蘇教版選修趙世家-文庫吧資料
2024-12-16 13:50本頁面
【正文】 無愧色也”。以虛構(gòu)或傳聞為史實(shí)固然不合史法，但從文學(xué)角度而言，恰是很好的創(chuàng)作。但《史記》不僅僅是一部史書，也是一部文學(xué)杰作。但這個故事從唐代以來就不斷地受到批評，學(xué)者們紛紛指責(zé)它并非信史，有人還作了很細(xì)致的考證。故事情節(jié)曲折，驚心動魄；人物形象鮮明，栩栩如生。但最早記述這一故事的正是這篇《趙世家》。這也正是這位偉大史學(xué)家的卓越之處。我們從歷史上已經(jīng)看到，胡服騎射之功絕不僅僅局限在趙國，這一移風(fēng)易俗的措施對中國歷史發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是多方面的。司馬遷對武靈王力排眾議的記述是頗為詳盡的，因?yàn)樵诜磸?fù)論辯中，這位改革家的遠(yuǎn)見卓識及其勇氣和魄力得到了最充分的體現(xiàn)。實(shí)行 這一主張，就要改變傳統(tǒng)習(xí)俗，因而遭到來自各方面的反對，阻力重重，舉步維艱。 趙武靈王是戰(zhàn)國時期最杰出的人物之一。其敘事之生動，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。 相關(guān)鏈接： 趙武靈王： 在《史記》三十世家中《趙世家》是頗具特色的一篇。不過史書中記夢卜等迷信活動并不始于司馬遷，《左傳》里就有不少這類記載，司馬遷還不可能完全擺脫這種影響，這是時代的局限。如從根本精神來說，這個故事也并不違背歷史的真實(shí)。故事中的三個主要人物和重要情節(jié)可能是作者虛構(gòu)，或者是出自民間的傳聞。 如果真是如此，那你們認(rèn)為這是否違反了《史記》的“實(shí)錄”精神？ 明確：如果僅從史學(xué)角度而論，這種批評不無道理。 五、活動討論 司馬遷通過“趙氏孤兒”歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。 老師歸納整理： 滏（ fǔ）左衽（ rn）鄗（ ho）緤（ xi）不佞 (nng) 三、梳理重要實(shí)、虛詞 （ 以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥） 通假字 蠻夷之所義行也 義，同“儀” 而怫學(xué)者，離中國 怫，同“?！? 離，同“罹” 卻冠秫絀 秫，同“鉥” 一詞多義 略： 王北略中山之地 巡視 攻城略地 奪取 唯君圖之 希望 微君之疾，群臣固且請立趙後 如果不是 夫有高世之名，必有遺俗之累 牽累 屬阻漳、滏之險 連接 是亡社稷 使??滅亡 古今異義 嬰不肖 沒有出息 臣聞中國者 中原 四、分析“胡服騎射”部分 結(jié)合對話內(nèi)容，說說什么是“胡服騎射”？ 明確：“胡服騎射”實(shí)際上是趙武靈王跟據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況在國內(nèi)實(shí)施的一項重 大的政治改革，即讓國人改穿少數(shù)民族的服裝，學(xué)習(xí)少數(shù)民族人騎馬射箭?！? 乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。 韓厥告趙朔趣亡。 第二教時 教學(xué)目的： 重點(diǎn)學(xué)習(xí)“胡服騎射”部分，疏通文意，掌握重點(diǎn)文言字詞 通過趙武靈王和叔叔公子成的對話內(nèi)容學(xué)習(xí)，結(jié)合相關(guān)的歷史背景認(rèn)識到“胡服騎射” 的進(jìn)步意義。 五、歸納總結(jié) 六、布置作業(yè)： 完成《學(xué)習(xí)與評價》上相關(guān)的習(xí)題。 在記敘上，詳寫人物之間的對話，如韓厥與屠岸賈的交鋒，公孫杵臼和程嬰為救孤的商討。 ③程嬰認(rèn)為“死易，立孤難耳”和趙武被擁立后自殺相照應(yīng)。 文中還有哪些內(nèi)容采用了類似的手法？ 明確：①第四節(jié)中的占卜預(yù)示了趙氏被滅族的命。 老師歸納整理： 捍（ hn）
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