【正文】 病閑去正當(dāng)才。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！端{(diào)歌頭》 蘇 軾明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。赤壁懷古》 蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。問(wèn)今夜，是何夜。更欲舉、空杯相謝。為狂吟醉舞，毋失晉人風(fēng)雅。云散去，笑聲罷。暑不到、雪宮風(fēng)榭。等到文天祥“徘徊把酒看蒼天時(shí)”，宋朝已經(jīng)覆滅了！《賀新郎》 史達(dá)祖同住西山下，是天地中間，愛(ài)酒能詩(shī)之社。灞橋煙柳,曲江池館,應(yīng)待人來(lái)。悲歌擊筑,憑高酹酒,此興悠哉?？蓱z白發(fā)生。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。宋朝的詞酒雖有淺斟低唱，另一種風(fēng)格的詩(shī)酒，是以蘇軾、陸游、辛棄疾等人的為代表的和著烈酒豪情、伴著愛(ài)國(guó)主義的豪飲英氣的豪放派詩(shī)酒，那種“醉里挑燈看劍”的英雄豪氣、慷慨悲涼，唱出了時(shí)代的強(qiáng)音！《江城子便縱有千種風(fēng)情，更與誰(shuí)人說(shuō)？《浣溪沙》 晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽?！队炅剽彙?柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。相逢異日可能憑? 河梁攜手處，千里暮云橫。陽(yáng)關(guān)一曲暗飛聲，離愁隨馬足，別恨繞江城。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。拚將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回。忍看圖畫(huà)移顏色，肯使江山付劫灰。我是天涯倦游者，也曾小住喚偏提。望見(jiàn)一竿村便好，未停雙轡馬先嘶。半夜風(fēng)燈送行客，滿(mǎn)墻醉影尚欹斜。風(fēng)定竹呈千個(gè)字，霜高梅孕一身花。笑他縑素求書(shū)輩，又要先生爛醉時(shí)。束狂入世猶嫌放，學(xué)拙論文尚厭奇。但使玄戈銷(xiāo)殺氣，未妨自發(fā)老邊才，勒名峰上吾與誰(shuí)？故李將軍舞劍臺(tái)?！侗P(pán)山絕頂》 戚繼光霜角一聲草木哀，云頭對(duì)起石門(mén)開(kāi)?！讹嬀啤?袁宏道劉伶之酒味太淺，淵明之酒味太深。袖拂暗香荷葉徑，杯搖明月水心亭。《八日謝家池宴》 湯顯祖已覺(jué)秋光滿(mǎn)戶(hù)庭，芙蓉一朵正清冷。徑當(dāng)垂虹去，鯨量吸百川。我有文園渴，苦無(wú)曲奏鴦鴛弦。桃花美酒斗十千，垂虹橋下水拍天，虹光散作真珠涎。朝來(lái)五馬過(guò)陋廛，贈(zèng)以同胞五色彩。膠州判官玉牒覽，憶昔同醉揉林筵。左官忽落東海邊，渴心鹽井生炎煙，相呼西子湖上船，蓮花博士飲中仙。《紅酒歌》 揚(yáng)維楨楊子渴如馬文園，宰官特賜桃花園。四時(shí)風(fēng)月一閑身。日月疾，自發(fā)故人稀。知己》 白樸今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。《中呂屈原清死由他恁。酒杯深，故人心。畢卓生前酒一杯，曹公身后墳三尺。二金元明清詩(shī)詞與酒《雙調(diào)天之涯，海之角，知交半零落。晚風(fēng)拂柳笛聲殘。徘徊海上成功宴，萬(wàn)里江山酒一杯。莫管存亡家國(guó)事，酒龍?jiān)娀⒈M多才。把臂恍疑人隔世，澆愁端賴(lài)酒盈杯。醉死何勞人荷鍤，笑他劉阮是庸才。未免有情難遣此，本來(lái)無(wú)物卻沾埃。悲歌痛哭終何補(bǔ)? 義士紛紛說(shuō)帝秦。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。而今，中華民族正勇立潮頭，奮發(fā)進(jìn)取，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。中國(guó)古代詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，其中所包含的景與情都是先人對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)人生的體驗(yàn)與感悟，而詩(shī)作中所包含的?中國(guó)夢(mèng)?更是寄予了先人殷切的期望與無(wú)盡的想象。而蘇東坡著名的中秋詞?我欲乘風(fēng)歸去?，更被譽(yù)為中華飛天第一詞。中國(guó)人是世界上最早萌發(fā)飛天探月夢(mèng)想的偉大民族，從嫦娥奔月的古老傳說(shuō)，到敦煌美侖美奐的飛天壁畫(huà)，無(wú)不透露著我們這個(gè)古老民族對(duì)探索太空的無(wú)限向往?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。讓中國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，僅依靠中國(guó)自身的文化傳統(tǒng)還是不夠的，中國(guó)應(yīng)該以謙虛的姿態(tài)向國(guó)外優(yōu)秀的制度思想學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光制定符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展路線(xiàn)，在此，我又想到了溫家寶總理在談到解放思想的問(wèn)題時(shí)引用于《詩(shī)經(jīng)》和《詩(shī)品》中的兩句話(huà)，其一為?周雖舊邦，其命維新?，意思說(shuō)中國(guó)是一個(gè)又老又新的國(guó)家，‘周雖舊邦，其命維新’，只有不斷改革開(kāi)放，中國(guó)才能大踏步的繼續(xù)前進(jìn)，煥發(fā)青春；其二為?如將不盡，與古為新?，大意為我們要投入大自然的懷抱，與自然融為一體，這樣才能繼承傳統(tǒng)，立足創(chuàng)新。一首是作于1959年6月的《到韶山》，開(kāi)篇為：?別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前?，這是對(duì)可詛咒的黑暗舊社會(huì)的批判，而其結(jié)句則是?喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?，平添了一幅鄉(xiāng)村農(nóng)民喜獲豐收?qǐng)D，表現(xiàn)了對(duì)沸騰生活的贊美，對(duì)美好未來(lái)的期望。但中國(guó)夢(mèng)不只是如此，我們的中國(guó)夢(mèng)還是富國(guó)之夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。最終敵人被徹底擊垮，他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名！正所謂?文章合時(shí)而發(fā)，詩(shī)歌應(yīng)時(shí)而作?，以上這些述夢(mèng)詩(shī)，大多作于國(guó)族危難之際，均是詩(shī)人為了抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的苦悶情感和渴望國(guó)家安定統(tǒng)一的美好夢(mèng)想。?這篇詩(shī)作抒發(fā)了詩(shī)人愿出兵征戰(zhàn)、建功立業(yè)的豪情和氣魄。他在《水龍吟水龍吟?就是對(duì)陸游極為中肯的評(píng)價(jià)。梁?jiǎn)⒊凇蹲x陸放詩(shī)集》云：?詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。?俗語(yǔ)說(shuō)：?日有所思，夜有所夢(mèng)?，?鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人渴望為國(guó)效力的英雄氣概，可以說(shuō)詩(shī)人在睡夢(mèng)中都不忘光復(fù)大業(yè)。如《十一月四日風(fēng)雷大作》云：?僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。?華胥?，指和平安樂(lè)的理想之國(guó)，?龍漢劫?即道家所說(shuō)乾坤成毀的劫難，意謂正做著和平安樂(lè)的中國(guó)夢(mèng)，突然進(jìn)入乾坤成毀的兇境，這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩不安局勢(shì)的擔(dān)心憂(yōu)愁以及對(duì)安定和樂(lè)生活的向往與期望。同樣和鄭思肖一樣迫切希望國(guó)家統(tǒng)一，百姓生活安定的詩(shī)人還有陸游、辛棄疾、杜甫……他們均在詩(shī)篇中寫(xiě)出了自己心中的中國(guó)夢(mèng)，一片赤誠(chéng)。就當(dāng)今社會(huì)而言，臺(tái)灣尚未回歸仍是我們心中的痛，溫家寶總理曾在談及臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)說(shuō)，他是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，腦子里總是在想?一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)?。鄭肖思用他的筆觸抒發(fā)了國(guó)土淪陷后的痛楚、憤慨和不能為國(guó)效力的慚恨，以及自己心靈上的創(chuàng)痛與荒蕪，表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈責(zé)任感和堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)?！睹?shī)序》解釋?zhuān)?《下泉》，思治也。此詩(shī)寫(xiě)得很悲愴深沉。日近望猶見(jiàn)，天高問(wèn)豈知。詩(shī)云：力不勝于膽，逢人雙淚垂。我意識(shí)到原來(lái)在幾千年前，我們偉大的先人就寫(xiě)出了很多體現(xiàn)?中國(guó)夢(mèng)?深刻內(nèi)涵的經(jīng)典詩(shī)詞，現(xiàn)拿出來(lái)與大家分享。不可否認(rèn)，這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。辟寒金小髻鬟松，醒時(shí)空對(duì)燭花紅。浣溪沙 李清照莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融。酒功如此多，酒屈亦以深。酒德 孟郊酒是古明鏡，輾開(kāi)小人心。放歌乘美景，醉舞向東風(fēng)。對(duì)酒曲 賈至春來(lái)酒味濃，舉酒對(duì)春叢。秋夜宴臨津鄭明府宅 杜審言行止皆無(wú)地，招君獨(dú)有君。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)。夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。怡然敬父執(zhí)，問(wèn)我來(lái)何方。焉知二十載，重上君子堂。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。主人酒盡君未醉。戲問(wèn)花門(mén)酒家翁 岑參老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。古人令人若流水，共看明月皆如此。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來(lái)。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。我歌月徘徊，我舞影零亂。月既不解飲，影徒隨我身。月下獨(dú)酌 李白花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。三杯吐然諾，五岳倒為輕。俠客行 李白閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？客中作 李白 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。金陵酒肆留別 李白風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客賞。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云 李白棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。少年行 李白五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。云散天高秋月明，東家少女解秦箏。新豐主人 儲(chǔ)光羲新豐主人新酒熟，舊客還歸舊堂宿。涼州詞 王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。少年行四首（之一）王維新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。春飲 徐凝烏家若下蟻還浮，白玉樽前倒即休。宿醉 元稹風(fēng)引春心不自由，等閑動(dòng)席飲多籌。獨(dú)醉 元稹一樹(shù)芳菲也當(dāng)春，漫隨車(chē)馬擁行塵。勸醉 元稹竇家能釀銷(xiāo)愁酒，但是愁人便與銷(xiāo)。憶醉 元稹自嘆旅人行意速，每嫌杯酒緩歸期。懼醉 元稹聞道秋來(lái)怯夜寒，不辭泥水為杯盤(pán)。君今勸我醉，勸醉意如何?放言 元稹近來(lái)逢酒便高歌，醉舞詩(shī)狂漸欲魔。美人醉燈下，左右流橫波。共醉真可樂(lè)，飛觥撩亂歌。一杯顏色好，十杯膽氣加。酡顏返童貌，安用成丹砂？劉伶稱(chēng)酒德，所稱(chēng)良未多。酬樂(lè)天勸醉 元稹神曲清濁酒，牡丹深淺花。兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身。獨(dú)酌成詩(shī) 杜甫燈花何太喜，酒綠正相親。二十年前別，三千里外行。何處難忘酒 白居易何處難忘酒，天涯話(huà)舊情。仇家酒 白居易年年老去歡情少，處處看來(lái)感事深。醉后 白居易醉后高歌且放狂，門(mén)前閑事莫思量。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？醉吟 白居易兩鬢千莖新似雪，十分一盞欲如泥。動(dòng)容皆是舞，出語(yǔ)總成詩(shī)。晚歲無(wú)此物，何由住田野。對(duì)酒 曹鄴愛(ài)酒知是醉，難與性相舍。醉后 王績(jī)?nèi)罴褧r(shí)少，陶潛醉日多。宮詞 王衍輝輝赫赫浮玉云，宣華池上月華新。顧我抱茲獨(dú)，僶俛四十年。天豈去此哉？任真無(wú)所先。故老贈(zèng)余酒，乃言飲得仙。連雨獨(dú)飲 陶淵明運(yùn)生會(huì)歸盡，終古謂之然。父老雜亂言，觴酌失行次。飲酒二十首（之十四）陶淵明 故人賞我趣，挈壺相與至。臨觴多哀楚，思我故時(shí)人。詠懷詩(shī) 阮籍一日復(fù)一朝，一昏復(fù)一晨。對(duì)酒詩(shī) 庾信數(shù)杯還已醉，風(fēng)云不復(fù)知。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。越陌度阡，枉用相存。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。但為君故，沈吟至今。何以解憂(yōu)？唯有杜康。我仆痡矣，云何吁矣！短歌行 曹操對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。陟彼離岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼崔嵬，我馬虺隤。酒禁》 [10]《世說(shuō)新語(yǔ)酒和文人們的緊密結(jié)合，使我國(guó)古代詩(shī)（詞）壇上流溢出醉人的馨香，倍受歷代讀者的喜愛(ài)。四、結(jié)語(yǔ)對(duì)文人雅士來(lái)說(shuō)，飲酒是一種生活，一種樂(lè)趣，一種人生，一種愛(ài)好，一種需求。酒，無(wú)色，透明，純香，入口則綿醇，火辣，暢爽。詩(shī)人偶得好酒想去江東找賀知章老人共飲，誰(shuí)知拜訪(fǎng)不遇，只好載酒怏怏而歸。詩(shī)人喝著酒會(huì)想起朋友，有好酒更會(huì)想和好友一起分享：“欲向江東去，定將誰(shuí)舉杯？稽山無(wú)賀老，卻棹酒船回。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。思友也在思念主題的范圍內(nèi)。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。借飲酒來(lái)暫時(shí)忘卻鄉(xiāng)愁，有時(shí)卻是端起酒杯而鄉(xiāng)愁緊至：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。且向白云求一醉，莫教愁夢(mèng)到鄉(xiāng)關(guān)。遠(yuǎn)離故園，背井離鄉(xiāng)，四處漂泊，思鄉(xiāng)之情不時(shí)彌漫在心頭。”這回李白為送別杜甫而作的《魯郡東石門(mén)送杜甫》，兩人即將分別，難以自抑的離思縈懷只能借助于手中杯。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)？秋波落泗水，海色明徂徠。”（杜荀鶴《送姚庭》）在深秋傍晚與友人分離，詩(shī)人不惜脫衣?lián)Q酒，與友人默默對(duì)酌，借酒以傳達(dá)內(nèi)心情感。“脫衣將換酒，對(duì)酌話(huà)何之。離愁別恨讓人難以承受，飲酒送別是一種普遍性的習(xí)俗，或敘離情，或盼歸期。離別、思念文學(xué)主題中的“酒”意象。飲》，借酒抒懷，一方面不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)，一方面又無(wú)力回天，情緒消沉，無(wú)限痛楚，酒中仍蘊(yùn)藏著一種憤慨、曠達(dá)之情。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說(shuō)陶潛事?！伴L(zhǎng)醉后方何礙？不醒時(shí)有甚思。”盧摯的《殿前歡誰(shuí)人共？一帶青山送?！熬票瓭?，一葫蘆春色醉疏翁，一葫蘆酒亞花梢重。與邸明谷孤山游》，在醉眼朦朧中，卻清醒、理智地批判現(xiàn)實(shí)、人生和社會(huì)。功，也是謊；名，也是謊。意悠揚(yáng)，氣軒昂，天風(fēng)鶴背三千丈。醉酒源自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不信任和對(duì)功名的厭棄?！保ā秾?duì)酒》）一句“酒徒往往成衰翁”，象征著詩(shī)人回天乏術(shù)、救國(guó)無(wú)力的悲劇情懷，整首詩(shī)陷入了愁難消、恨難絕的悲劇氛圍。長(zhǎng)安不到四十載，酒徒往往成衰翁?；ê萌绻嗜?，一笑杯自空。南宋時(shí)“酒”意象自然蒙上了悲劇情懷的色彩。明月幾時(shí)有》，作者把酒問(wèn)青天，雖知人生得失亦如“月有陰晴圓缺”，但堅(jiān)信人生是美好的，終發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿。李白《將進(jìn)酒》、《行路難》中“酒”的意象，同樣象征了詩(shī)人堅(jiān)信自己會(huì)擁有 美好的人生?！熬啤北惚毁x予象征美好人生的審美內(nèi)涵。陶淵明的《飲酒》組詩(shī)“具有了中國(guó)飲酒詩(shī)歌的基本特質(zhì)，是真正意義上的詩(shī)人憑借酒力獲得一種主觀精神自由而創(chuàng)作的詩(shī)歌，而且具有自己的獨(dú)特的情感內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格》”2．唐宋時(shí)的“酒”意象唐宋，“酒”詩(shī)詞大盛，“酒”意象又被詩(shī)人（詞人）賦予了另一獨(dú)特的象征意義：美好人生與悲劇情懷。緩帶盡歡