【正文】 。不僅是當代人，中國近現(xiàn)代的偉人，如政治家毛澤東、周恩來，文學家魯迅、郭沫若、錢鐘書，科學家錢學森、蘇步青，華人首富李嘉誠等都是在少兒時期已經(jīng)開始學習國學經(jīng)典并奠定了堅實的傳統(tǒng)文化基礎，這在成才過程中發(fā)揮了重要作用。學習國學的重要性由此可見。第三篇：誦讀經(jīng)典、品味人生誦讀經(jīng)典 品味人生郭倉鎮(zhèn)中學 袁濤泱泱中華，五千文明，漫長的歲月為她積淀了厚重的文化底蘊，也凝練成了經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化，鑄就了永垂不朽的民族精神。學生用情感領悟著我們的母語，母語也熏染著我們學生的情感；學生用智慧解讀著母語，母語也提升著我們學生的智慧；學生用心靈品味著母語，母語也雕琢著我們學生的心靈。（2）中午安排一定的閱讀課外書籍的時間，一般不少于20分鐘。老師們，在經(jīng)典誦讀活動中，我們要做到：不為環(huán)境而環(huán)境，只為人性而建設；不為文化而文化，只為心靈而建設?！?古人云“九層之臺，起于累土”。如：師生同背，其樂無窮；“背誦——抄寫——賞析”一條龍；可以開展誦詩接龍，誦詩擂臺賽，搶答，“我是背詩小能手”等 活動，讓孩子們“比、學、趕、幫、超”，團結協(xié)作，感受熏陶、領略文趣。創(chuàng)新性原則：創(chuàng)新誦讀方式，指導學生高效誦讀。自主性原則：允許學生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應的評價。誦讀指導要遵循以下原則：模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。只要學生能讀得瑯瑯上口，有滋有味，誦讀的目的也就達到了。學生誦讀經(jīng)典的目的，并不在于理解的深度，而在于積累語言，增強語言的感悟力，提高文學修養(yǎng)。如冰心、朱自清等名家的散文，都是很好的誦讀作品。運用比喻、夸張、對偶、雙關等修辭的詩不一而足，可收集成專題，成為誦讀作品。如以“紅梅”為主題，可整合誦陳毅的《紅梅》、王安石的《梅花》、王冕的《墨梅》、陸游的《卜算子詠梅》和毛澤東的《卜算子詠梅》等。如送別詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩、哲理詩等；如詩中鳥、詩中日、詩中月、詩中山、詩中水、詩中星、詩中云、詩中雨、詩中數(shù)字、詩中色彩等等?？稍O計《走近李白》、《豪放派詩人——蘇軾》等專題誦讀。C、同題詩。B、節(jié)日專題。如：A、季節(jié)專題?？梢詮男抡n標規(guī)定的《小學生必背古詩詞70首》中選取。趣味名聯(lián)、趣味對子、常用春聯(lián)等。關于愛國的、母愛的、誠信的、讀書的、奉獻的、友誼的等等，可以就一個主題去收集、匯成一類?？梢哉铣梢粋€誦讀專題，做到先易后難，由淺入深，循序漸進，逐步提高。誦讀時，有8—10位人員參與，而不是單一的個別的誦讀；誦讀時間6分鐘之內(nèi)；可以自由選曲配樂。適合“集體”誦讀方式。要本著循序漸進的原則，逐漸增加難度。適合孩子的誦讀水平選擇誦讀作品時，不要勉為其難，選那些誦讀難度大大超過孩子當前誦讀水平的作品。有些高年級男生，聲音渾厚而響亮；有些女孩音色華美，清晰亮麗；有些孩子聲音柔和甜美，如潺潺流水；有些孩子聲音嬌柔細嫩，婉約小巧；也有些孩子音色沒有特別明顯的特點，平凡中顯出不平凡來，不一而足。因此，“吟誦經(jīng)典，啟迪心智，凈化靈魂，感悟人生”是我們集體經(jīng)典誦讀追求的目標。話題二：怎樣誦經(jīng)典？ 一、四顧山光接水色，憑欄十里芰荷香——目標引航《語文課程標準》指出，要讓學生：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華經(jīng)典美文燦若繁星，博大精深，滋養(yǎng)了一代又一代中國人。其含義是：經(jīng)典既是民族的、傳統(tǒng)的，更是開放的、鮮活的、成長的。經(jīng)典，是久經(jīng)歷史考驗的具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍，是人類智慧的結晶，是開啟人類智慧的工具。參考文獻: 普通高中語文課程標準(實驗)[s].北京:人民教育出 [1]，2003.[2]張中原，[m].南京:江蘇教育出版社，2007.[3]，貴在取舍[j].中學語文教學，2000，(6).[4]經(jīng)典誦讀吟出文化凝聚力[n].中華讀書報，2002.(沈玉榮 江蘇省興化中學 225700)第二篇：誦讀經(jīng)典 浸潤人生誦讀經(jīng)典浸潤人生成云話題一：什么是經(jīng)典？中華民族源遠流長的歷史形成了自己璀璨的民族文化，這些文化都是濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面“知識”的結晶，后世的人尊敬它，把它叫做“經(jīng)典”?！蹲游鐣啞窓谀恐黝}詞這樣說:“好書需要分享，閱讀豐富人生。同時也將經(jīng)典誦讀作為校園文化建設的重要載體，著力挖掘經(jīng)典中的意境美、韻律美、思想美，并把它們作為學校美育的重要內(nèi)容。在經(jīng)典誦讀實施過程中，我們積累形成了校本教材。經(jīng)典誦讀在于“讀”，我們利用晨讀、午讀的時間開展了自由讀、表演讀、配樂讀等不同形式的誦讀，每年的校園藝術節(jié)、書香文化讀書節(jié)，均安排了經(jīng)典詩文配樂誦讀節(jié)目，為平日在各項經(jīng)典誦讀活動中的優(yōu)秀者和活躍分子提供展示的舞臺，為全校師生提供了經(jīng)典詩文誦讀的視聽盛宴。在教學方面，“經(jīng)典”教學多采用誦讀法，發(fā)揮學生的主體性，讓學生自己去朗讀去感悟。在教材方面，應當多收錄經(jīng)典，不僅是國內(nèi)的，還是國外的。在誦讀過程中，經(jīng)典的優(yōu)美語句轉(zhuǎn)化為學生自己的語言，對經(jīng)典中那抑揚頓挫的語調(diào)，錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴謹?shù)慕Y構擁有深切的體驗，從而能夠進入“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的美妙境界，形成語感。當時的確很痛苦，可是成年后漸漸了解其中