【正文】 在活動中，沒有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙臺梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育,有別于傳統(tǒng)的幼兒教育。五、堅持安靜有秩序的學(xué)習(xí)過程。腦力開發(fā)課程需要從幼兒時期開始根據(jù)人類腦部生理學(xué)顯示，人腦伴隨著人類身體成長而成長，但是最主要的生長期卻是在六歲之前的階段；人腦的成長在滿一歲時已完成人類腦型的80﹪，到六歲時則已完成了90﹪。主要的學(xué)習(xí)目標不在增加孩子的解題技巧，而是在于提升孩子的學(xué)習(xí)潛能與習(xí)慣主動思考的模式建立，以應(yīng)付未來多變的環(huán)境需要。抽樣解剖發(fā)現(xiàn)，前一組小白鼠因常接受豐富的信息刺激，它們的大腦生出了許多突觸發(fā)展出緊密的連結(jié)；而后一組小白鼠則因少受刺激，腦組織竟呈現(xiàn)萎縮狀態(tài)，腦重量及體積也相對變小。能力滋養(yǎng)能力鈴木鎮(zhèn)一認為，新的能力是由舊的能力累積發(fā)展而來的，所以他在小提琴教學(xué)中，要求學(xué)生經(jīng)常要反復(fù)練習(xí)舊曲子，借此不僅增強已有的技術(shù)，同時也產(chǎn)生新的能力，這和教育理論中的練習(xí)理論不謀而合。理論基礎(chǔ)鈴木音樂教學(xué)法，無法以簡單的文字敘述清楚，幸好鈴木鎮(zhèn)一在才能教育中提到了許多值得重視的概念，由這些概念我們可窺知其理論基礎(chǔ)，例如，愛的口號、才能不是天生的、沒有失敗的學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)自零歲起、能講話就能學(xué)音樂、強調(diào)父母親在子女學(xué)習(xí)樂器過程中角色的重要性，鈴木鎮(zhèn)一所指的才能，并不是一般人所說的“天才”，而是教育理論的一種“行為”而已，例如走路、跑步、寫字等?。在教小孩子的時候，鈴木教學(xué)法都不教他們看樂譜(Music Score)或任何音樂理論上的知識(Music Theory)，因為那就等如在一個正常的孩子還不會說話之前，便教他寫字和語言文法，那是違反自然的。他們與指揮者都并排站在鋼琴的旁邊說：“讓我們一起唱吧。生平轟動事跡你可曾看到過3000人同時進行小提琴演奏的情形嗎?在日本，從全國匯集而來的學(xué)生，按照從500人到1000人、1500人、2000人的規(guī)模，逐漸遞增，最后達到3000人的大演奏，把表演大會推向了最高潮。開設(shè)日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現(xiàn)自身的能力和增強自信。? 感官教育這是蒙臺梭利方法中的中心環(huán)節(jié)，下文將予重點述評。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強化的作用，強調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。摒除獎懲制度。特點：以兒童為中心。當(dāng)前我國的蒙氏教育實踐中存在著諸多問題,具體表現(xiàn)在:教師把蒙氏教法片面地理解為僅僅是教具操作,兒童自由、自主。蒙氏教育體系之所以受到世界上越來越多教育工作者和幼兒的歡迎，在于蒙氏是在長期深入觀察兒童的基礎(chǔ)上，總結(jié)出兒童成長規(guī)律，并據(jù)此制訂出一整套科學(xué)的幼教方法，取得了令世人矚目的教學(xué)成果。這些鐘在各方面的細節(jié)都完全相似，只有當(dāng)小孩輕輕敲它們時，所產(chǎn)生的音調(diào)不同；另一組棕色的鐘在音調(diào)上與黑白鐘相同。這種「能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力」的循環(huán)，讓孩子能不斷的展現(xiàn)求知欲及工作欲望。同一位孩子，也許在某項學(xué)習(xí)上需要和比他年長的同伴一起工作，而在另一項學(xué)習(xí)上，則和較年幼的孩子一起比較妥當(dāng)，但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會化。在操作這種活動時，小孩必須要能辨認大小的次序，先從最大的立方體開始堆起，按次序一個個迭上來，最后，將最小的立方體放在塔的頂端；小孩會自行更正到?jīng)]有問題為止，因為若有一個積木次序不對，是很容易看出來的，而且可能使得堆起來的塔整個倒下去。蒙臺梭利（意大利語：Maria Montessori，1870年8月31日－1952年5月6日），意大利幼兒教育學(xué)家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。蒙氏教育理論根植于西方的人文環(huán)境，強調(diào)平等、自由、秩序和以兒童為中心的教育。給兒童以興趣,有興趣才有專注。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；？v觀蒙臺梭利的全部學(xué)說，她認為兒童的心理發(fā)展既不是單純的內(nèi)部成熟，也不是環(huán)境、教育的直接產(chǎn)物，而是機體和環(huán)境交互作用的結(jié)果，是“通過對環(huán)境的經(jīng)驗而實現(xiàn)的”（蒙臺梭利：《有吸收力的心靈》，1949年英文版，第97頁）。蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育要與兒童發(fā)展的敏感期吻合，就必須用不同的教育來適應(yīng)不同的成熟節(jié)律，因此她十分強調(diào)個別教學(xué)，讓兒童各按自己的需要自由活動，使個性得到充分發(fā)展。感官領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒視、聽、嗅、味、觸五覺敏銳程度的感官能力，使幼兒的每一項感覺都是靈敏全面發(fā)展。他主張以音樂啟發(fā)兒童單純的心靈，透過音樂培養(yǎng)兒童偉大的情操和人生的理想，創(chuàng)造人類更完美的下一代，為人類謀福祉(Suzuki,1969。然后，合唱團的指揮者達皮特教授說：“奇跡!真是令人難以想像的事，這回我想聽一聽前排小孩子們的獨奏。老先生被感動得哭了，眼里充滿了淚水，話都說不出來了。同時，因為孩子腦海中的樂曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂曲奏出時，其實是在設(shè)法達到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。他認為音樂和語言一樣，都是人和人溝通方法之一，語言這么復(fù)雜的系統(tǒng)人人都可學(xué)會，音樂也一樣可以學(xué)好。若等到孩子的α學(xué)習(xí)腦波已趨于平緩再汲汲于讓孩子學(xué)習(xí)，將會多花1倍甚至3倍的時間與精力。右腦掌管圖像、感覺，具有鑒賞繪畫、音樂等能力，被稱為“藝術(shù)腦”。而杰立卡腦力開發(fā)卻是藉由題目的設(shè)計與運用，將孩子已學(xué)習(xí)到的認知概念作整合，并加以發(fā)揮作為解決問題的能力依據(jù)。三、發(fā)現(xiàn)探索世界的樂趣。要注意的有下面一些方面：日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨立、自主的人格和良好 的習(xí)性。蒙臺梭利教育法強調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。她巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實現(xiàn)教育的目的。在蒙臺梭利教室中，孩子將獨立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯誤，也不要幫助孩子糾正錯誤，而是讓他們自己去找錯誤的地方，自己改正錯誤。蒙臺梭利還有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。杰立卡腦力開發(fā)的教育目標一、透過感官來學(xué)習(xí)新事物。研習(xí)內(nèi)容包括：杰立卡腦力開發(fā)課程的設(shè)計原理、對腦力開發(fā)的概念講述，教學(xué)演練與課程內(nèi)容研討，并不定期的舉辦教學(xué)觀摩及成長課程。因此，左腦主宰右耳、右視野，最大的特征在于具有語言中樞，掌管說話、領(lǐng)會文字、數(shù)字、作文、邏輯、判斷、分析、直線，因此被稱為“知性腦”，它能夠把復(fù)雜的事物分析為單純的要素，比較偏向理性思考。根據(jù)專家指出人類在幼兒時，最珍貴的α學(xué)習(xí)腦波，在六歲之前是最為活躍的階段。例子就證明人類的能力系由于環(huán)境培育，而非天生俱來，所以鈴木強調(diào)人是環(huán)境之子。教學(xué)效果鈴木教學(xué)法透過潛移默化的方法使孩子在下意識間熟習(xí)一首樂曲之后，就讓他在老師指導(dǎo)下憑記憶把樂曲在樂器上奏出，完全不用看樂譜或?qū)W樂理，整個過程由聽到模仿就像小孩子學(xué)說話一樣?！昂?——好!”這位年邁的巨匠一面驚嘆地睜大眼睛觀看，一面連連不斷地流露出贊嘆之聲。驚奇突然變成了強烈的感動。根據(jù)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，他發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)和環(huán)境有密不可分的關(guān)系，也體會出年齡和學(xué)習(xí)小提琴的關(guān)系，領(lǐng)悟了音樂和語言妙不可分的關(guān)聯(lián)。五大領(lǐng)域：日常生活領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒的大肌肉和小肌肉的組織能力增強對自己身體的控制能力，從而把孩子從自然人向社會人過度，脫離對父母的過度依賴，學(xué)習(xí)生活自理能力，學(xué)會幫助別人，照顧環(huán)境，培養(yǎng)對家庭、社會的責(zé)任感。因此，環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展中又是舉足輕重的。兒童發(fā)展觀蒙臺梭利對于兒童心理發(fā)展的看法，是她全部教育學(xué)說的基礎(chǔ)。教師須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。 蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾誕生于上世紀初的蒙氏教法,進步性與局限性俱存,但是其進步性是主要的。蒙特梭利教育法在20世紀影響了整個世界，在不同的國家中受到普遍的歡迎和推崇。教導(dǎo)小孩敏銳分辨顏色的細微差異，對其以后從事科學(xué)觀察、藝術(shù)欣賞、色彩的運用和其它很多有意義的活動，都有長遠的幫助。粉紅塔由十個一系列的粉紅色立方體堆積而成的粉紅塔，可以讓小孩分辨三度空間的大小。蒙特梭利的孩子不會將工作當(dāng)作是單調(diào)的苦工，反而是一種深具目的，極富挑戰(zhàn)性，而且是有收獲回饋的活動。例如拿取易碎物品、倒灌液體、準備食物、穿衣服、洗凈雙手、洗凈碟子與衣服、擦拭鞋子、插花、清掃，以及一般的環(huán)境維護工作，透過這些工作，孩子肌肉協(xié)調(diào)能力發(fā)展得更精確，孩子也變得越來越獨立，并且學(xué)習(xí)有始有終的完成工