【正文】 孩子在自由的同時(shí)還必須遵守紀(jì)律，學(xué)會(huì)遵守秩序，成為一個(gè)自律的人。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是他的主要作用是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用不明顯；而蒙臺(tái)梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識(shí)大小、高矮、輕重和次序、順序等等?！坝螒颉笔且环N玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。語(yǔ)文教學(xué)：蒙臺(tái)梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語(yǔ)言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)教學(xué)、同時(shí)培養(yǎng)多種語(yǔ)言、特別是英語(yǔ)的發(fā)展。心靈的平和、寧?kù)o，注意力的集中是人類一切學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、健康社會(huì)活動(dòng)的前提。杰立卡腦力開發(fā)的五個(gè)堅(jiān)持一、堅(jiān)持“自發(fā)性”學(xué)習(xí)。人類腦部發(fā)展的重要性教育學(xué)者及專家指出，人類大腦的結(jié)構(gòu)分為左腦及右腦，而跟隨著左右腦的發(fā)展不同，有的左腦發(fā)達(dá)，有的右腦發(fā)達(dá)，因此個(gè)人的特質(zhì)與表現(xiàn)亦有所不同。如何了解孩子的潛在智慧與能力藉由多種不同領(lǐng)域的題本操作演練，教師容易觀察出孩子學(xué)習(xí)上的個(gè)別差異，并且藉由階梯式難易度的鋪排，讓孩子自我挑戰(zhàn)，自然就能激發(fā)出孩子的潛能。杰立卡腦力開發(fā)與蒙特梭利教學(xué)的異同點(diǎn)蒙特梭利教學(xué)強(qiáng)調(diào)透過感官學(xué)習(xí)、從操作中去體會(huì)以及尊重彼此的人際關(guān)系訓(xùn)練、秩序感的建立，都是杰立卡腦力開發(fā)課程的教育目標(biāo)，然而杰立卡腦力開發(fā)更提供了循序漸進(jìn)的自我學(xué)習(xí)課程，多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及自我檢測(cè)與立即鼓勵(lì)回饋的機(jī)制，是極具有培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)人物特質(zhì)的優(yōu)質(zhì)課程?！敖芰⒖ā闭n程通過各種不同顏色的教具，游戲的方式寓教于樂，讓孩子親自參與、動(dòng)手操作各種教具，由孩子觀察準(zhǔn)備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開朗循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)階段，可調(diào)動(dòng)孩子左右腦的全方面發(fā)展。如果孩子沒有一定的智力，就難以掌握較多的知識(shí)，就如，孩子如果缺乏注意力及觀察力，就無(wú)法正確的認(rèn)知；沒有記憶力，就無(wú)法將吸收的知識(shí)保存下來轉(zhuǎn)為己有；沒有思維力，就無(wú)法對(duì)事物有深刻的體會(huì)、無(wú)法掌握事物的發(fā)展規(guī)律；如果缺乏想象力，自然就沒辦法創(chuàng)新?？梢姷?3歲是人一生中腦部發(fā)展的重要黃金期，也深切影響著未來智力潛能的發(fā)展，如何把握這段黃金期，施予嬰幼兒早期教育，促進(jìn)腦細(xì)胞的增加分化與腦神經(jīng)的突觸緊密連結(jié)，是非常重要的。人的大腦潛能開發(fā)是隨著年齡增長(zhǎng)逐漸遞減的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是自出生的那天起，而不是自上學(xué)的第一天。鈴木認(rèn)為如果一位父母都能注意到每位兒童的本能，而且能提供一理想的環(huán)境，所有的兒童都將獲得并且發(fā)展出一系列非常突出能力，這理論適用于全世界的兒童，沒有例外(Suzuki,1981)。有不少孩子費(fèi)盡腦力也無(wú)法把聽了無(wú)數(shù)遍的樂曲完整記住?？傊褪亲尯⒆釉谌粘Ｉ钪?，像聽家人談話那樣聽他要學(xué)習(xí)的音樂。這些孩子既不是精選出來的尖子，也沒有經(jīng)過其他什么特殊的訓(xùn)練。他們?cè)诘却?0世紀(jì)誕生的最偉大的藝術(shù)家之一、大提琴演奏家卡扎斯先生的到來。接著又點(diǎn)了第二個(gè)人的名字，是其中最年幼的一個(gè)。1955年的某一個(gè)晚上，日本松本音樂學(xué)院等待著世界著名的維也納藝術(shù)學(xué)院合唱團(tuán)的到來。鈴木鎮(zhèn)一并發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習(xí)語(yǔ)言的天賦能力，是一種典型的學(xué)習(xí)模式，稱之為“母語(yǔ)教學(xué)法”。鈴木鎮(zhèn)一教育發(fā)展背景鈴木鎮(zhèn)一(Shinichi Suzuki 18981998)出身于日本音樂世家，父親擁有當(dāng)時(shí)日本最大的小提琴制造工廠。語(yǔ)言領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒聽說讀寫的能力，幫助幼兒更好的書寫和閱讀，使幼兒在童年時(shí)期就形成良好的閱讀與書寫習(xí)慣，培養(yǎng)喜愛閱讀的興趣、增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力、強(qiáng)化聽力與閱讀能力，提高書寫能力。實(shí)際生活練習(xí)如穿衣、個(gè)人衛(wèi)生、室內(nèi)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處理日常生活上的事項(xiàng)，培養(yǎng)其獨(dú)立性。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點(diǎn)，反對(duì)用成人的思想不適當(dāng)?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動(dòng)的智力價(jià)值和內(nèi)部動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)上的意義，這些都有合理之外。從個(gè)體心理發(fā)展過程來看，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)通過自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律(階段)：童年是個(gè)性形成最重要的時(shí)期，“沒有比這個(gè)時(shí)期更需要智力方面的幫助”了（蒙臺(tái)梭利：《有吸收力的心靈》，第27頁(yè)）。她說：兒童的“生長(zhǎng)是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”。教育理念概述蒙臺(tái)梭利認(rèn)為干涉兒童自由行動(dòng)的教育家太多了，一切都是強(qiáng)制性的，懲罰成了教育的同義詞?；忑g教學(xué)。把握兒童的敏感期。蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。1870 年 8 月31日瑪利亞 蒙氏教法也有其局限性,如感官訓(xùn)練過于機(jī)械。因此無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面,均有必要對(duì)蒙氏教法進(jìn)行深入研究,以推進(jìn)我國(guó)蒙氏教育的健康發(fā)展。創(chuàng)造了兒童自主學(xué)習(xí)完美成長(zhǎng)的獨(dú)特教育法。成人無(wú)法直接幫助兒童形成自己，因?yàn)槟鞘亲匀欢傻墓ぷ?；但是成人必須懂得?xì)心地尊重這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無(wú)法取得的材料。反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。B．幼兒用的材料 幼兒除了蒙氏教具（主要為木質(zhì)材料，大地蒙氏25種，蒙氏雙語(yǔ)班88種）之外，還有供三年幼兒用的《蒙氏練習(xí)冊(cè)》紙質(zhì)材較六冊(cè)。A．感覺教育引領(lǐng) 將感官發(fā)展融入各領(lǐng)域的活動(dòng)中，以立體的木質(zhì)教具、具有蒙特梭利理念的紙面教學(xué)具為載體，以生活化的活動(dòng)為體驗(yàn)，通過視聽嗅味觸多種感官刺激，促使幼兒獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn)。將蒙特梭利教育內(nèi)容擴(kuò)展到生活中，擴(kuò)展到社會(huì)化的活動(dòng)中，擴(kuò)展到各項(xiàng)教育活動(dòng)中，以豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為核心，以幼兒在各項(xiàng)活動(dòng)中實(shí)踐體驗(yàn)為基點(diǎn)，將工作材料變化發(fā)展，工作方法創(chuàng)造延伸，使蒙臺(tái)梭利教育與現(xiàn)代教育相融合。本文主要談?wù)撊绾螐氖旅墒现黝}教學(xué)活動(dòng)。C．自發(fā)性學(xué)習(xí)環(huán)境 自發(fā)性學(xué)習(xí)環(huán)境是幼兒獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效途徑。B．差異性的區(qū)域自主活動(dòng) 以尊重幼兒個(gè)性化發(fā)展為基礎(chǔ)，讓幼兒在感官發(fā)展區(qū)、社會(huì)生活區(qū)、語(yǔ)言表達(dá)區(qū)、科學(xué)文化區(qū)、數(shù)學(xué)智能區(qū)、音樂表現(xiàn)區(qū)、美術(shù)創(chuàng)意區(qū)各個(gè)區(qū)域中，自主選擇，自主探索，主動(dòng)成長(zhǎng)。蒙臺(tái)梭利（意大利語(yǔ)：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。只要準(zhǔn)備一個(gè)自由的環(huán)境來配合兒童生命的發(fā)展階段，孩子們的精神與秘密便會(huì)自發(fā)的顯現(xiàn)出來了。蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強(qiáng)調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。蒙特梭利教育法蒙臺(tái)梭利教育法是世界著名的幼教模式之一,由意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利創(chuàng)立。給兒童以興趣,有興趣才有專注。第四篇：蒙特梭利教育蒙特梭利教育：蒙臺(tái)梭利教育以培養(yǎng)獨(dú)立、自主、有責(zé)任感、懂得關(guān)懷別人、并有學(xué)習(xí)能力的孩子為目標(biāo)的教育方法。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；２扇∽鹬睾⒆拥姆绞?，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感?？v觀蒙臺(tái)梭利的全部學(xué)說，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機(jī)體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對(duì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)的”（蒙臺(tái)梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁(yè)）。蒙臺(tái)梭利又認(rèn)為，生命力的沖動(dòng)是通過兒童的自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來的，“生命是活動(dòng)的，只有通過活動(dòng)才能發(fā)展”，為了使兒童的生命力和個(gè)性通過活動(dòng)得到表現(xiàn)、滿足和發(fā)展，就必須創(chuàng)造適宜的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利還認(rèn)為，不同的個(gè)體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強(qiáng)調(diào)個(gè)別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動(dòng)，使個(gè)性得到充分發(fā)展。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，感官訓(xùn)練既為兒童將來的實(shí)際生活作準(zhǔn)備，又是兒童接受知識(shí)和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項(xiàng)感覺都是靈敏全面發(fā)展。它在充分尊重孩子的前提下，將秩序與自由完美結(jié)合，孩子可以自己決定玩什么，玩多久。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。你又能相信這些演奏者多半是少兒，甚至很多是三四歲的幼兒，并且完全沒有經(jīng)過統(tǒng)一的訓(xùn)練嗎?恐怕這是當(dāng)時(shí)世界上最宏偉的演奏會(huì)了。然后，合唱團(tuán)的指揮者達(dá)皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨(dú)奏?！敝b美麗的合唱隊(duì)和優(yōu)美的伴奏聲使松本音樂學(xué)院的破舊大廳頓時(shí)變成了盛大的家庭音樂會(huì)。老先生被感動(dòng)得哭了，眼里充滿了淚水，話都說不出來了。鈴