【正文】 會來。交誼會上，一群精心打扮的年輕男子毫無顧忌地盯著我們。接著就進入了真正“談”情“說”愛的階段。那些稚氣、大膽的想法和行為，現(xiàn)在想來大可一笑了之。記得上學(xué)的時候，我迷戀的對象真是數(shù)不清：我的數(shù)學(xué)老師、鄰居的兒子、好朋友的弟弟，還有另外一些因為眼睛的顏色、胡子的形狀或走路的姿勢而讓我仰慕的人。在緊張忙碌的生活中，我們竟能找到時間，沉湎于感情之中，這的確令人感佩。這種情感只能體會，無法用語言描述。這樣的友誼是永恒的，因為朋友應(yīng)該具備的一切品質(zhì)都凝結(jié)在這種友誼關(guān)系中?？梢哉f朋友就好比是一面鏡子，每個人都可以從朋友身上看清自己。這些傳統(tǒng)的友誼觀告訴我們，兩個品德高尚的朋友是永不分離的，因為彼此認同對方的高尚品德。美德創(chuàng)造友誼，美德使友誼之樹常青。人類生活在以共同的理想為基礎(chǔ)的社會。他進而將“好人”定義為“那些行為和生活無損于自己的榮譽、純潔、公平和開朗的人；那些擺脫了貪婪、欲念和暴力的人；那些敢于依照自己的信念說話和做事的人。另一種傳統(tǒng)的友誼觀可以在羅馬政治家、演說家西塞羅的著作里找到。只有當兩個人互相證明自己值得愛并獲得對方的信任之后，彼此方能接受對方為朋友。這種友誼是罕見的，需要時間，需要交往。品行高尚的人，其行為是相同的，或者是類似的。完美無瑕的友誼立足于美德。年輕人的態(tài)度變化無常，甚至一日數(shù)變，難怪他們的友誼總是迅速地開始，又匆匆的結(jié)束。年輕人之間的友誼常被看作室建立在愉悅基礎(chǔ)之上的，因為年輕人的生活受感情支配，他們感興趣的主要是自己的快樂和眼前的重要機會。這些人不會在一起消磨時光，因為他們有時甚至不喜歡對方，因而覺得除非可以相互利用的時候，才會樂于呆在一起。這類友誼似乎在老人之間最為常見，因為上了年紀的人需要的不是愉悅而是實用。功利并非永恒，它依照環(huán)境而變化。這兩種友誼分別是：基于互利的友誼；基于愉悅的友誼。一種傳統(tǒng)的友誼觀在古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德的著作里得以闡述。因此，人們對友誼的真諦的理解往往是非常膚淺的。Urbanrural integration is a new stage of China39。它使整個城鄉(xiāng)經(jīng)濟能夠全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展。Boao Forum for Asia(BFA)is a nongovernmental, nonprofit international by 25 Asian countries and Australia, it was officially founded in organization is headquartered in Boao Town in China’s Hainan equality, mutual benefit, cooperation and winwin as its objectives, BFA is devoted to promoting economic exchanges, coordination and cooperation between Asian countries as well as enhancing dialogs and ties between Asia and other parts of the forum provides a highlevel platform where governments, businesses and scholars form relevant countries discuss Asian and global further regional economic cooperation, BFA will facilitate the realization of Asian countries’ goals and contribute to a new Asia that boasts greater prosperity, stability and 7 城鄉(xiāng)一體化是我國現(xiàn)代化和城市化發(fā)展的一個新階段，是要通過對城鄉(xiāng)發(fā)展實行統(tǒng)籌規(guī)劃，并通過體制改革和政策調(diào)整，破除城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)在政策上平等，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式上互補，讓農(nóng)村居民享受到與城鎮(zhèn)居民同樣的文明和福利。它為有關(guān)國家的政府、企業(yè)及專家學(xué)者提供了一個共商亞洲以及全球事務(wù)的高層平臺。它是由25個亞洲國家和澳大利亞發(fā)起的，于2001年正式成立，總部位于中國的海南省博鰲鎮(zhèn)。文化“走出去”大力推動了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正成為提升我國國家形象和綜合實力的有效途徑。在這種背景下，我國決定實施文化“走出去”的戰(zhàn)略，以加強中國與世界其他各國的文化交流。越來越多的中國元素為當今世界時尚、文學(xué)、影視作品等提供了創(chuàng)作靈感，成為熱門題材。Suzhou gardens are the most outstanding representatives of classical Chinese of them were gardens first appeared in the Spring and Autumn Period, developed in the Song and Yuan dynasties, and flourished in the Ming and Qing the late Qing Dynasty, Suzhou had got as many as over 170 gardens of diverse styles, winning it the name “The city of Gardens”.Now over 60 gardens are kept in good condition, of which more than 10 are open to the Surging Wave Pavilion, the Lion Grove Garden, the Humble Administrator’s Garden and the Lingering garden are called the four most famous gardens in Suzhou, representing the artistic styles of the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties gardens are assemblies of residences and gardens, which makes them suitable places for living, visiting and architectural principles of the gardens are a demonstration of the lifestyles and social customs of the ancient Chinese people in the south of the lower Yangtze gardens are not only a product of Chinese history and culture, but also a carrier of traditional Chinese ideology and 1997, Suzhou gardens were inscribed on the World Heritage List by 5 中華文明曾對世界文明產(chǎn)生過重大影響。蘇州園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋、元、明、清四個朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“蘇州四大明園”。清末蘇州已有各色園林170余處，為其贏得了“園林之城”的稱號。In recent years, with the rapid development of Internet technology, the Internet economy has bee a hot represented by the promising Emerce, the Internet economy has bee a strong driving force for the economic government attaches great importance to developing the Internet economy and proposes the concept of “Internet Plus”, aiming to integrate the Internet with other industries, such as health care, transportation, education, finance, and public will create great potential and broad prospects for the development of the Internet the implementation of the “Internet Plus” strategy, the Internet is certain to be integrated with more traditional industries and help build “the upgraded version of the Chinese economy”.Unit 4 蘇州園林是中國古典園林最杰出的代表，大部分為私家所有。這將為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展提供極大的發(fā)展?jié)摿透鼜V闊的發(fā)展空間。以蓬勃發(fā)展的電子商務(wù)為代表的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟已成為經(jīng)濟發(fā)展的重要引擎。然后就輪到她付款了，整個交易進行得和我的一樣順利，但我的高興勁兒很快就變成了莫大的羞恥：我的信用卡太寒酸了，是不顯示身份地位的黑藍色，而她的信用卡則是高級的金卡。幾年前，我排隊為家人取戲票時，我的朋友也在為她的家人取票。這就是讀書的力量。我們想周游另一世界、會見不同國家不同民族的人、經(jīng)歷別樣人生并自我反省，我們無法遏制這樣的渴求。作為成年人，我們總在尋找自己的―全壘打書籍‖，不是第一次，而是一次又一次地尋找。同樣，一本―全壘打書籍‖指的不是兒童的第一次讀書的經(jīng)歷，而是指他們第一次讀到一本能給他們帶來極大的愉悅和滿足感的書、癡迷到手不釋卷的經(jīng)歷?！敲?，你又會如何回答這些問題呢？1947 年，克里夫頓費迪曼發(fā)明了―全壘打書籍‖這個詞。當被問及這些書為何會影響他時，他回答說：―這些書——還有其他類似的書籍——幫助我找到了人生的真諦，它們把我從生活的困惑和空虛中解脫出來。美國修士、牧師及作家托馬斯默頓（1915–1968）曾經(jīng)被記者一連串地問了 7 個問題：說出你最近讀完的 3 本書；你正在讀的 3 本書；你打算要讀的書；對你有影響的書，并解釋為什么；一本每人都要讀的書，并解釋為什么。他寫道：―我認為能影響我們的書籍是那些我們已經(jīng)準備要讀的書，它們只是在我們已經(jīng)選定的道路上走得比我們更遠一些而已。從父母給孩子讀的睡前故事一直到成年后家中擺滿書柜的客廳，書界定了我們的人生。即便是住在同一條街上的鄰居，我們都有可能只在書上相識。盡管在地理上有一定的距離，但其他民族、其他文化未必就離我們那么遙遠。每一本書都有自己的語言、方言、詞匯和語法。我們會驚奇于古今小說的標題所創(chuàng)造出來的壯觀景象：約翰斯坦貝克的《憤怒的葡萄》、約翰歐文的《第四只手》、亞歷山大索爾仁尼琴的《癌癥病房》、厄內(nèi)斯特海明威的《喪鐘為誰而鳴》、格雷厄姆格林的《哈瓦那特派員》、奧黛麗尼芬格的《時間旅行者的妻子》、保羅托迪的《到也門釣鮭魚》。我們學(xué)會把目光移出我們周圍的環(huán)境，投向天邊，去領(lǐng)略一下異域山水。在家里安詳平和的環(huán)境中與他人的生活互動，這是閱讀小說才享有的特權(quán)。通常，我們不知道這些差異的大小，但一旦發(fā)生了不平常的事情并引起了我們的注意，這種變化或差異與其說是機會，毋寧說是威脅。‖雖然他沒有說在什么地方以及怎樣才能找到變化，但我們知道他說得對。我們能從一個年長人的角度，或通過一個孩子的眼睛來觀察生活；我們可以周游世界，遍訪現(xiàn)實生活中從沒想過要訪問的國家和文化；我們可以體驗未曾經(jīng)歷過的事情，這些事情有時令人不安，也許引人入勝；可能是不愉快的也可能是令人痛苦的，但無論如何都至少能把我們從現(xiàn)實世界中解放出來。Unit 2危險！書可能會改變你的人生劉易斯卡羅爾書中的愛麗絲不小心掉到兔子洞里，在那里發(fā)現(xiàn)了一個神奇的仙境。‖你的兒子或女兒可能不會干好萊塢影星們干過的活，比如像烏比戈德堡那樣去停尸房給死人化妝，或者像布魯斯威利斯那樣在核電站當警衛(wèi)，但即便是布拉德皮特也曾經(jīng)不得不穿上寬大的雞套裝站在墨西哥快餐連鎖店 El Pollo Loco 的門口招攬生意。如果你聰明、活潑，對顧客彬彬有禮，你很快就會升職。她說：―給超市上貨也一樣。就是在酒吧打工的時候，林登費爾德找到了她的第一份工作，當航拍助手。她強烈支持他們?nèi)ゾ瓢晒ぷ鳎耗鞘强朔厴I(yè)冷漠癥的一劑良方。林登費爾德相信男人比母親和姐妹更容易幫助他們的兒子、侄子、或朋友的兒子。等他們緩過來之后，父母就該堅決要求孩子繼續(xù)求職?！瑸樗麄冎Ц堵殬I(yè)咨詢費、面試交通費及書費是好事，但不能催得太緊。必須限制孩子的零花錢，要求他們交房租，或分擔日常生活或養(yǎng)寵物的花銷。―如果有熟人，一定要找他們想辦法。她說古德溫家長的說法是很恰當?shù)模瑥纳洗髮W(xué)到工作的轉(zhuǎn)換對孩子和父母來說都很艱難，關(guān)鍵是他們要在支持理解孩子和不溺愛孩子之間取得平衡。南美度假就是一個分水嶺，他回來以后如果找不到工作，那就打圣誕節(jié)零工好了。他可能還得付房租，分擔家庭開支。現(xiàn)在找工作很難，因為如果你有了學(xué)位，學(xué)位就會為你提供新的機會，至少你自己會這么想。她堅持認為她的兒子已經(jīng)盡力了，她自己中學(xué)畢業(yè)后一直都在工作，可是她和她的丈夫發(fā)現(xiàn)，建議兒子如何繼續(xù)找工作是件很棘手的事情。我覺得自己好像兜了一圈，又回到了原來的起點。到了大學(xué)，我又埋頭苦讀，才得到一個好學(xué)位。要么，干脆就在酒吧工作？這樣還可以掙些酒錢。跟朋友談自己漫無目標的日子時，他才發(fā)現(xiàn)他們的處境和自己的并沒有兩樣?！蚰且院笏麄€夏天都在―躲‖。但在面試時，他們說我?太冷漠‘了，談吐?太像專家治國國論者‘。他們給的年薪是 1 萬 8 千鎊，交完房租后所剩無幾，也就夠買一罐煮