【正文】 和作用。比如，正在研究和制造的能“看”、能“聽(tīng)”、能識(shí)別敵我、排除干擾、有選擇地攻擊目標(biāo)、圓周概率偏差趨于零的智能導(dǎo)彈，以及能執(zhí)行各種任務(wù)的智能機(jī)器人，都是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。創(chuàng)造想象是指通過(guò)對(duì)原有的知識(shí)、信息和表象進(jìn)行改造，把各個(gè)部分和因素納入到新的聯(lián)系之中，從而創(chuàng)造出客觀世界中尚不存在的新事物和新形象的思維活動(dòng)。在作戰(zhàn)指揮中，指揮官和參謀面對(duì)敵我態(tài)勢(shì)圖，頭腦中映出敵我雙方的兵力部署和戰(zhàn)斗的進(jìn)展情況，這也屬于再造想象。再造想象是指根據(jù)語(yǔ)言文字的描述或圖樣的示意，在大腦中隨即形成相應(yīng)的形象的思維活動(dòng)。無(wú)意想象是一種無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃，不為人的自覺(jué)意識(shí)所控制的自由不羈的思維活動(dòng)。有意想象是指圍繞著某一目的、計(jì)劃或特定的思維目標(biāo)，在主體的自覺(jué)能動(dòng)性的控制之下，進(jìn)行廣泛的遐想，尋找解決問(wèn)題的辦法和途徑的思維活動(dòng)。根據(jù)想象過(guò)程目的性的強(qiáng)弱，可以把想象區(qū)分為有意想象和無(wú)意想象。在這里，我們具體講一下如何通過(guò)培養(yǎng)想象能力、聯(lián)想能力和直覺(jué)能力來(lái)提高創(chuàng)造能力。也就是說(shuō)，創(chuàng)造能力不是憑空產(chǎn)生的，它是以各種思維能力為基礎(chǔ)的。這些能力不是平行并列的，而是處于不同的層次結(jié)構(gòu)上的。三、努力提高進(jìn)行創(chuàng)造性思維的能力創(chuàng)造能力是人的多種能力的綜合發(fā)展的結(jié)果。毛澤東同志就是成功地在戰(zhàn)爭(zhēng)中將確定性思維和不確定性思維巧妙結(jié)合運(yùn)用，從而達(dá)到了“用兵真如神”的地步。戰(zhàn)事無(wú)求萬(wàn)全，求萬(wàn)全而無(wú)一全，一味地強(qiáng)調(diào)要有把握就會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，只要有6分的把握就可以下決心，有7分的把握就能夠打勝仗。我們常說(shuō)：“不達(dá)無(wú)準(zhǔn)備之仗。堅(jiān)持確定性思維與不確定性思維的結(jié)合，對(duì)于指導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)具有十分重要的意義。從唯物辯證法看來(lái)，事物的發(fā)展既具有確定性的一面，又具有不確定性的一面。所謂不確定性思維，教材上是這樣定義的：“不確定性思維是通過(guò)對(duì)不確定現(xiàn)象的整體把握、概略描述、統(tǒng)計(jì)分析、經(jīng)驗(yàn)判斷等，以達(dá)到對(duì)事物做出可能性判斷的思維方法和思維活動(dòng)。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，確定性思維就是對(duì)事物進(jìn)行精確的認(rèn)識(shí)和分析。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，就有了確定性思維與不確定性思維這兩種不同的思維方法。也就是我們常說(shuō)的，越練越熟，熟能生巧，巧能出奇，奇能制勝。這一戰(zhàn)例對(duì)于目前我軍如何立足現(xiàn)有裝備，開(kāi)展創(chuàng)新思維，迎接高技術(shù)的挑戰(zhàn)具有十分積極的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)意義。而敘軍卻通過(guò)求同思維做到了。底部是坦克防護(hù)最弱的部位，這是一個(gè)客觀存在的事實(shí)；坦克在越過(guò)高坡時(shí)會(huì)將腹部暴露出來(lái)，這也是一個(gè)常見(jiàn)的情況。當(dāng)時(shí)進(jìn)行反坦克作戰(zhàn)，一般情況下多是去打坦克的正面或側(cè)面，很少意識(shí)到也可以去打底部這個(gè)裝甲薄弱的特殊部位，敘軍卻敏銳地抓住了這一特殊性做文章。所謂戈蘭壕，只是敘軍設(shè)置的一道一面坡度大、一面坡度小的土坡，當(dāng)以軍坦克即將沖上高坡頂部時(shí)，坦克的“軟腹部”——底部裝甲就完全暴露出來(lái)了。但在戰(zhàn)斗中，敘軍卻出人意料的擊毀了大量的以軍坦克。所以，要將求同思維與求異思維結(jié)合起來(lái)運(yùn)用打破常規(guī)，找到最有創(chuàng)造性的辦法去解決問(wèn)題。結(jié)果消滅了前來(lái)偷襲的德國(guó)潛艇。蘇軍值班軍官?gòu)倪@一現(xiàn)象中敏銳地意識(shí)到，可能是敵人的潛艇前來(lái)偷襲。但是，從這一常見(jiàn)的現(xiàn)象中，也能夠發(fā)現(xiàn)反常的問(wèn)題。這就是一個(gè)同息異化、變生為熟的求異思維過(guò)程。”簡(jiǎn)言之，就是能夠從同中見(jiàn)異、平中見(jiàn)奇，從司空見(jiàn)慣的事物和現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)希奇之處。但是，要想有新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明，必須進(jìn)行求異思維。這實(shí)際上就是一個(gè)將兩種不同事物——鋼管和冰進(jìn)行同化，找出具有創(chuàng)新性的同一之處——鋼管和冰都可以制成輸油管的過(guò)程。南極天氣寒冷，滴水成冰，把繃帶纏在鋼管上，澆上水，讓它結(jié)冰，在結(jié)冰過(guò)程中不斷地輕輕搖動(dòng)鋼管，使鋼管與繃帶之間保持微小的縫隙。有一次，在南極過(guò)冬的日本南極探險(xiǎn)隊(duì)需要把破冰船上運(yùn)來(lái)的大量汽油輸送到基地，在鋪設(shè)輸油管時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)管子的長(zhǎng)度不夠了，到不了基地，人們都一籌莫展。就是從事物的對(duì)立中看到同一，從不一致之中找到一致之處。這就是要將求同思維與求異思維相結(jié)合。求同思維與求異思維相結(jié)合我們知道，客觀事物總是共性與個(gè)性、統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。對(duì)于比較復(fù)雜的問(wèn)題，再這樣做顯然就不夠了。由此可見(jiàn)，在思考問(wèn)題時(shí)，必須將發(fā)散思維和收斂思維緊密結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到創(chuàng)新的目的。也就是說(shuō)，美軍在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上，按照所要解決問(wèn)題的目標(biāo)需求進(jìn)行分析，通過(guò)收斂思維最后確定了一種最佳作戰(zhàn)方案——主要在北線搜索。所以，日軍走北線比走南線更為有利。美軍將發(fā)散思維得出的四種方案進(jìn)行比較、評(píng)估。如果美軍把搜索的重點(diǎn)放在南線，日軍也走南線，這時(shí)由于搜索的飛機(jī)較多，天氣能見(jiàn)度好，將會(huì)很快發(fā)現(xiàn)日軍，轟炸的時(shí)間接近三天。然后，美軍進(jìn)行了發(fā)散思維，列出了四種方案：如果美軍把搜索重點(diǎn)放在北線，日軍艦隊(duì)恰好也走北線，雖然天氣能見(jiàn)度差，但因搜索的飛機(jī)集中在北線，預(yù)計(jì)一天之內(nèi)可以發(fā)現(xiàn)日軍，于是轟炸時(shí)間可以剩下兩天。當(dāng)時(shí)只日軍有南、北兩條航線可以航行。所以，在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，必須將發(fā)散與收斂?jī)煞N思維相結(jié)合。在創(chuàng)造性思維中，發(fā)散思維與收斂思維是相互依賴的，是相輔相成的。促使英軍作出了繼續(xù)在商船上安裝高炮的決策，從而保障了作戰(zhàn)物資的及時(shí)供應(yīng)。因?yàn)楦吲跓o(wú)論是擊落敵機(jī)也好，擊傷敵機(jī)也好，還是使敵機(jī)不敢接近商船也好，目的是為了使商船免遭打擊，盡可能安全地安全通過(guò)。當(dāng)英軍發(fā)現(xiàn)，在商船上安裝的高炮擊落的敵機(jī)甚少，只占來(lái)襲飛機(jī)的4％，比陸地上的高炮擊落的敵機(jī)少16％之后，于是就有人主張取消商船上的高炮。最佳性決定著收斂思維的成敗。最佳性是指思維的結(jié)果必須符合解決問(wèn)題的目標(biāo)，即在現(xiàn)有條件下是相對(duì)最佳的。單向性是指收斂思維的指向是集中同一的，即向同一個(gè)目標(biāo)匯集，沒(méi)有這種集中，就不能取得一致的確定性意見(jiàn)，也就不可能進(jìn)入實(shí)用階段。這就是在大量發(fā)散思維基礎(chǔ)上運(yùn)用收斂思維產(chǎn)生的功效。20世紀(jì)60年代，美國(guó)在研制阿波羅登月計(jì)劃過(guò)程中，為解決抵達(dá)月球表面的著陸問(wèn)題，提出了大約一萬(wàn)多個(gè)設(shè)想和問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，收斂思維就是將眾多的意見(jiàn)或方案集中起來(lái)，形成一種最佳方案和結(jié)果。因此，在發(fā)散的基礎(chǔ)上，還必須進(jìn)行收斂思維。只要思路切題，在一定時(shí)間內(nèi)想到的答案越多、范圍越廣、越新穎獨(dú)特，說(shuō)明發(fā)散思維的效果越好。發(fā)散思維有助于人們擺脫傳統(tǒng)單一、線性、習(xí)常思維的束縛，在思維的輻射和橫移中尋找多種解決問(wèn)題的設(shè)想和方案。發(fā)散思維與收斂思維相結(jié)合發(fā)散思維，又稱輻射思維或擴(kuò)散思維，它是指在思維過(guò)程中，思維主體充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性，突破原有知識(shí)圈，從一方向四面八方開(kāi)去，通過(guò)知識(shí)、觀念的重新組合，找出更多更新的答案、設(shè)想或解決問(wèn)題的辦法。在軍事領(lǐng)域，也是如此。可以看出，創(chuàng)造性思維方法是以非邏輯思維為主，又以邏輯思維作補(bǔ)充的。但非邏輯思維在簡(jiǎn)化中間過(guò)程的同時(shí)，由于省略某些思維步驟，會(huì)使思維的可靠性降低——可靠性差，是非邏輯思維的一個(gè)缺點(diǎn)。這就需要非邏輯思維的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)——直接性、飛躍性，來(lái)作為補(bǔ)充。也就是說(shuō)，邏輯思維是按照一定的思維程序展開(kāi)的，它注重事物之間的邏輯聯(lián)系，因此可以確保思維的清晰可靠。其次，邏輯思維的連續(xù)性與非邏輯思維的直接性、飛躍性可以互相補(bǔ)充。這恰好可以彌補(bǔ)邏輯思維容易導(dǎo)致僵化的缺點(diǎn)。我們知道，非邏輯思維，在思路上是非線性的、大空間的，可以拓寬思維的空間。也就是說(shuō)，它可以保證思維的正確定向，避免思維方向的偏離，使人們的認(rèn)識(shí)朝著確定的目標(biāo)深化。邏輯思維屬于常規(guī)的規(guī)范式思維?？梢钥闯觯瑒?chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合的產(chǎn)物。非邏輯思維是通過(guò)想象、聯(lián)想，使頭腦中的知識(shí)、信息、形象自由地碰撞、離散、組合，使它們之間建立起許許多多的縱橫聯(lián)系，當(dāng)這一過(guò)程達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)形成有價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使認(rèn)識(shí)飛躍邏輯思維所不能飛過(guò)的溝壑，取得認(rèn)識(shí)的飛躍；新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)形成之后，還要對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)的思維檢驗(yàn)和表達(dá)，這時(shí)又要用到邏輯思維。由于非邏輯思維突破了傳統(tǒng)邏輯思維規(guī)則的限制，因而，它往往能在邏輯思維山窮水盡時(shí)創(chuàng)造性地開(kāi)辟道路、另辟蹊徑。非邏輯思維，就是一種以思維間斷性、離散性為特征，超越既定邏輯順序，直取事物本質(zhì)的思維活動(dòng)和思維方式。在軍事對(duì)抗領(lǐng)域中，由于客觀事物是復(fù)雜多變、甚至是瞬息萬(wàn)變的，人們對(duì)敵我雙方的戰(zhàn)斗實(shí)力和戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程的認(rèn)識(shí)、判斷往往難于達(dá)到十分確定，只遵循邏輯思維是解決不了問(wèn)題的。而在軍事領(lǐng)域中，敵我雙方的力量、優(yōu)長(zhǎng)不僅隨著條件、環(huán)境的變化而變化，而且還隨著官兵士氣的變化而變化，還隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的推移而變化。尤其是在充滿活力對(duì)抗和大量不確定因素的軍事斗爭(zhēng)領(lǐng)域，邏輯思維常常顯得無(wú)能為力。邏輯思維對(duì)于正確認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和一般規(guī)律，準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)思想，排除各種思維的混亂和錯(cuò)誤，都能起到重要作用，是人們思維的基本方法。邏輯思維要求人們的概念具有確定性，思維具有無(wú)矛盾性（首尾一致性）、論證依據(jù)性。它是形式邏輯的研究?jī)?nèi)容。”簡(jiǎn)而言之，就是按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)形式和邏輯規(guī)律進(jìn)行探索問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維方式，也即符合邏輯的思維。邏輯思維與非邏輯思維相結(jié)合邏輯思維與非邏輯思維的辨證統(tǒng)一是創(chuàng)造性思維的最重要內(nèi)容。由于人們的知識(shí)素養(yǎng)、社會(huì)閱歷、性格特點(diǎn)各不相同，不同人的思維活動(dòng)也就具有不同的特點(diǎn)，其創(chuàng)造性思維也是各不相同的。戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)就不會(huì)重復(fù)，軍事實(shí)踐是開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)軍事斗爭(zhēng)必須要具有創(chuàng)造性思維。我們認(rèn)為，創(chuàng)造性思維方法不是一種基本的思維形式，也不是某幾種思維形式的簡(jiǎn)單疊加，而是各種類型的思維形式在思維活動(dòng)中的有機(jī)結(jié)合，是人類的高級(jí)思維活動(dòng)。表面來(lái)看，這些不同的觀點(diǎn)分歧眾多，差距較大，這都是分析問(wèn)題的角度不同所致。那么，什么是創(chuàng)造性思維方法呢？如同“創(chuàng)造”一樣，對(duì)創(chuàng)造性思維方法的解釋也是多種多樣的，教材上是這樣定義的：“創(chuàng)造性思維方法，就是以一般思維（習(xí)常性思維）為基礎(chǔ)，綜合地靈活地運(yùn)用多種思維形式和手段，從多種角度進(jìn)行超常思維，給出新思維、新見(jiàn)解和解決問(wèn)題的新思路、新方法的思維方法。正如毛澤東同志指出的：“當(dāng)某一件事情要做，但是還沒(méi)有方針、方法、計(jì)劃或政策的時(shí)候，確定方針、方法、計(jì)劃或政策，也就是主要的決定性的東西了??這不是違反唯物論，正是避免了機(jī)械唯物主義，堅(jiān)持了辯證唯物論。這兩者是相互依賴的：一方面，從根本上來(lái)說(shuō)，是實(shí)踐的創(chuàng)造性決定了思維的創(chuàng)造性，因?yàn)槿祟惪偸歉鶕?jù)實(shí)踐的需要、實(shí)踐中提出的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造的。第三，活動(dòng)的結(jié)果應(yīng)具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)價(jià)值，即能夠解決一定的問(wèn)題。因?yàn)椋瑢?duì)于一個(gè)概念或事物，把握其主要的特征和要素比單純地死摳定義更有益于對(duì)它的了解與認(rèn)識(shí)。比較有代表性的一種解釋是這樣的：所謂創(chuàng)造，就是指主體綜合原有事物的素材、知識(shí)和信息，形成一定的目標(biāo)，產(chǎn)生出新知識(shí)、新思路、新概念、新成果等新事物的活動(dòng)。不少專家學(xué)者根據(jù)自己的理解和研究，曾作過(guò)各種各樣的解釋。什么是創(chuàng)造？這是一個(gè)既普通又深?yuàn)W的概念。為了搞清楚創(chuàng)造性思維方法的本質(zhì)，我們需要分析一下創(chuàng)造性思維方法的基本含義。今天，我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維方法。要想奪取未來(lái)軍事斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，就必須面對(duì)敵我雙方的高技術(shù)裝備，在作戰(zhàn)指揮上有所創(chuàng)新。這是我軍的傳家寶，我們應(yīng)該繼承下來(lái)，并發(fā)揚(yáng)光大?！蓖瑯?，一支沒(méi)有創(chuàng)新能力的軍隊(duì)，也絕對(duì)不會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利者。成功是必須的第三篇：創(chuàng)造性思維方法教案創(chuàng)造性思維方法江澤民主席曾在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話時(shí)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。)子的祖先。他用這種鐵條去伐樹(shù)，果然又快又省力，不到幾天的工夫，就把木材準(zhǔn)備好了。他用那些小細(xì)齒在手上劃一下，果然又是一道傷口。魯班心想，茅草為什么這樣厲害呢？他忘了傷口的疼痛，聚精會(huì)神地研究起茅草來(lái)。眼看動(dòng)工的日子近了，魯班心里很著急。他帶