【正文】 素是(基礎因素、內部因素和外部因素)。11制定課程目標的基本依據主要有三方面，即(對學生的研究、對社會的研究和對學科的研究)。11從課程制定者角度，課程可分為(國家課程、地方課程、學校課程)三種類型。11基礎型課程是一種注重學生(基礎能力)培養(yǎng)的課程。10課程目標有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預測性、操作性和指導性。10學科課程標準(教學大綱)的構成要素有本文部分和(說明部分)。10課程結構的編制是指：課程設計。10課業(yè)及進程是指：課程。100、師生在教育內容的教與學 上構成(授受)關系。9《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書 育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。9一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng))。9作為權利主體，學生所享有的權利主要有人身權和(受教育權)。9聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊 嚴原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則)。90、學生發(fā)展的可能性和可塑性 轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是(個體與環(huán)境)之間的相互作用。8聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權益的《兒童權利公約》頒布于：1989年。8學生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權利指的是學生的：人格尊嚴權。8勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動(觀點)和(習慣)的教育。8智育是授予學生系統(tǒng)的(科學文化知識、技能)，發(fā)展他們的智力和與學習有關的(非認知因素)的教 育。80、美育是培養(yǎng)學生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。7馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產勞動相結合。7素質教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。7我國制定教育目的的理論基礎是：馬克思關于人的全面發(fā)展的理論。7根據各級各類學校任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標。70、瑞士心理學家(皮亞杰)的 發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。6從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內容的活動構成。)6人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內容，包括(認知和意向)兩個方面的發(fā)展。內發(fā)論的觀點。6個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關鍵期。6遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質前提。5內發(fā)論者一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內在需要。5美國行為主義心理學家華生 認為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。)5學校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：(一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。5學校物質文化有兩種表達方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設施文化)。5科學技術對教育的影響，首 先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的(動力作用)，而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預示結果。4教育的發(fā)展受政治經濟制度和社會生產力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對獨立 性)特征。4校園文化的核心是學校的：精神或觀念文化。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構成文化本體)。4一定社會條件下，決定教育 領導權的社會因素是：政治經濟制度。4杜威是20世紀初(實用主義)教育學的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。3法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。3古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。3主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家(盧梭)。3教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索(教育規(guī)律)的科學。3歐洲中世紀用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學?！?教區(qū)學校)。四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》。2中國近代完備的學制系統(tǒng)產 生于1902年的“壬寅學制”以及1903年的(“癸卯學制”)。2規(guī)定著一個國家各級各類學校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學校的性質、任務、入學條件、企業(yè)年限以及 它們之間關系的制度——(學校教育制度)。2英國教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健的體魄的人稱之為(紳士)。2普通教育主要是指以升學為 目標，以(基礎科學知識)為主要教學內容的學校教育。主張教師應以學生的發(fā)展為 目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家：杜威。1資產階級傳統(tǒng)教育學的代表人物：赫爾巴特。1教育學作為一門獨立的學科萌芽于：資本主義社會初期夸美紐斯的《大教育學論》。1古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。1戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻——《學記》。制度化教育或正規(guī)教育形成 的主要標志是形成近代的：學校教育系統(tǒng)。古代中國學校教育的主要內容 是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數。狹義的教育主要是指：學校教育?！敖▏?，教學為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關系?，F(xiàn)在世界上大多數國家的義務教育年限在：9年或9年以上。這反映了教師勞動的哪一特點?(C) (B) 、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進行順序是(D)，知、情、意、情、知、意、行依次進行，意、知、情、可有多種開端(C) 、有計劃、有組織的教育活動，其實施范圍是(D)(教學計劃)(教學大綱)之中(責任編輯：jingjia)2011年教師招聘考試公共基礎知識填空制度化教育階段開始于：近代。（3）特征：A、充滿感性與理性的統(tǒng)一 B、充滿情感和想象C、充滿積極主動的審美再創(chuàng)造D、充滿審美通感和個人審美的偏愛與差異二、藝術鑒賞活動展開的基本條件藝術品必須具有審美魅力、審美內涵、審美價值的審美對象；鑒賞者必須是具有一定藝術素養(yǎng)、文化知識、生活閱歷、審美能力的審美主體；鑒賞者必須和審美鑒賞對象之間建構起相應的審美關系三、藝術鑒賞的意義：藝術品須通過鑒賞者的再創(chuàng)造才能發(fā)揮社會意義和美學價值；受眾在鑒賞中的審美再創(chuàng)造是積極主動的；藝術鑒賞和藝術創(chuàng)作一樣都是自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)；四、藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高優(yōu)秀作品鑒賞實踐；掌握藝術基本知識和規(guī)律學習一定的歷史、文化知識積累生活經歷與生活閱歷接受美育和藝術教育五、藝術鑒賞中的心理現(xiàn)象鑒賞中的多樣性與一樣性鑒賞中的保守性與變異性六、藝術鑒賞的審美心理注意感知聯(lián)想想象情感理解七、藝術鑒賞的審美過程藝術鑒賞中的審美直覺藝術鑒賞中的審美體驗藝術鑒賞中的審美升華八、藝術鑒賞的一般規(guī)律在教育教學活動中應用充分揣摩作品內涵引導受教育者主動參與為受教育者提供理性指導自主探究、實現(xiàn)教育功能第二篇：教師資格證2011年教師招聘考試公共基礎知識選擇題“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征? (B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 (D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 (C)以注重身心的和諧發(fā)展，教育內容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 (D)以強調軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代 (C)初等義務教育普遍實施于 (C)以“教育的終身化”為教育特征的是 (D)以“教育的民主化”為教育特征的是 (D)以“教育的多元化”是為教育特征的是 (D)反映孔子教育思想的文獻是A.《學記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)在教育史上主張“有教無類”的教育家是 (A)在教育史上提出“學而不思則惘，思而不學則殆”的教育家是 (A)在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 (A)下述屬于墨家主張的是 ，其必由學(b)下述屬于孔子主張的 是 ，其必由學(A)下述屬于孔子主張的是 B.“學而不思則惘，思而不 學則殆” ，其必由學(B)下述屬于孔子主張的是 然本性 .“不憤不啟，不 悱不發(fā)” ，其必由學(C)下述屬于道家的 主張是 ，其必由學(C)由《學記》提出的教育主張是 ，其必由學(D)“道而弗牽，強 而弗抑，開而弗達”出自A.《學記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)“學不躐等”出自 A.《學記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)“建國君民，教學為先”這句話反映了 與政治的關系 的關系(A)西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 (A)下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A.《理想國》 B.《政治學》C.《論演說家的教 育》 D.《民本主義與教育》(A)反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A.《理想國》 B.《政治學》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(B)以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學是 (B)1632年，《大教學論》的出版標志著教育學的獨立，其作者是 (A)近代啟蒙主義教育的代表人物是 (C)近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 (D)近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 (A)教育學作為一門學科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是A.《大教學論》 B.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(A)第一個提出要使教育學成為科學,并把教育理論建立在倫理學和心理學基礎之上的教育家是 (D)以下哪一項不是赫爾巴特強調的中心 (B)美國實用主義教育家杜威關于學生在教學中的地位的主張,稱為 (C)美國的實用主義教育家杜威的代表作是A.《大教學論》 B.《普通教育 學》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(D)以下哪一種觀點是杜威的主張 (B)1939年，首位以馬克思主義為指導，主編《教育學》的教育家是 (A)我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學始于 (B)依法治校是指學校以國家法律,法規(guī),規(guī)章和文件規(guī)定為依據,完善內部各項管理制度和紀律,使學校管理的各個方面都做到有章可循,有法可依。恩德（德）：《說不完的故事》安徒生（丹）：《安徒生童話》（英）：《》（美國）：《綠野仙蹤》第九節(jié)：藝術鑒賞一、藝術鑒賞概述命題和范疇（1）定義：受眾憑借藝術作品而展開的一種積極的、主動的審美再創(chuàng)造活動。托爾斯泰《苦難的歷程》、法捷耶夫《毀滅》）西奧多卡列尼娜》《復活》 馬克格雷》）列夫大仲馬／小仲馬）普希金（俄國浪漫主義）巴爾扎克（法國）《人間喜劇》《葛朗臺》 狄更斯（英國批判現(xiàn)實主義作家）《雙城記》契訶夫《變色龍》 勃朗特三姐妹（艾米麗《呼嘯山莊》、夏洛《簡羅斯查爾德別墅花園英國斯托海德風景園中國蘇州網師園德國波茨坦無憂宮張澤端《清明上河圖》黃公望《富春山居圖》唐寅：《騎驢思歸圖》齊白石：《牡丹》張大千：《來人吳中三隱》徐悲鴻：《八駿圖》達芬奇，意大利畫家、雕塑家拉斐爾：意大利、《西斯廷圣母》羅丹：法國雕塑家畢加索：西班牙藝術家1盧梭：法國畫家1甲骨文1秦朝小篆、漢朝隸書、曹魏時期鐘繇楷書；1書圣王羲之《蘭亭序》、《黃庭經》1歐陽修、顏真卿、柳公權、趙孟頫1宋四家“蘇黃米蔡”：蘇軾、黃庭堅、米芾（fu）、蔡襄 12009，中國書法、篆刻藝術列入聯(lián)合國非遺名錄第六節(jié)：中國文學《詩經》：第一部詩歌總集；風、雅、頌；先秦散文：《尚書》（最早的一部歷史文獻匯編）、《春秋》（第一部編年體斷代史）； 《左傳》（第一部記事詳備的編年體史書）、《國語》（最早的一部國別體史書）； 《戰(zhàn)國策》（國別體史書，記載戰(zhàn)國時期）諸子散文：《論語》、《孟子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》屈原：《楚辭》代表文章《離騷》呂不韋《呂氏春秋》和李斯《諫逐客書》；司馬遷《史記》和班固《漢書》建安詩歌：曹操、曹植、曹丕，曹植七步詩；唐詩：初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；盛唐：田園詩派：王維、孟浩然；邊塞詩派：岑參、高適；浪漫主義詩人： 李白（詩仙）；現(xiàn)實主義詩人：杜甫（詩圣）三吏三別(《新安吏》《石壕吏》 《潼關吏》，《新婚別》《垂老別》《無家別》；新樂府運動：白居易（詩魔、詩王）《長恨歌》、《琵琶行》；晚唐：李賀、劉禹錫（詩豪）、杜牧、李商隱； 李杜：李白、杜甫；小李杜：李商隱、杜牧宋文學： 宋詞（北宋）蘇軾、李煜；李清照、辛棄疾；（南宋）陸游（我國現(xiàn)存詩最多的詩人 9300多首）唐宋八大家：（唐）韓愈、柳宗元；（宋）歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏；元代： 元曲（雜劇、散曲、戲?。┰s四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠； 散曲：馬致遠成就最高 戲?。宏P漢卿、王實甫、馬致遠明清：小說 明朝四大奇書：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》；(《勸世良言》——洪秀全，發(fā)動太平天國)白話小說的興起：馮夢龍的“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》； 凌濛初的“二拍”《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》 清代文學：《紅樓夢》、《儒林外史》為代表二、現(xiàn)代文學 ：陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》后改名《新青年》，新文化運動開始； 胡適《文學改革芻議》；魯迅《狂人日記》文