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正文內(nèi)容

博物館陳列設(shè)計(jì)2五篇-文庫吧資料

2024-11-04 18:16本頁面
  

【正文】 景下,基于傳統(tǒng)理念的設(shè)計(jì)造成同行業(yè)內(nèi)各博物館展示內(nèi)容和形式的雷同。在展覽的內(nèi)容和形式上,較多地考慮展品的收藏和研究,陳列展覽往往以博物館為本位,以陳展人員的知識結(jié)構(gòu)和興趣為出發(fā)點(diǎn),展示內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)很少顧及觀眾的需求和感受。對我國來說,博物館是舶來品。一 設(shè)計(jì)是社會文化的產(chǎn)物,新時(shí)期需要新的設(shè)計(jì)理念(一)我國傳統(tǒng)的博物館設(shè)計(jì)已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展我國的博物館主要經(jīng)歷了解放前的半殖民地半封建時(shí)期以及1949年解放以后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期和市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期。體驗(yàn)這種能給我們帶來直接感受的認(rèn)知不僅帶給了人們現(xiàn)代社會的人文關(guān)懷,同時(shí)也將成為我們生活中不可或缺的一個組成部分,體驗(yàn)帶給我們的認(rèn)知將更加深刻和難以忘懷。關(guān)鍵詞:博物館 展示設(shè)計(jì) 以人為本 體驗(yàn)博物館的發(fā)展是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的?!绑w驗(yàn)理念”的實(shí)踐既能為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益,也能為博物館的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。展覽的目的是給人們參觀,第四篇:以人為本與博物館陳列設(shè)計(jì)以人為本與博物館陳列設(shè)計(jì)趙 穎(浙江自然博物館 310012)[摘要]設(shè)計(jì)是社會文化的產(chǎn)物,新時(shí)期需要新的設(shè)計(jì)理念。每個博物館都有自身的性質(zhì)、任務(wù)及特點(diǎn),不同地域的博物館,其社會環(huán)境不同,性質(zhì)、任務(wù)也不盡相同,所以要籌辦一個能體現(xiàn)本地特色,并在一定時(shí)期內(nèi)相對穩(wěn)定的基本陳列,需要充分考慮各種因素,做出最佳選擇。如何使博物館陳列設(shè)計(jì)跟上時(shí)代,做出有創(chuàng)意、有特色的展覽,筆者認(rèn)為,應(yīng)該注意做好以下幾方面的工作。在注重展覽效果、努力創(chuàng)辦精品展覽的今天,那些缺乏創(chuàng)意、沒有特色、題材類同、布置平淡的展覽已經(jīng)不能吸引觀眾。過去博物館的工作是以藏品為核心,以藏品的研究為重點(diǎn),而現(xiàn)代博物館的一切中心是觀眾,“如何用古老的收藏講述最現(xiàn)代的故事”是博物館面向社會、服務(wù)社會,面在2004年“全國文物工作會議”上,文化部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對陳列工作提出了“要在展示藝術(shù)和表現(xiàn)手法上尋求新的探索和突破,注重高新技術(shù)和材料的合理運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性、科學(xué)性與觀賞性、教育性與趣味性的完美結(jié)合”的要求,這是當(dāng)前博物館陳列設(shè)計(jì)工作的發(fā)展方向和目標(biāo)。博物館這個科學(xué)和文化的古老殿堂也將隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會的發(fā)展而不斷改變和充實(shí)自己的職能,重新定位它在社會服務(wù)中的坐標(biāo)。因此,對于一個有著豐富藏品的信息集散地~~博物館,不但要關(guān)注自身傳播的信息,而且更應(yīng)重視觀眾對這些信息的感受。以實(shí)物資料為基礎(chǔ)以反映歷史事實(shí)為目的不等于不作任何取舍、修飾和夸張;生動而不輕??;莊重而不一定要華麗;動靜可以互補(bǔ),疏密必須相間;寓嚴(yán)肅的主題和深刻的哲理于趣味的展覽氣氛之中,使觀眾置身于其中而能忘我。陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)主要是考慮陳列目標(biāo)的設(shè)定、陳列主題的提煉、陳列信息的傳播,以及與觀眾的交流互動;陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)也注意到陳列目標(biāo)和陳列主題的審美取向和價(jià)值判斷,力圖用視覺傳播手段來表達(dá)陳列深層次的情感和態(tài)度,力求用空間、色彩、形象來表達(dá)展品的歷史、社會、文化背景。陳列大綱是陳列主題的具體體現(xiàn),是主題條目按邏輯關(guān)系、時(shí)間順序、地域方位具體排列穿插使其成一個形象的劇本的過程。陳列大綱編寫,主要是對陳列內(nèi)容的結(jié)構(gòu)處理。在整個籌展過程中,陳列設(shè)計(jì)是整體的、系統(tǒng)的、目標(biāo)明確和充滿創(chuàng)意的。只有這樣,才能抓住觀眾、吸引觀眾,展覽才有生命力。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容的需要,調(diào)動一切可適用的藝術(shù)手段,最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色,充分發(fā)揮其藝術(shù)的特性,使其達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧,才會得到廣大觀眾的認(rèn)可?!保菍﹃惲袃?nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃,是以陳列內(nèi)容和展品為對象,以建筑場地為出發(fā)點(diǎn),對陳列的平面布局、立面和空間構(gòu)成形式進(jìn)行的設(shè)計(jì),總體設(shè)計(jì)要對設(shè)計(jì)和實(shí)施的全過程實(shí)行宏觀控制,以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng)一。2012年是“幽藍(lán)神采——元代青花瓷器大展”、“考古山東”、“洪州窯青瓷展”、“惠世天工——中國古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”、“許之昌——許昌歷史文化陳列”、“寓情于史 以情傳神——宋慶齡陳列”、“九派云橫——九江歷史文化陳列”、“黑土軍魂——東北抗日聯(lián)軍軍史陳列”、“中華百年看天津”、“和政四大古動物群化石展”榮獲2012精品獎。在窗洞上裝乳白玻璃、折光玻璃或反光板,使光線折向天棚,可以增加室內(nèi)深處的照度 “回望大明——走近萬歷朝”、“‘人之子’——魯迅生平陳列”、“唐代壁畫珍品展”、“南湖革命紀(jì)念館新館基本陳列”、“大海的方向——華光礁一號沉船特展”、“河洛文明”、“東北第四紀(jì)哺乳動物陳列”、“錢塘匠心另外,單側(cè)窗的位置較低,易形成直接眩光。單側(cè)窗構(gòu)造簡單,造價(jià)低廉,使用維護(hù)方便,光線具有很強(qiáng)的方向性,有利于顯現(xiàn)立體造型,易與室外聯(lián)系等優(yōu)點(diǎn),因此使用廣泛。 利用建筑物外墻上所開的采光口(側(cè)窗)進(jìn)行采光。熱帶雨林場景帶給觀眾的絕不會是沙漠的干旱。陳列形象除了具體化還有生動性的特征,藝術(shù)設(shè)計(jì)對于展品組合、場景安排都不是簡單的分類排列,這是靠陳列現(xiàn)場空間、設(shè)備以及精美的展品、柔和的光線色彩、適宜的人控氣候以及悅耳的背景音樂等綜合形成的,給觀眾留有一種恬靜、高雅的美的環(huán)境享受。一般藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)講究起始、發(fā)展、高潮和結(jié)尾,陳列藝術(shù)也是這樣,它很重視序幕、主體陳列、結(jié)尾三塊結(jié)構(gòu)。(陳列對象和內(nèi)容)1..、喜聞樂見的表現(xiàn)形式是容易被觀眾接受的設(shè)計(jì)師要突出作品的個性特征,它既含有民族的、地域的因素,還要有時(shí)代風(fēng)尚,同時(shí)也反映著設(shè)計(jì)師的藝術(shù)素養(yǎng)和追求。日本愛知縣的明治村博物館,復(fù)原了明治時(shí)代(1868~1911)的50多幢建筑,包括當(dāng)時(shí)的銀行、電話局、學(xué)校、醫(yī)院、戲院、牛肉店、理發(fā)店、燈塔、官邸、法院、兵營、監(jiān)獄、派出所等,形成一座龐大的露天復(fù)原博物館。復(fù)原陳列在各類博物館中均可應(yīng)用。使已經(jīng)消失或局部被破壞的文物、標(biāo)本或文化遺跡再現(xiàn)的一種博物館陳列形式。②小型原狀陳列。意大利的龐貝古城,埃及的金字塔,西安半坡的原始村落,北京的故宮、天壇和宋慶齡故居,都是大型原狀陳列。常見的有兩種:①大型的原狀陳列。原狀陳列真實(shí)、樸素,富于空間感,有較強(qiáng)的感染力,在各類博物館陳列中廣為應(yīng)用。整套陳列設(shè)備由三種基本類型的櫥柜組成,此外再配以展板和依墻屏風(fēng),作為輔助設(shè)備。中國于1985年12月12日加入《公約》,1999年10月29日當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會成員。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會上正式通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)。同時(shí)不僅僅提出對歷史環(huán)境深入的認(rèn)識和觀點(diǎn),還進(jìn)一步提出了解決問題和實(shí)施的對策、途徑和方法。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點(diǎn),(記者楊駿)聯(lián)合國教科文組織17日在第32屆大會閉幕前通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》,對語言、歌曲、手工技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了必要規(guī)定。公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義,文化和自然遺產(chǎn)的國家保護(hù)和國際保護(hù)措施等條款。憲章肯定了歷史文物建筑的重要價(jià)值和作用,將其視為人類的共同遺產(chǎn)和歷史的見證。首次出現(xiàn)文化遺產(chǎn)一詞3...威尼斯憲章》是保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際原則,全稱《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際憲章》。亦稱“海牙法規(guī)”。文物認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)和辦法由國務(wù)院文物行政部門制定,并報(bào)國務(wù)院批準(zhǔn)。三(1982年11月19日第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十五次會議通過根據(jù)1991年6月29日第七屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國文物保護(hù)法〉第三十條、第三十一條的決定》修正2002年10月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十次會議修訂根據(jù)2007年12月29日第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第三十一次會議《關(guān)于修改〈中華人民共和國文物保護(hù)法〉的決定》第二次修正)第一章 總則第一條 為了加強(qiáng)對文物的保護(hù),繼承中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn),促進(jìn)科學(xué)研究工作,進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育,建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明,根據(jù)憲法,制定本法。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時(shí)期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的狀況,是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。本文只是筆者的一些粗淺看法,作為拋磚引玉,希望我國的博物館展示業(yè)能跟博物館場景復(fù)原 第三篇:博物館陳列與設(shè)計(jì)“歷史遺留下來的在文化發(fā)展史上有價(jià)值的東西,如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各種藝術(shù)品。四結(jié)語”博物館展示是溝通觀眾與知識的重要途徑,一個博物館是否有人問津,主要取決于展示能否為觀眾喜聞樂見。博物館場景復(fù)原 博物館通過藏品的展示,為參觀者構(gòu)造了一個個精彩紛呈的現(xiàn)象世界?!扒〉胶锰幍厥褂眠@些產(chǎn)品可以創(chuàng)造出一種感官體驗(yàn)。(三)深化主題體驗(yàn),滿足個性化體驗(yàn)需求多元化的社會需求導(dǎo)致人們對大眾化展示的不滿,人們對個性化產(chǎn)品和服務(wù)的需求越來越高,人們越來越追求那些能夠顯示自己與眾不同、體現(xiàn) 自己個性化形象的產(chǎn)品或服務(wù)。通過對目標(biāo)觀眾的分析,制定相應(yīng)的展示方案,在陳列中充分考慮各類觀眾的不同心理需求和體驗(yàn)要求,運(yùn)用造博物館場景復(fù)原 型、燈光、色彩、文字、背景音樂、電子媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)等現(xiàn)代科技手段豐富展示內(nèi)涵,更多地引導(dǎo)人們參與其中,使觀眾在博物館館舍空間中通過各種直接或間接的媒介和道具,全方位體驗(yàn)博物館所要傳達(dá)的信息知識。對于眾多來館參觀的觀眾來說,他們來博物館的目的和要求是不盡相同的。博物館展示體驗(yàn)要改變過去只強(qiáng)調(diào)“展品”或“提綱式”的展示方法和理念,崇尚實(shí)踐的“體驗(yàn)”,讓觀眾直接參與并成為體驗(yàn)的主體,造就一 種“無法遺忘的感受”。展示體驗(yàn)的核心是考慮觀眾看到、聽到、觸摸時(shí)會產(chǎn)生什么樣的感受,崇尚實(shí)踐“體驗(yàn)”,讓觀眾直接參與并博物館場景復(fù)原 成為體驗(yàn)的主體,造就一種“無法遺忘的感受”,從而獲得其想要的知識。三基于觀眾體驗(yàn)的展示設(shè)計(jì)(一)以人為本,確立“體驗(yàn)”的展示理念,培養(yǎng)博物館體驗(yàn)興趣博物館的展示是一種有目的的實(shí)踐活動。近年改陳的杭州胡慶余堂中藥博物館就是基于這種體驗(yàn)理念的一種設(shè)計(jì)。博物館場景復(fù)原 文化的體驗(yàn)與民族、宗教、習(xí)俗、語言文字等因素有著密切的關(guān)系。(3)文化體驗(yàn)博物館展品本身就是一種歷史文化的積淀,它所蘊(yùn)涵的信息往往是特定區(qū)域、特定時(shí)期的文化代表,并具有典型性,它所帶給觀眾的體驗(yàn)也是一個特定區(qū)域、特定時(shí)期的文化體驗(yàn)。眾所周知,博物館的藏品收藏是有一定標(biāo)準(zhǔn)的,只有具備真實(shí)性、稀缺性及典型性等特征的物品才能成為博物館的藏品。(2)情景體驗(yàn)現(xiàn)代科技的發(fā)展,使人們可以足不出戶就能了解到世界各地的信息,知識的獲取已變得十分便捷,但博物館為藏品所營造的真情實(shí)景,卻不是家庭或諸多娛樂場所所能做到的。中國江南水鄉(xiāng)博物館的設(shè)計(jì)就是一個成功的例子。博物館場景復(fù)原 情感對觀眾體驗(yàn)的所有階段都是非常重要的。參觀前的體驗(yàn)應(yīng)包含進(jìn)館之前的廣告、媒體宣傳、進(jìn)館前的簡介,直至進(jìn)入博物館序廳。這種現(xiàn)象已引起了某些博物館的重視,并在工作中得到了證實(shí)。這種文化的體驗(yàn)是人類與環(huán)境的見證物的體驗(yàn),它不僅具有極強(qiáng)的真實(shí)性和稀缺性,而且還能為觀眾創(chuàng)造有價(jià)值的體驗(yàn)經(jīng)歷。文化體驗(yàn)。這些形式由特定的體驗(yàn)媒介所創(chuàng)造,能達(dá)到有效的傳播目的。關(guān)聯(lián)體驗(yàn)則通過建立個人對產(chǎn)品的偏好,進(jìn)而形成特定社會群體,通過以上
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