【正文】 第一篇：混齡班 蒙特梭利課程設(shè)計蒙特梭利課程設(shè)計混齡班：何謂工作蒙特梭利的教學(xué)環(huán)境是專為孩子所設(shè)計的，孩 子在學(xué)習(xí)過程中即是發(fā)現(xiàn)者，透過自我發(fā)現(xiàn)而得到的領(lǐng)悟力將成為孩子日后學(xué)習(xí)的原動力。蒙特梭利堅信「經(jīng)驗即良師」，她把經(jīng)驗比喻為工作。蒙特梭利的孩子不會將工作當(dāng)作是單調(diào)的苦工，反而是一種深具目的，極富挑戰(zhàn)性，而且是有收獲回饋的活動?；忑g的用意在滿足每一位孩子因個別發(fā)展而產(chǎn)生的個別需求方面，混齡班的靈敏度比傳統(tǒng)的分齡班要高出很多。同一位孩子，也許在某項學(xué)習(xí)上需要和比他年長的同伴一起工作，而在另一項學(xué)習(xí)上，則和較年幼的孩子一起比較妥當(dāng)，但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會化。也只有在混齡班的架構(gòu)下，孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛的工作、依照自己的速度進度、獨立地工作或是尋求同伴的合作。老師的角色在蒙特梭利教室中，老師擔(dān)任的角色包括：引導(dǎo)者、觀察者、教室環(huán)境的維護者，并且讓孩子透過本身的活動達(dá)到自我教育的機會。透過技巧及敏銳的觀察，老師引導(dǎo)孩子進入活動的樂趣中。老師費心地準(zhǔn)備教學(xué)環(huán)境，加入具有挑戰(zhàn)性、能引發(fā)孩子興趣的教材，而刪除對孩子學(xué)習(xí)形成障礙的成分；她示范教具操作的方法，鼓勵孩子親身去嘗試；時常觀察孩子的工作，協(xié)助孩子克服困難，并在需要的時候，重新調(diào)整孩子的注意力或興趣點。在蒙特梭利教室中，這種孩子與老師之間的特殊關(guān)系，可藉由一位孩子所說的話來形容：「幫助我，讓我自己來完成它！」蒙特梭利教具設(shè)計原則每一種蒙特梭利教具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個設(shè)計原則：帶領(lǐng)孩子不自覺地從簡入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。所有教具的設(shè)計還能讓孩子在操作中自我檢查錯誤；因此，當(dāng)錯誤產(chǎn)生時，孩子不但可以自我察覺到，還可以完全不需要他人幫助而改正過來，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個學(xué)習(xí)階段的成功。這種「能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力」的循環(huán)，讓孩子能不斷的展現(xiàn)求知欲及工作欲望。日常生活訓(xùn)練活動這些活動包括孩子許多常見的生活課題。例如拿取易碎物品、倒灌液體、準(zhǔn)備食物、穿衣服、洗凈雙手、洗凈碟子與衣服、擦拭鞋子、插花、清掃，以及一般的環(huán)境維護工作，透過這些工作，孩子肌肉協(xié)調(diào)能力發(fā)展得更精確，孩子也變得越來越獨立，并且學(xué)習(xí)有始有終的完成工作，因此發(fā)展出對工作的專注能力?！溉粘Ｉ钣?xùn)練活動」中，有好幾項都必須使用水，而這正投孩子們所好。將水裝在水罐里，然后倒入容器中，這樣的活動可以幫助小孩增進協(xié)調(diào)力；當(dāng)小孩聚精會神地從事刷桌子的工作，可慢慢增強他的集中力；當(dāng)孩子井然有序地遵照活動的程序進行時，他也可以學(xué)到對細(xì)節(jié)的注意力。最后，在他要開始另一個活動之前，他會先結(jié)束上一個工作，并將教材收拾整齊。在這里，他會學(xué)到良好的工作習(xí)慣。粉紅塔由十個一系列的粉紅色立方體堆積而成的粉紅塔，可以讓小孩分辨三度空間的大小。這十個積木的顏色、形狀和質(zhì)地均相同，只有大小不同，它的邊長由一公分依序遞增到十公分。在操作這種活動時，小孩必須要能辨認(rèn)大小的次序，先從最大的立方體開始堆起，按次序一個個迭上來，最后，將最小的立方體放在塔的頂端；小孩會自行更正到?jīng)]有問題為止，因為若有一個積木次序不對，是很容易看出來的，而且可能使得堆起來的塔整個倒下去。紅棒這個教材可以幫助孩分子分辨一度空間的大小。同樣地，孩童必須將紅棒按照次序，從最短(十公分)排到對長(一公尺)。這個活動假使排列上有錯誤，都是顯而易見的，而且也很容易改正。他同時也給老師機會，將「短、比較短、最短」和「長、比較長、最長」等形容詞告訴孩童。當(dāng)孩子開始學(xué)習(xí)算術(shù)時，前面介紹的這些教材，可以提供他學(xué)習(xí)計算方面建立一個感官的基礎(chǔ)。音感鐘音高是一個吸引小孩興趣的聲音特性；為了突顯這個特性，蒙特梭利博士設(shè)計了一組類似鋼琴黑白鍵的黑色與白色的鐘。這些鐘在各方面的細(xì)節(jié)都完全相似，只有當(dāng)小孩輕輕敲它們時，所產(chǎn)生的音調(diào)不同；另一組棕色的鐘在音調(diào)上與黑白鐘相同。這個活動是要小孩將這些鐘配對，然后將它們照一般音階的次序排出，最后，進一步排出半音階的次序。首先，老師讓小孩只使用兩對音調(diào)有很大差異的鐘，當(dāng)他能正確的配對時，老師會再逐漸增加小孩能勝任的對數(shù)；當(dāng)每對之間的對比降低時，這個活動也愈發(fā)地具有挑戰(zhàn)性。有時候，小孩用九或十個鐘所建立起來的，并非只是音階，還略具有旋律的雛型。這種聽力的訓(xùn)練，對將來進一步學(xué)習(xí)音樂，是一個很好的預(yù)備。色板在蒙特梭利的教室中，有三組的色板工作，第一組放置三原色的板子；第二組放置十一色的板子；第三組放置九色，每個顏色有七個層次不同的深淺板子。這組工作漸進式地幫助孩子能更清楚的分辨顏色，從三原色的分辨到同色系不同深淺的分辨。教導(dǎo)小孩敏銳分辨顏色的細(xì)微差異，對其以后從事科學(xué)觀察、藝術(shù)欣賞、色彩的運用和其它很多有意義的活動，都有長遠(yuǎn)的幫助。彩色圓柱體 這組工作與帶插座圓柱體相呼應(yīng)，有四組顏色及粗細(xì)長短不同的圓柱體，圓柱體頂端沒有握鈕，讓孩子更清楚看見圓柱體的形狀及延伸出藝術(shù)的 美感第二篇：蒙特梭利經(jīng)典語錄全集名言：蒙特梭利經(jīng)典語錄全集 言者：蒙特梭利，瑪麗亞蒙臺梭利（意大利語：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。母親和幼教老師所產(chǎn)生的愛，近乎于神。人類的高貴來自于你就是你，你不是別人的復(fù)制品。反復(fù)練習(xí)是兒童的智力體操。兒童不會自己判斷自己，他是以別人對他的態(tài)度來判斷自己的。兒童通過自立獲得身體的獨立；通過自由的使用其選擇能力獲得意志上的獨立；通過沒有干擾的獨立工作獲得思想上的獨立。生命的紀(jì)律是秩序；智力的紀(jì)律是專注；行為的紀(jì)律是順從。只要準(zhǔn)備一個自由的環(huán)境來配合兒童生命的發(fā)展階段，孩子們的精神與秘密便會自發(fā)的顯現(xiàn)出來了。我們現(xiàn)在看到的最錯誤的想法便是以為身體活動就只是身體活動而已，以為它不具有更高層次的功能。其實，心智的發(fā)展必然和身體動作相配合，而且是相互依賴存在的。成人無法直接幫助兒童形成自己，因為那是自然而成的工作；但是成人必須懂得細(xì)心地尊重這個目標(biāo)的實現(xiàn)，也就是提供兒童形成自己所必要的而他自己卻無法取得的材料。第三篇：蒙特梭利教育法瑪利亞蒙特梭利博士是飲譽全球的，曾三次獲得諾貝爾獎提名的意大利教育家。蒙特梭利教育法在20世紀(jì)影響了整個世界，在不同的國家中受到普遍的歡迎和推崇。在人類社會進入二十一世紀(jì)之時，蒙特梭利教育仍極具活力，它不僅在一百多個國家依然存在，而且在更廣泛的教育領(lǐng)域中得到發(fā)展，它的傳播給整個教育界帶來新的提升。蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。其基本原理有：（1）環(huán)境適應(yīng)論；（2）獨立成長論；（3）生命自然發(fā)展論；（4）吸收心智論；（5）工作人性論；（6）獎罰無用論。蒙特梭利科學(xué)教育法建立在發(fā)現(xiàn)兒童成長的自然法則基礎(chǔ)上，以反傳統(tǒng)的觀念及全新的態(tài)度對待幼兒。創(chuàng)造了兒童自主學(xué)習(xí)完美成長的獨特教育法。它與傳統(tǒng)幼兒相比較，其特點是：以兒童為中心，不“教”的教育；尊重兒童成長的步調(diào)；把握兒童的敏感期；教師是輔助者，啟導(dǎo)員；混齡編班教學(xué)；豐富的教具，排除獎罰制度，教學(xué)的成果長以爆發(fā)式表現(xiàn)。蒙氏教育的主要內(nèi)容有：日常生活教育、感官教育、語文教育、數(shù)學(xué)教育和文化藝術(shù)教育等。根據(jù)不同的教育內(nèi)容，亦相應(yīng)制作了多達(dá)三百多種的蒙氏教具供幼兒學(xué)習(xí)之用。蒙氏教育體系之所以受到世界上越來越多教育工作者和幼兒的歡迎，在于蒙氏是在長期深入觀察兒童的基礎(chǔ)上，總結(jié)出兒童成長規(guī)律，并據(jù)此制訂出一整套科學(xué)的幼教方法，取得了令世人矚目的教學(xué)成果。蒙特梭利教育法蒙臺梭利教育法是世界著名的幼教模式之一,由意大利著名教育家蒙臺梭利創(chuàng)立。該教育法自二十世紀(jì)產(chǎn)生以來直至今日,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。中國引進蒙臺梭利教育法的時間雖然較短,但是國人對于蒙氏教法推廣的熱情極高,已有眾多蒙氏幼兒園或蒙氏班。因此無論從理論層面還是實踐層面,均有必要對蒙氏教法進行深入研究,以推進我國蒙氏教育的健康發(fā)展。蒙臺梭利教育法以培養(yǎng)兒童健全的人格為目標(biāo),主張讓兒童處在“有準(zhǔn)備的環(huán)境”之中,通過“工作”的方式,自由、自主地發(fā)展。兒童、教師、環(huán)境和教具構(gòu)成了蒙氏教法的四要素,這四要素的有機結(jié)合是蒙氏教法得以成功的關(guān)鍵所在。誕生于上世紀(jì)初的蒙氏教法,進步性與局限性俱存,但是其進步性是主要的。蒙氏教法的進步性可以概括為:給兒童以自由,有自由才有選擇。給兒童以興趣,有興趣才有專注。給兒童以合作,有合作才有建構(gòu)。給兒童以活動,有活動才有經(jīng)驗。蒙氏教法也有其局限性,如