【正文】 腦開發(fā)非常關(guān)鍵的時(shí)期。杰立卡腦力開發(fā)專家認(rèn)為06歲是腦部發(fā)展的黃金時(shí)期，一生的智力、創(chuàng)意以及人格是否樂觀、自信、有道德感，都決定于這關(guān)鍵的時(shí)期。語言的學(xué)習(xí)如此復(fù)雜，都沒有失敗的例子，其他的學(xué)習(xí)當(dāng)然也不會(huì)失敗，可見只有失敗的教學(xué)或老師，沒有失敗的學(xué)生。根據(jù)人類經(jīng)驗(yàn)的原則，舊經(jīng)驗(yàn)幫助新學(xué)習(xí)，及早學(xué)習(xí)可提供豐富的經(jīng)驗(yàn)，做為新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教育自零歲起鈴木先生在他的“才能教育自零歲起”書中極力主張學(xué)習(xí)要愈早愈好，幼兒的階段影響一生深遠(yuǎn)。他認(rèn)為音樂和語言一樣，都是人和人溝通方法之一，語言這么復(fù)雜的系統(tǒng)人人都可學(xué)會(huì)，音樂也一樣可以學(xué)好。例子就證明人類的能力系由于環(huán)境培育，而非天生俱來，所以鈴木強(qiáng)調(diào)人是環(huán)境之子。他并舉例，生在熱帶的兒童，送到寒帶去生長(zhǎng)，照樣會(huì)產(chǎn)生御寒能力。音樂能力也是人類及有待開發(fā)的能力之一，只要父母用心安排,老師費(fèi)心指導(dǎo)，人人都可學(xué)好音樂，有希望成為音樂家。他認(rèn)為人類唯一的天賦是學(xué)習(xí)的本能。在這種情況下，如果能吸取鈴木教學(xué)法的精神，不用樂譜而先讓孩子多聽所學(xué)習(xí)的樂曲，可能會(huì)有意外的收獲。不過，從另一方面講，時(shí)下常用的那種先看譜后聽音的樂器教學(xué)法，也不是每個(gè)孩子都能適應(yīng)，訓(xùn)練出的學(xué)生表現(xiàn)差異也很大。事實(shí)上，不是每個(gè)孩子都能適應(yīng)鈴木教學(xué)法。同時(shí)，因?yàn)楹⒆幽X海中的樂曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂曲奏出時(shí)，其實(shí)是在設(shè)法達(dá)到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。教學(xué)效果鈴木教學(xué)法透過潛移默化的方法使孩子在下意識(shí)間熟習(xí)一首樂曲之后，就讓他在老師指導(dǎo)下憑記憶把樂曲在樂器上奏出，完全不用看樂譜或?qū)W樂理，整個(gè)過程由聽到模仿就像小孩子學(xué)說話一樣。但試想一想，如果要孩子在家里經(jīng)常聽到的是他學(xué)習(xí)的樂曲，而不是電視機(jī)或收音機(jī)播放的廣告歌曲、流行曲，那就必須家長(zhǎng)通力合作，不厭其煩地在適當(dāng)情況下為孩子播放音樂，并且也要犧牲許多自己的時(shí)間和娛樂。而聽的方法也很講究，不是全神貫注坐在那里對(duì)著錄音機(jī)聽，是在最放松最自然的狀態(tài)下聽，如吃飯、嬉戲、入睡前各種休息或半休息的狀態(tài)等。鈴木教學(xué)法強(qiáng)調(diào)讓小孩子先聽音樂。只要孩子們稍有掌握某種樂器的能力，就可以讓他們學(xué)。究竟是誰創(chuàng)造了這個(gè)令全世界關(guān)注的奇跡呢?他就是日本著名教育家和音樂家鈴木鎮(zhèn)一先生。稱這是自己“親眼見到的前所未有的最令人激動(dòng)的場(chǎng)面??”人數(shù)眾多的、年幼孩子們的合奏，簡(jiǎn)直如同一人獨(dú)奏的那樣和諧。老先生被感動(dòng)得哭了，眼里充滿了淚水，話都說不出來了?！昂?——好!”這位年邁的巨匠一面驚嘆地睜大眼睛觀看，一面連連不斷地流露出贊嘆之聲?？ㄔ瓜壬鷦傄贿M(jìn)入會(huì)堂，當(dāng)看見舞臺(tái)上排列著的400個(gè)孩子，他就激動(dòng)地一面高高地?fù)]著手，一面就座。1961年4月16日，在東京文京公會(huì)堂的舞臺(tái)上，400名5至12歲的孩子手持小提琴，整齊地排好了隊(duì)?！敝b美麗的合唱隊(duì)和優(yōu)美的伴奏聲使松本音樂學(xué)院的破舊大廳頓時(shí)變成了盛大的家庭音樂會(huì)。合唱團(tuán)的成員們對(duì)孩子們的演奏都感到無限的喜悅和激動(dòng)。她拉了維瓦特創(chuàng)作的《G他拉了巴赫創(chuàng)作的協(xié)奏曲《協(xié)奏曲第一號(hào)E短調(diào)》，拉得非常出色。然后，合唱團(tuán)的指揮者達(dá)皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨(dú)奏。驚奇突然變成了強(qiáng)烈的感動(dòng)。在一個(gè)合唱隊(duì)員無法置信，甚至懷疑是否走錯(cuò)地方的家庭宿舍式的小樓里，30名幼兒和小學(xué)生用小提琴拉起了巴赫創(chuàng)作的《落第協(xié)奏曲》。同樣的情形也曾感染了著名的音樂大師們。你又能相信這些演奏者多半是少兒，甚至很多是三四歲的幼兒，并且完全沒有經(jīng)過統(tǒng)一的訓(xùn)練嗎?恐怕這是當(dāng)時(shí)世界上最宏偉的演奏會(huì)了。鈴木鎮(zhèn)一不但創(chuàng)造了學(xué)習(xí)小提琴的新模式，打破了演自歐洲傳統(tǒng)的小提琴學(xué)習(xí)方式。不只在日本很多學(xué)生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國(guó)全美音樂教師協(xié)會(huì)演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學(xué)法風(fēng)潮，在美國(guó)陸續(xù)有鈴木提琴教學(xué)的推廣機(jī)構(gòu)，嘉惠學(xué)子不可細(xì)數(shù)。鈴木鎮(zhèn)一透過音樂教學(xué)實(shí)踐其理想，強(qiáng)調(diào)才能不是天生的，才能須經(jīng)由后天培育, 以正確的教育方法，優(yōu)良的師資，配合適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)年齡，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，共同成就才能教育的理想。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和環(huán)境有密不可分的關(guān)系，也體會(huì)出年齡和學(xué)習(xí)小提琴的關(guān)系，領(lǐng)悟了音樂和語言妙不可分的關(guān)聯(lián)。他二十三歲留學(xué)德國(guó)，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。蒙氏教育的原則是以孩子為中心，尊重其人格尊嚴(yán)和成長(zhǎng)過程，從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時(shí)，也注重生活能力的培養(yǎng)?？茖W(xué)文化領(lǐng)域增長(zhǎng)幼兒見識(shí)，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力，了解基本的動(dòng)植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)數(shù)的概念，理解加減乘除運(yùn)算的關(guān)系，會(huì)做10000以內(nèi)的加減乘除，會(huì)做簡(jiǎn)單的測(cè)量工作，培養(yǎng)邏輯思維能力和創(chuàng)造能力。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項(xiàng)感覺都是靈敏全面發(fā)展。五大領(lǐng)域：日常生活領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強(qiáng)對(duì)自己身體的控制能力，從而把孩子從自然人向社會(huì)人過度，脫離對(duì)父母的過度依賴，學(xué)習(xí)生活自理能力，學(xué)會(huì)幫助別人，照顧環(huán)境，培養(yǎng)對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任感。不難看出，蒙臺(tái)梭利上述做法對(duì)于幼兒教育來說有許多可取之處。同時(shí)，通過談話發(fā)展兒童的語言能力。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實(shí)際生活作準(zhǔn)備，又是兒童接受知識(shí)和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。初級(jí)教學(xué)法適用范圍蒙特梭利的初級(jí)教學(xué)法適用于3～6歲的兒童，分為以下四個(gè)方面體育(筋肉練習(xí))為了促使幼兒生理的正常發(fā)展，使他們的日常生活動(dòng)作熟練化，蒙臺(tái)梭利十分重視幼兒的肌肉練習(xí)，她除了順其自然，讓幼兒通過坐、起、走、穿衣、脫衣、取物、照料動(dòng)植物等行為得到良好的體育練習(xí)外，還發(fā)明了種種器具，如螺旋梯、搖椅等等，幫助幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，還編制了體操乃至于呼吸、唇、舌、牙等方面的特別練習(xí)。至于蒙臺(tái)梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認(rèn)。盡管如此，蒙臺(tái)梭利多少看到了心理發(fā)展是遺傳與環(huán)境、教育協(xié)同作用的結(jié)果，證明了教育可以糾正智力落后，更能使正常兒童智力發(fā)展，提倡早期教育，這比當(dāng)時(shí)那種認(rèn)為“智力固定不變”，否認(rèn)兒童早期認(rèn)識(shí)發(fā)展必要性的流行看法要接近真理。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，不同的個(gè)體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動(dòng)，使個(gè)性得到充分發(fā)展。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。而在童年期，兒童的各種心理機(jī)能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對(duì)良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對(duì)色、聲、觸摸等感覺的敏感期。這樣的環(huán)境設(shè)置明顯地是服務(wù)于兒童的自由活動(dòng)的。蒙臺(tái)梭利又認(rèn)為，生命力的沖動(dòng)是通過兒童的自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來的，“生命是活動(dòng)的，只有通過活動(dòng)才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個(gè)性通過活動(dòng)得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識(shí)塞進(jìn)兒童的頭腦，用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動(dòng)。對(duì)兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動(dòng)，因此她把對(duì)兒童的自發(fā)沖動(dòng)是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對(duì)舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動(dòng)的做法予以猛烈抨擊。具體地說，蒙臺(tái)梭利首先強(qiáng)調(diào)的是人和遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力?？v觀蒙臺(tái)梭利的全部學(xué)說，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對(duì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的”（蒙臺(tái)梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。兒童發(fā)展觀蒙臺(tái)梭利對(duì)于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。她強(qiáng)調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動(dòng)。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時(shí)、適性地成長(zhǎng)，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長(zhǎng)。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí)，