦內(nèi)容兩遍。十三、用原文回答下列問(wèn)題寫(xiě)出描寫(xiě)桃花林自然景色的語(yǔ)句（夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛）寫(xiě)出描寫(xiě)桃花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（土地平曠……并怡然自樂(lè)）寫(xiě)出本文中出現(xiàn)的三個(gè)成語(yǔ)（豁然開(kāi)朗、世外桃源、怡然自樂(lè)）（無(wú)人問(wèn)津）漁人“欲窮其林”的原因是（甚異之）文中描寫(xiě)桃花源人精神狀態(tài)的句子是（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)）表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子？（便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？飽受戰(zhàn)亂之苦，不愿出去。作者筆下桃源有何特點(diǎn)？桃源景色優(yōu)美，土地肥沃民風(fēng)淳樸；生活和平寧?kù)o，人民安居樂(lè)業(yè)，是作者心中理想社會(huì)。（寄托作者對(duì)美好、自由、和平的生活的向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和批判。十二、內(nèi)容探究：概括各段大意，歸納本文主旨：發(fā)現(xiàn)桃林（1段）——進(jìn)入桃源（2段）——訪(fǎng)問(wèn)桃源（3段）——離開(kāi)桃源（4段）——尋找桃源（5段）主旨：桃源景色優(yōu)美，土地肥沃，民風(fēng)淳樸；桃源沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，人人勞動(dòng)，自食其力，生活和平、寧?kù)o；在當(dāng)時(shí)賦稅極為繁重的階級(jí)社會(huì)，這是農(nóng)民求之不得的好地方，是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民的理想世界。余人各復(fù)延（漁人）至其家，皆出酒食。（桃源人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。）十、用 / 劃出下列句子的停頓（每句只劃一處）忘 / 路之遠(yuǎn)近問(wèn) / 所從來(lái)遂與外人 / 間隔問(wèn) / 今是何世此人 / 一一為具言所聞不足 / 為外人道也后 遂 無(wú) 問(wèn) 津 者十一、在括號(hào)里填入文中省略的成分。）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。）阡陌交通，雞犬相聞。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲處處都可以聽(tīng)到九、句子翻譯：復(fù)行數(shù)十步，豁朗開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬（又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了?；砣婚_(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮的樣子。四、通假字：便要還家：通“（邀）”，（邀請(qǐng)）五、古今異義：阡陌交通（古義：交錯(cuò)相通）（今義：交通運(yùn)輸）芳草鮮美（古義：鮮艷美麗）（今義：滋味好）率妻子邑人來(lái)此絕境（古義：妻子及兒女）（今義：男子的配偶）（古義：與世隔絕的地方）（今義：沒(méi)有出路的境地）無(wú)論魏晉（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)）（今義：表示條件的連詞）不足為外人道也（古義：不值得）（今義：不夠）六、一詞多義：尋：尋向所志（尋找）尋病終（不久）志：處處志之（做記號(hào)）尋向所志（記號(hào)）遂：后遂無(wú)問(wèn)津者（就）遂迷（終于）為：武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)，向）乃：乃不知有漢（竟然）見(jiàn)漁人乃大驚（于是）七、加點(diǎn)字解釋?zhuān)郝溆⒗_紛（繁多的樣子）屋舍儼然（整齊的樣子）有良田美池桑竹之屬（類(lèi)）阡陌交通（田間小路）皆嘆惋（感嘆惋惜）便扶向路（沿著）（從前）詣太守（到）欣然規(guī)往（計(jì)劃）未果（實(shí)現(xiàn)）后遂無(wú)問(wèn)津者（問(wèn)路，訪(fǎng)求、探求。白頭搔更短，渾欲不勝簪。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。斯是陋室，惟吾德馨?！堵毅憽?劉禹錫山不在高，有仙則名。其中往來(lái)種作，男女衣