【正文】 悅。32．對這首詩的賞析，不正確的一項是 A．《長歌行》選自郭茂倩《樂府詩集D．“何時復西歸？”——什么時候再回頭向西流呢？——此句比喻光陰似流水，一去不復返。C．“焜黃華葉衰”——原本絢麗的花與翠綠的葉，全都枯黃，衰敗了。B．“陽春布德澤”——春日陽光廣施恩惠，為萬物創(chuàng)造了生長條件。鑒賞《長歌行》31．對詩句和詞語的理解，不確切的一項是 A．“朝露待日晞”——園中的葵，浸潤著朝露，青翠欲滴，一經(jīng)陽光照耀，更顯得晶瑩剔透。C．作者在最后借用“周公吐哺”的故事，表明自己的雄心大志，如饑似渴地希望能有更多的賢才來幫助實現(xiàn)自己的政治抱負。30．對本詩的賞析，不正確的一項是A．開頭四句詩流露了作者對來去匆匆的人生所寄托的深沉的感慨。C．“憂從中來”，從全詩看，作者憂慮的是統(tǒng)一全國的事業(yè)尚未完成。B．“青青子衿，悠悠我心”，“子”表對對方的尊稱，“青衿”是周代讀書人的服裝，這里指代有學問的人。詩中有靜態(tài)描寫，又有動態(tài)刻畫；有視覺形象的審美，又有聽覺形象的欣賞，交織成一幅動與靜相結合、優(yōu)美的農村風俗畫。比如，詩中的塵網(wǎng)、羈鳥、池魚、樊籠，這是虛寫；而榆柳、桃李、狗吠、雞鳴則為實寫。B．全詩運用白描法，情、景、人交融在一起，且語言樸實無華，詩意油然流出，營造出一種恬靜淡雅的詩境，使讀者領略到一種特有的情趣和美好享受。28．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．《歸田園居》共五首，本詩為第一首。這一句正好與《飲酒》中“心遠地自偏”相印證。——詩人卻把十三年寫作三十年，表明詩篇不大計較數(shù)字的運用。——詩人把許多人孜孜以求的官場比做羅網(wǎng)，將官場生活視為污穢不堪，呼應前句，構成了詩人的整體性格。韻，指氣韻、氣質、個性、情趣等。27．對具體詩句及有關詞語的理解，不確切的一項是（）A．“少無適俗韻”，我從小就沒有適應世俗的性格和情趣。C．作者采用精雕細刻的方法，動態(tài)描寫與靜態(tài)刻畫相結合，視覺形象的審美與聽覺形象的欣賞相結合，為我們描繪了一幅優(yōu)美的農村風俗畫?！罢`落”二字隱寓著作者深深的自責。D．“久在樊籠中，復得返自然”，“樊籠”喻指官場，“自然”既指自然的田園生活，又指自然的本性，這兩句寫作者脫離官場后內心一種輕松自在的感覺。B．“羈鳥戀舊林，池魚思舊淵”，作者用“羈鳥”、“池魚”比喻自己誤入官場，生活得極不自由，用“戀舊林”、“思故淵”比喻對田園生活的眷戀。而動作描摹的方法，上下節(jié)又不相同——上節(jié)，精雕細刻；下節(jié)，則粗線條勾勒。C．詩篇在表現(xiàn)英雄少年的忠、勇性格與赫赫戰(zhàn)功時，上下節(jié)采用不同的方法——由開篇二句，可認定上節(jié)為側面烘托；而由篇末二句，則可認定下節(jié)為正面描寫。詩篇塑造了一位英勇無畏、視死如歸的愛國少年的英雄形象。24．下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．《白馬篇》又名《游俠篇》。C．本詩重點是通過描摹人物的動作和心理來刻畫人物形象的，上節(jié)重點是用動作描寫來展現(xiàn)人物的風采，下節(jié)重點通過心理描寫來表現(xiàn)人物的內在美。23．對這首詩的賞析，不正確的一項是A．這首詩塑造了一個武藝高超，機智勇敢和忠勇愛國的少年英雄形象，從中融注了作者自己的思想和生活愿望。C．“棄身鋒刃端，性命安可懷”，“懷”，顧惜，這句詩說明游俠兒的另一特點：喜歡殺身成仁，不顧惜自己的性命。22．對這首詩語句的解說，不確切的一項是 A．“借問誰家子，幽并游俠兒”，“游俠”指重義輕生之人，這兩句詩通過設問，點明了主人公的出生地和性格特征。D．詩篇雖以“迢迢牽牛星”入題，但所重點刻畫的人物卻是“皎皎河漢女”——描寫了織女的勤勞，織女的美麗，織女的情感世界。B．詩篇展開豐富的想象，假借牛郎織女不能相會的神話故事，表現(xiàn)了社會的動蕩，人們不能安居樂業(yè)的生活，直接控訴了現(xiàn)實的黑暗。21．對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．本詩選自《古詩十九首》，十九首詩一般以第一句作題目。D．“相去復幾許”，意為：牽牛與織女二星座相隔又能有多遠呢？可就是不能會面。C．“終日不成章”，意為：一天到晚地織不成布來。B．“札札弄機杼”，意為：織女一札一札地穿梭織布。o ti225。D．表明劉蘭芝刻意掩飾，怕回到娘家讓母親瞧不起。B．表明不屈服于封建禮教的迫害，有意表現(xiàn)一個強者的形象。D．本想精心修飾、禁不住心焦意亂，不得不“事事四五通”。B．臨別時有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放棄遣歸。D．蘭芝對婆婆的態(tài)度仍不失大度得體，其自責是出于禮節(jié)。B．蘭芝企圖以責備自己感化婆婆，以求得到破鏡重圓的希望。今日還家去，念母勞家里。17．對下面有關劉蘭芝的一段語言描寫，理解分析正確的一項是（）“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。C．鋪陳使人物形象更加完美，顯示出她被休的不合理。鑒賞《孔雀東南飛》16．劉蘭芝離開焦家時，有一段對她的外貌和裝扮的鋪陳描寫，對這段描寫分析不正確的一項是（）A．著意的裝束意在掩飾被休的屈辱并試圖打動焦仲卿。芳，芳香；澤，污穢，污漬；糅，混雜在一起；虧，guǐ,改變，發(fā)生差異。制，裁制；集，縫綴；芰荷，荷葉，芙蓉，荷花。相道一觀察、選擇道路，相——動詞，識別；延，久久；反——通“返”。如，用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德；用“初服”比喻自己當初的政治主張。表達了“九死其猶未悔”的意志?！盉．1—7詩節(jié)重在述懷；也揭示“朝誶而夕替”的原因——用香蕙作佩戴，又采集蕓芷，即：因品行高潔而不被世俗小人所容。14．對這7段詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情乃至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。D．“伏清白”句，意思為：保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所偏重的。以，而；蕙纕，以香蕙作佩帶；攬茝，采集蕓芷。民生，即人生；此處，不僅指百姓的生活，也指個人的命運。D．詩人在第二節(jié)中寫自己“雖九死其猶未悔”，在第八節(jié)中又寫“悔相道之不察”，表現(xiàn)作者矛盾的心情，說明即使偉人也有意志不夠堅定的時候。B．詩的后六節(jié)，詩人通過反省自己的行為，進一步表現(xiàn)了自己追求美德，獻身理想雖死不悔的決心。D．“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，這兩句詩表面寫屈原佩戴與眾不同，實際上是寫自己高潔的品行與眾不同。B．“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”，指高尚的修養(yǎng)，“浩蕩”指廣大，這兩句詩的意思是說我的品質雖然美好而廣大，但最終還是不了解百姓之心。D．本詩具有賦的特征：在鋪陳靜女的美時，不惜筆墨；且將正面描寫與側面烘托糅合在一起來展現(xiàn)?！薄鹅o女》篇就如此。邶風》，邶，古國名，位于今河南湯陰一帶。10．對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．魯迅認為：“《詩》三百篇皆出北方，而黃河為中心。詩句以物喻人，托物言人，用赤紅管的光華閃亮襯托了女孩子的美。i）”，隱藏。B．“愛而不見”，意思是女孩子起來和小伙子捉迷藏，讓他看不見，找不著。靜女》 9．對詩篇詞語的解說，不確切的一項是 A．“靜女”，即文靜又靚麗的女孩子；姝（shū），美麗、好美。（肯定語氣）（長停）王于興師，（稍停）修養(yǎng)/戈矛，（稍停）與子/同仇！（感嘆語氣）鑒賞《詩經(jīng)D．朗讀要讀出節(jié)奏，同時還要讀出語氣語調。B．全詩三章，章與章句式對應，詩句大同小異，在重章復唱中詩意遞進。8．對《秦風C．全詩主要采用賦的手法，通過鋪陳突出了主旨。7．對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．這是一首慷慨激昂的軍歌，從詩的意境中可以看出唱這支軍的軍隊也是一支不可戰(zhàn)勝的威武雄壯之師。C．“王于興師”中的“于”為語氣助詞，無意，全句的意思是說“秦王就發(fā)兵了”，這句詩點明了背景。無衣》6．對這首詩語句的解說，不正確的一項是A．全詩三章，皆以“豈曰無衣”領起，既突出了本詩重章疊句的特點，又強化了反詰的語氣和語意。鑒賞《詩經(jīng)該詩是四言體二二節(jié)拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。C．“反是不思，亦已焉哉！”女主人公內心的傷感、哀怨、痛苦、失落、無奈和消沉表現(xiàn)的淋漓盡致。班級：學生：5．對《氓》分析不當?shù)囊豁検牵ǎ〢．“不見復關，泣涕漣漣”，“既見復關，載笑載言”活畫出一個熱忱、多情、溫柔可親、為愛情所陶醉的少女形象。C．上述詩段用第一人稱“我”來追述戀愛——結婚的全過程。4．對這兩個詩段的賞析，不恰當?shù)囊豁検?A．《氓》是一首敘事詩，它有著戲劇性的故事情節(jié)，有著誘人的藝術力量?！阌密噥斫游?，我就帶上財物嫁給你。通過對“我”的動作描寫，表現(xiàn)了姑娘的純情、熱情、癡情。B．“送子涉淇”，“將子無怒”，表現(xiàn)出“氓”所追求的女性是位關心人、體諒人、有情義的姑娘。3．對《衛(wèi)風C．這是一首抒情詩，是從被遺棄女子自訴的角度來寫的，突出地運用了對比手法。2．對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩的一二段初步刻畫了詩中的兩個人物形象：小伙子雖有忠厚之貌，但內心狡黠，姑娘癡情而又爽快。C．“兄弟不知，咥其笑矣”、“靜言思之，躬自悼矣”，這幾句寫詩中的女性不為兄弟所了解，只能自己傷心的處境。第三篇：詩詞鑒賞詩詞鑒賞專題(之二)鑒賞《氓》1．對詩句的解說，不正確的一項是 A．“送子涉淇，至于頓丘”，“將子無怒，秋以為期”，表現(xiàn)出“氓”所追求的是位關心人、體貼人，有情有義的姑娘。愛情的確會轉化成親情，卻不是那種血緣的親情。我們的身邊中，有不少愛情。馬克吐溫說：愛情是瘋狂地奔跑，婚姻是慢慢地成長，似乎愛情更有動物性，而婚姻更像一棵植物。別怕愛情會變成親情，如果你始終感覺對方是你在這個世界最親的親人，那么你們的愛情早已堅不可摧，雖然不再充滿激情，卻自有天心月圓，春滿花枝的美。我的爸爸媽媽是如此，我的爺爺奶奶也是如此。小的時候，我很“嫌棄”他們把愛情過得那么沒意思。我媽也常說，我們一家人都很重要，但爸爸永遠是那個最特殊的存在。對于愛情，作為一個“好學生”的我并沒有太多經(jīng)歷，但是我一直在期待愛情。這句話，在愛情和婚姻之間，同樣適用。然而，我們必須清楚，當愛情進入婚姻，無論舊愛抑或新歡，生活永遠都在繼續(xù)，我們要去面對那個曾讓自己心如撞鹿的人，要去面對彼此最真實的一面，然后相濡以沫，共度此生，此時此刻，婚姻就為我們開啟了另外一扇門。在我看來，愛情的終極目標是找到不離不棄的親人。士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！這滿腔憤懣地控訴了這社會的不平。這種政治、經(jīng)濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事?；楹笾?，也是用心專深的折射。一個情愛故事被表現(xiàn)得真切自然。恐怕是如花美眷，也敵不過似水流年。還有“車”，先是登上高墻，盼望戀人驅車而來，接著是“以爾車來，以我賄遷”，把自己的嫁妝奉獻給對方，最后是“淇水湯湯，漸車帷裳”。三次出現(xiàn)淇水，抒發(fā)的感情卻不相同。那么，萬一愛情幻滅，就像氓之于棄婦，之后，婚姻該何去何從呢？當婚后愛情發(fā)生各種變化，她感覺似乎再也沒有當初相愛的那種感覺了，于是心里產生種種疑惑——“他變了么”？所以，我們會問，婚姻真的是愛情的墳墓嗎？這首詩中有幾個有意思的事物反復出現(xiàn)?！靶值懿恢瑔A其笑矣”，“我”被遣歸家時想象到回到家時的情景，包含著無盡的凄婉和哀怨，初婚之時桑“其葉沃若”，遭遇遺棄之時，“其黃而隕”，情盡委曲。士也罔極，二三其德。女之耽兮，不可說也。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至于暴矣”，至朝三暮四后的“士貳其行”，男子的暴戾不仁、