電影紅高粱觀后感-文庫(kù)吧資料
2024-11-04 12:21本頁(yè)面
【正文】 赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。我不知道，新娘的那一位病秧年長(zhǎng)的麻風(fēng)新郎是否成為了愛(ài)情的祭品，但我只相信，愛(ài)情是美好的，當(dāng)然，他的力量也是無(wú)窮的！在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲愛(ài)情的壯歌。被歹徒劫走的那一瞬，又是那樣充滿希望、略帶幾分挑逗的眼神，便早已將兩人的心緊緊牽在一起，那樣真，那樣深……從此，兩人的命運(yùn)開(kāi)始一次又一次的交集、重疊，一直到最后的緊緊相連……愛(ài)情，來(lái)得如此匆忙，卻也來(lái)得如此浪漫，如此戲劇。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。來(lái)了，擋也擋不??；而若注定沒(méi)有，更是無(wú)法強(qiáng)求。沒(méi)有可歌可泣的愛(ài)情故事，亦沒(méi)有硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，有的，只是一個(gè)個(gè)細(xì)微的眼神，一串串平淡無(wú)奇的動(dòng)作。繪一場(chǎng)生死契闊的游戲，為我們的故事寫(xiě)一個(gè)結(jié)局。作者與導(dǎo)演想表達(dá)的是民族的真實(shí)精神在畫(huà)面中的呈現(xiàn)，在任何情況下，精神才是我們的真正家園。而在《紅高粱》電影觀看之中，給我的是熱血沸騰的感覺(jué)，感到自己作為一個(gè)真正的“人”的生命力，在剎那間復(fù)蘇。再品電影《紅高粱》，張藝謀，那年三十七歲，莫言，三十六歲，兩人正是青春年華奮發(fā)時(shí)，其頭腦中必然接受著在中國(guó)以五四新文化運(yùn)動(dòng)為起源的西方自由民主與科學(xué)的思維教育，在一個(gè)集體迷失的時(shí)代，在八十年代重新膨脹的文化批評(píng)傳統(tǒng)中，他需要做的是恢復(fù)堙沒(méi)在溫良恭儉讓?zhuān)倚⑷柿x禮智信等中華傳統(tǒng)中真正的人的生命力。摒棄后半部分反抗日本侵略者我們先不提，前半部分“我爺爺”，“我奶奶”的愛(ài)情部分，是對(duì)生命力的“放縱”，高粱地里xxoo時(shí)，給予我們的電影鏡頭是肆意跳躍的紅高粱，仿佛紅高粱也在贊美著他倆的xxoo,但是，影片更多的表現(xiàn)的是對(duì)原始生命欲望的崇拜，也是對(duì)于人性自由和生命力的崇拜，然而中國(guó)文化傳統(tǒng)中的“三綱五?！贝嫣炖頊缛擞半m經(jīng)歷五四新文化運(yùn)動(dòng)中自由與民主浪潮的沖刷，但還是更多的存在于鄉(xiāng)土社會(huì)與農(nóng)耕文明之中，對(duì)于人性，人和人更多的是“道路以目”地交流著內(nèi)心的禁錮與壓抑。前者更富有理想主義色彩，后者更注重寫(xiě)實(shí)主義，前者是追求，后者是現(xiàn)實(shí)，但二者都是對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)人性的赤裸裸寫(xiě)照，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的映射。在中國(guó)五千年鄉(xiāng)土宗法社會(huì)里，女性就一直處在被壓制的被動(dòng)地位。這跟當(dāng)代社會(huì)之中父親讓自己女兒賣(mài)淫掙錢(qián)有著異曲同工之妙，而這樣的父親，是多么令人發(fā)指。然而仔細(xì)沉思一下，我們不難明白：麻風(fēng)病人，作為一個(gè)特殊群體的存在，在社會(huì)之中飽受歧視與孤立，病情又非常具有傳染性和遺傳性，九兒父親將自己的女兒無(wú)疑是推進(jìn)了魔窟，九兒父親卻安慰九兒說(shuō)：等李大頭死后，所有的財(cái)產(chǎn)都就是你的了。卻不料想到自己在婚禮之后便慘遭橫禍，陳尸街頭。關(guān)于假冒禿三炮的土匪，被轎夫所強(qiáng)行打死，無(wú)疑是自作自受，可是按照今天法治社會(huì)的角度看那個(gè)土匪，又難免會(huì)有些人道主義關(guān)懷與憐憫，搶劫與強(qiáng)奸未遂的罪名雖然令人發(fā)指，但是卻罪不致死，轎夫們于無(wú)意之間下手重了幾分，過(guò)失殺人，雖有些不尊重生命，但在當(dāng)時(shí)場(chǎng)景下，于道德于情理上，都能被理解，被原諒，反倒是縱觀當(dāng)今社會(huì)之中，光天化日之下明投暗搶事件，層次不窮，卻不曾見(jiàn)出現(xiàn)多少人仗義相助，見(jiàn)義勇為，實(shí)在是令人唏噓不已。雖不能與金庸先生筆下的“俠之大者，為國(guó)為民”的郭靖相提并論，但是，卻體現(xiàn)了在民族大義面前不畏強(qiáng)暴的硬漢形象。他雖然是土匪出身，靠著在高粱地里打家劫舍和開(kāi)著屠宰店為生，但是卻有著“梁山好漢”般的勇敢和義氣，面對(duì)“我爺爺”的尋仇，一言九鼎，最終放過(guò)“我爺爺”，而且用自己的力量對(duì)抗日本侵略者，就算最后被抓，日本人讓禿三炮手底下的剝皮匠來(lái)剝他的皮時(shí)，也是大義凜然，慷慨赴死，而且，從他手下的剝皮匠人對(duì)他的態(tài)度，我們不難看出，雖然禿三炮是一個(gè)土匪，但是對(duì)待手底下的人還是很重情重義的，否則剝皮匠也不會(huì)因?yàn)榭咕芏詺?，無(wú)論是禿三炮還是其他黑惡勢(shì)力的首領(lǐng)（比如說(shuō)最近剛出獄就再進(jìn)去的山西晉城黑老大“程三”），這些人之所以能夠在斗爭(zhēng)激烈爾虞我詐的圈子里獲得首領(lǐng)的地位，其身上必然閃爍著俠肝義膽，慷慨雄心的人格特質(zhì)，以及其他常人難以擁有的能力。這又和粗野的畫(huà)風(fēng)相互呼應(yīng)，耐人回味?？v觀電影《紅高粱》的畫(huà)風(fēng)，一望無(wú)際的野生紅高粱，殘缺的土拱門(mén)，夕陽(yáng)西下時(shí)荒涼的旗子，貧瘠的黃土地，給人以神秘凄涼的視覺(jué)體驗(yàn)和心理感受。同時(shí)，紅色的高粱酒，具有血液一樣的色彩，從而構(gòu)成這片土地的血液。十八里坡，高粱地，與紅色影調(diào)交相輝映，同時(shí)也給予人的是一種象征之感，它象征著原始，野性，富有活力而又生生不息的生命。（然并卵，且看下）
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