【正文】 孩子在自由的同時還必須遵守紀(jì)律，學(xué)會遵守秩序，成為一個自律的人。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是他的主要作用是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用不明顯；而蒙臺梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認(rèn)識大小、高矮、輕重和次序、順序等等?！坝螒颉笔且环N玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。語文教學(xué)：蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調(diào)母語教學(xué)、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。心靈的平和、寧靜，注意力的集中是人類一切學(xué)習(xí)成長、健康社會活動的前提。杰立卡腦力開發(fā)的五個堅持一、堅持“自發(fā)性”學(xué)習(xí)。人類腦部發(fā)展的重要性教育學(xué)者及專家指出，人類大腦的結(jié)構(gòu)分為左腦及右腦，而跟隨著左右腦的發(fā)展不同，有的左腦發(fā)達(dá)，有的右腦發(fā)達(dá)，因此個人的特質(zhì)與表現(xiàn)亦有所不同。如何了解孩子的潛在智慧與能力藉由多種不同領(lǐng)域的題本操作演練，教師容易觀察出孩子學(xué)習(xí)上的個別差異，并且藉由階梯式難易度的鋪排，讓孩子自我挑戰(zhàn)，自然就能激發(fā)出孩子的潛能。杰立卡腦力開發(fā)與蒙特梭利教學(xué)的異同點蒙特梭利教學(xué)強調(diào)透過感官學(xué)習(xí)、從操作中去體會以及尊重彼此的人際關(guān)系訓(xùn)練、秩序感的建立，都是杰立卡腦力開發(fā)課程的教育目標(biāo)，然而杰立卡腦力開發(fā)更提供了循序漸進(jìn)的自我學(xué)習(xí)課程，多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及自我檢測與立即鼓勵回饋的機制，是極具有培養(yǎng)未來領(lǐng)導(dǎo)人物特質(zhì)的優(yōu)質(zhì)課程。“杰立卡”課程通過各種不同顏色的教具，游戲的方式寓教于樂，讓孩子親自參與、動手操作各種教具，由孩子觀察準(zhǔn)備、醞釀思考、自我檢查、到豁然開朗循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)階段，可調(diào)動孩子左右腦的全方面發(fā)展。如果孩子沒有一定的智力，就難以掌握較多的知識，就如，孩子如果缺乏注意力及觀察力，就無法正確的認(rèn)知；沒有記憶力，就無法將吸收的知識保存下來轉(zhuǎn)為己有；沒有思維力，就無法對事物有深刻的體會、無法掌握事物的發(fā)展規(guī)律；如果缺乏想象力，自然就沒辦法創(chuàng)新。可見得03歲是人一生中腦部發(fā)展的重要黃金期，也深切影響著未來智力潛能的發(fā)展，如何把握這段黃金期，施予嬰幼兒早期教育，促進(jìn)腦細(xì)胞的增加分化與腦神經(jīng)的突觸緊密連結(jié)，是非常重要的。人的大腦潛能開發(fā)是隨著年齡增長逐漸遞減的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是自出生的那天起，而不是自上學(xué)的第一天。鈴木認(rèn)為如果一位父母都能注意到每位兒童的本能，而且能提供一理想的環(huán)境，所有的兒童都將獲得并且發(fā)展出一系列非常突出能力，這理論適用于全世界的兒童，沒有例外(Suzuki,1981)。有不少孩子費盡腦力也無法把聽了無數(shù)遍的樂曲完整記住?？傊褪亲尯⒆釉谌粘Ｉ钪?，像聽家人談話那樣聽他要學(xué)習(xí)的音樂。這些孩子既不是精選出來的尖子，也沒有經(jīng)過其他什么特殊的訓(xùn)練。他們在等待著20世紀(jì)誕生的最偉大的藝術(shù)家之一、大提琴演奏家卡扎斯先生的到來。接著又點了第二個人的名字，是其中最年幼的一個。1955年的某一個晚上，日本松本音樂學(xué)院等待著世界著名的維也納藝術(shù)學(xué)院合唱團的到來。鈴木鎮(zhèn)一并發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習(xí)語言的天賦能力，是一種典型的學(xué)習(xí)模式，稱之為“母語教學(xué)法”。鈴木鎮(zhèn)一教育發(fā)展背景鈴木鎮(zhèn)一(Shinichi Suzuki 18981998)出身于日本音樂世家，父親擁有當(dāng)時日本最大的小提琴制造工廠。語言領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒聽說讀寫的能力，幫助幼兒更好的書寫和閱讀，使幼兒在童年時期就形成良好的閱讀與書寫習(xí)慣，培養(yǎng)喜愛閱讀的興趣、增強口語表達(dá)能力、強化聽力與閱讀能力，提高書寫能力。實際生活練習(xí)如穿衣、個人衛(wèi)生、室內(nèi)整理等，使兒童不需別人幫助而能自己處理日常生活上的事項，培養(yǎng)其獨立性。她尊重幼兒自身發(fā)展的特點，反對用成人的思想不適當(dāng)?shù)胤恋K幼兒的心理發(fā)展，注意到兒童活動的智力價值和內(nèi)部動機在學(xué)習(xí)上的意義，這些都有合理之外。從個體心理發(fā)展過程來看，蒙臺梭利強調(diào)通過自發(fā)活動表現(xiàn)出來的生命力發(fā)展呈現(xiàn)一種節(jié)律(階段)：童年是個性形成最重要的時期，“沒有比這個時期更需要智力方面的幫助”了（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，第27頁）。她說：兒童的“生長是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命就是根據(jù)遺傳確定的生物學(xué)規(guī)律發(fā)展起來的”。教育理念概述蒙臺梭利認(rèn)為干涉兒童自由行動的教育家太多了，一切都是強制性的，懲罰成了教育的同義詞?；忑g教學(xué)。把握兒童的敏感期。蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會發(fā)展。1870 年 8 月31日瑪利亞 蒙氏教法也有其局限性,如感官訓(xùn)練過于機械。因此無論從理論層面還是實踐層面,均有必要對蒙氏教法進(jìn)行深入研究,以推進(jìn)我國蒙氏教育的健康發(fā)展。創(chuàng)造了兒童自主學(xué)習(xí)完美成長的獨特教育法。成人無法直接幫助兒童形成自己，因為那是自然而成的工作；但是成人必須懂得細(xì)心地尊重這個目標(biāo)的實現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無法取得的材料。反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。這種聽力的訓(xùn)練，對將來進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂，是一個很好的預(yù)備。這個活動假使排列上有錯誤，都是顯而易見的，而且也很容易改正。將水裝在水罐里，然后倒入容器中，這樣的活動可以幫助小孩增進(jìn)協(xié)調(diào)力；當(dāng)小孩聚精會神地從事刷桌子的工作，可慢慢增強他的集中力；當(dāng)孩子井然有序地遵照活動的程序進(jìn)行時，他也可以學(xué)到對細(xì)節(jié)的注意力。透過技巧及敏銳的觀察，老師引導(dǎo)孩子進(jìn)入活動的樂趣中。第一篇：混齡班 蒙特梭利課程設(shè)計蒙特梭利課程設(shè)計混齡班：何謂工作蒙特梭利的教學(xué)環(huán)境是專為孩子所設(shè)計的，孩 子在學(xué)習(xí)過程中即是發(fā)現(xiàn)者，透過自我發(fā)現(xiàn)而得到的領(lǐng)悟力將成為孩子日后學(xué)習(xí)的原動力。老師費心地準(zhǔn)備教學(xué)環(huán)境，加入具有挑戰(zhàn)性、能引發(fā)孩子興趣的教材，而刪除對孩子學(xué)習(xí)形成障礙的成分；她示范教具操作的方法，鼓勵孩子親身去嘗試；時常觀察孩子的工作，協(xié)助孩子克服困難，并在需要的時候，重新調(diào)整孩子的注意力或興趣點。最后，在他要開始另一個活動之前，他會先結(jié)束上一個工作，并將教材收拾整齊。他同時也給老師機會，將「短、比較短、最短」和「長、比較長、最長」等形容詞告訴孩童。色板在蒙特梭利的教室中，有三組的色板工作，第一組放置三原色的板子；第二組放置十一色的板子；第三組放置九色，每個顏色有七個層次不同的深淺板子。兒童不會自己判斷自己，他是以別人對他的態(tài)度來判斷自己的。第三篇：蒙特梭利教育法瑪利亞它與傳統(tǒng)幼兒相比較，其特點是：以兒童為中心，不“教”的教育；尊重兒童成長的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是輔助者，啟導(dǎo)員；混齡編班教學(xué)；豐富的教具，排除獎罰制度，教學(xué)的成果長以爆發(fā)式表現(xiàn)。蒙臺梭利教育法以培養(yǎng)兒童健全的人格為目標(biāo),主張讓兒童處在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之中,通過“工作”的方式,自由、自主地發(fā)展。忽視對兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)。 蒙臺梭利出生在意大利安科納地區(qū)的基亞拉瓦萊小鎮(zhèn)。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征，得到最大的學(xué)習(xí)效果。不同年齡孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，養(yǎng)成兒童樂于助人的良好社會行為。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由活動。對兒童來講，生命力表現(xiàn)為自發(fā)沖動，因此她把對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引發(fā)作為區(qū)分好壞教育的分水嶺，對舊學(xué)校壓抑學(xué)生自發(fā)沖動的做法予以猛烈抨擊。而在童年期，兒童的各種心理機能也存在不同的發(fā)展關(guān)鍵期，例如，2～6歲是對良好的行為規(guī)范的敏感期，2～4歲是對色、聲、觸摸等感覺的敏感期。至于蒙臺梭利關(guān)于敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想更已被心理學(xué)家廣泛承認(rèn)。不難看出，蒙臺梭利上述做法對于幼兒教育來說有許多可取之處。科學(xué)文化領(lǐng)域增長幼兒見識，開闊眼界，培養(yǎng)幼兒熱愛科學(xué)的興趣及探索求知的精神，使幼兒從小就具有創(chuàng)造性思維和實踐能力，了解基本的動植物學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)知識。他二十三歲留學(xué)德國，跟隨克林葛(Karl Klinger)學(xué)習(xí)小提琴，無論是小提琴的演奏技巧或?qū)σ魳返膽B(tài)度，都深受克林葛影響。不只在日本很多學(xué)生因鈴木鎮(zhèn)一而及早受到音樂栽培，1964 年，鈴木鎮(zhèn)一帶領(lǐng)十位小朋友受邀在美國全美音樂教師協(xié)會演出，引起重視隨之興起一股鈴木教學(xué)法風(fēng)潮，在美國陸續(xù)有鈴木提琴教學(xué)的推廣機構(gòu)，嘉惠學(xué)子不可細(xì)數(shù)。在一個合唱隊員無法置信，甚至懷疑是否走錯地方的家庭宿舍式的小樓里，30名幼兒和小學(xué)生用小提琴拉起了巴赫創(chuàng)作的《落