【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)夢(mèng)?深刻內(nèi)涵的經(jīng)典詩(shī)詞，現(xiàn)拿出來(lái)與大家分享。我接觸的詩(shī)篇中有一首是直接出現(xiàn)?中國(guó)夢(mèng)?一詞的，即為愛國(guó)詩(shī)人鄭思肖的《德祐二年歲旦二首》其一，這是鄭思肖在元兵南下，國(guó)家危亡之際寫下的動(dòng)人詩(shī)篇。詩(shī)云：力不勝于膽，逢人雙淚垂。一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)。日近望猶見，天高問(wèn)豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗。此詩(shī)寫得很悲愴深沉。大意是說(shuō)，自己有一腔收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的忠肝義膽，但卻沒有這個(gè)力量，只能垂淚向人，心里縈回《詩(shī)經(jīng)》中的下泉之詩(shī)，（下泉，指奔流而下的山泉周京，比喻周室京師之明王。《毛詩(shī)序》解釋：?《下泉》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也）渴望有個(gè)賢明的君主能統(tǒng)一全國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)，但自己的君主面對(duì)國(guó)家危亡的局面，仍不肯旗幟鮮明的支持愛國(guó)志士，救亡圖存，這情景實(shí)在令人擔(dān)心，因此，詩(shī)人只能天天朝著南方抗元的義軍跪拜，希望他們能收復(fù)失地，早日凱旋。鄭肖思用他的筆觸抒發(fā)了國(guó)土淪陷后的痛楚、憤慨和不能為國(guó)效力的慚恨，以及自己心靈上的創(chuàng)痛與荒蕪，表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈責(zé)任感和堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)。歷史上，我們的國(guó)家安定繁榮的時(shí)段非常少，大多數(shù)時(shí)段是處于兵荒馬亂，戰(zhàn)火紛飛的，因此，國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)就顯得尤為重要。就當(dāng)今社會(huì)而言，臺(tái)灣尚未回歸仍是我們心中的痛，溫家寶總理曾在談及臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)說(shuō)，他是一個(gè)愛國(guó)主義者，腦子里總是在想?一心中國(guó)夢(mèng)，萬(wàn)古下泉詩(shī)?。由此可見，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一于團(tuán)結(jié)。同樣和鄭思肖一樣迫切希望國(guó)家統(tǒng)一，百姓生活安定的詩(shī)人還有陸游、辛棄疾、杜甫……他們均在詩(shī)篇中寫出了自己心中的中國(guó)夢(mèng)，一片赤誠(chéng)。陸游在詩(shī)作《新晴午枕初起信筆》中拈出了?中國(guó)夢(mèng)?之語(yǔ)，其為：?華胥夢(mèng)中國(guó)，龍漢劫初年?。?華胥?，指和平安樂的理想之國(guó)，?龍漢劫?即道家所說(shuō)乾坤成毀的劫難，意謂正做著和平安樂的中國(guó)夢(mèng)，突然進(jìn)入乾坤成毀的兇境，這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家動(dòng)蕩不安局勢(shì)的擔(dān)心憂愁以及對(duì)安定和樂生活的向往與期望。作為偉大的愛國(guó)詩(shī)人，陸游總是在詩(shī)中抒發(fā)光復(fù)故土、國(guó)富民強(qiáng)的情感，因此他的著作中關(guān)于?中國(guó)夢(mèng)?的詩(shī)篇數(shù)不勝數(shù)。如《十一月四日風(fēng)雷大作》云：?僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。?俗語(yǔ)說(shuō)：?日有所思，夜有所夢(mèng)?，?鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人渴望為國(guó)效力的英雄氣概，可以說(shuō)詩(shī)人在睡夢(mèng)中都不忘光復(fù)大業(yè)。再如《示兒》詩(shī)云：?死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。?這是陸游病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環(huán)顧家人，時(shí)抒發(fā)的感慨、留下的語(yǔ)言，詩(shī)人以?北定中原?來(lái)表達(dá)其生命中的最后意愿，以?無(wú)忘告乃翁?作為對(duì)親人的最后囑咐，由此可見陸游對(duì)國(guó)家民族一往情深。梁?jiǎn)⒊凇蹲x陸放詩(shī)集》云：?詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁。?就是對(duì)陸游極為中肯的評(píng)價(jià)。南宋詞人辛棄疾作為一愛國(guó)將領(lǐng)，其著作中也經(jīng)常抒發(fā)自己的?中國(guó)夢(mèng)?。他在《水龍吟水龍吟 甲辰歲壽韓南澗尚書》中高唱：?……算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否？……待他年整頓，乾坤事了，為先生壽。?這篇詩(shī)作抒發(fā)了詩(shī)人愿出兵征戰(zhàn)、建功立業(yè)的豪情和氣魄。其《破陣子》更是一首記夢(mèng)杰作，在詞的下片，作者描寫了自己昏睡之中所做之夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)就是辛棄疾的?中國(guó)夢(mèng)?：自己帶領(lǐng)著將士們騎著駿馬飛奔在戰(zhàn)場(chǎng)上，拉開強(qiáng)弓萬(wàn)箭齊發(fā)，與敵人進(jìn)行了壯烈的戰(zhàn)斗。最終敵人被徹底擊垮，他率領(lǐng)將士們終于完成了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的偉業(yè)，贏得了生前死后不朽的英名！正所謂?文章合時(shí)而發(fā)，詩(shī)歌應(yīng)時(shí)而作?，以上這些述夢(mèng)詩(shī)，大多作于國(guó)族危難之際，均是詩(shī)人為了抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶情感和渴望國(guó)家安定統(tǒng)一的美好夢(mèng)想。這些詩(shī)篇，這個(gè)夢(mèng)想，千百年來(lái)，不知感動(dòng)了多少志士成仁取義。但中國(guó)夢(mèng)不只是如此，我們的中國(guó)夢(mèng)還是富國(guó)之夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。在偉人毛澤東掀天揭地的詩(shī)詞中，就有兩首述此夢(mèng)之作。一首是作于1959年6月的《到韶山》，開篇為：?別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前?，這是對(duì)可詛咒的黑暗舊社會(huì)的批判，而其結(jié)句則是?喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?，平添了一幅鄉(xiāng)村農(nóng)民喜獲豐收?qǐng)D，表現(xiàn)了對(duì)沸騰生活的贊美，對(duì)美好未來(lái)的期望。另外一首是1961年寫的《答友人》，其結(jié)句?我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉?濃墨重彩謳歌了新中國(guó)生氣勃勃的壯美畫圖，體現(xiàn)了一種史詩(shī)般的宏偉氣象，令讀者大受鼓舞，激發(fā)了大家為理想而奮斗的勇氣。讓中國(guó)更加繁榮富強(qiáng)，僅依靠中國(guó)自身的文化傳統(tǒng)還是不夠的，中國(guó)應(yīng)該以謙虛的姿態(tài)向國(guó)外優(yōu)秀的制度思想學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光制定符合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展路線，在此，我又想到了溫家寶總理在談到解放思想的問(wèn)題時(shí)引用于《詩(shī)經(jīng)》和《詩(shī)品》中的兩句話，其一為?周雖舊邦，其命維新?，意思說(shuō)中國(guó)是一個(gè)又老又新的國(guó)家，‘周雖舊邦，其命維新’，只有不斷改革開放，中國(guó)才能大踏步的繼續(xù)前進(jìn)，煥發(fā)青春；其二為?如將不盡，與古為新?，大意為我們要投入大自然的懷抱，與自然融為一體，這樣才能繼承傳統(tǒng)，立足創(chuàng)新。只有中國(guó)安定了，富強(qiáng)了，百姓們的民生夢(mèng)才能得以實(shí)現(xiàn)，也才能對(duì)先賢?安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?、?黎民衣帛食肉，不饑不寒?的夢(mèng)想有完美的現(xiàn)代闡釋?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展也是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。回首中華文明史，中華民族誕生過(guò)人類許多最古老的智慧和幻想。中國(guó)人是世界上最早萌發(fā)飛天探月夢(mèng)想的偉大民族，從嫦娥奔月的古老傳說(shuō)，到敦煌美侖美奐的飛天壁畫，無(wú)不透露著我們這個(gè)古老民族對(duì)探索太空的無(wú)限向往。許多古代詩(shī)人，抒發(fā)了對(duì)飛天探月的瑰麗幻想，如李白的?俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?，李賀的?玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌?，唐伯虎的?攜花帶月月中游，嫦娥見月花含羞?等等。而蘇東坡著名的中秋詞?我欲乘風(fēng)歸去?，更被譽(yù)為中華飛天第一詞。如今，古人的浪漫主義情懷都成了現(xiàn)實(shí)，神舟系列飛船的成功發(fā)射讓我們?敢上九天攬?jiān)?；蛟龍?zhí)栞d人潛水器的成功試驗(yàn)讓我們?敢下五洋捉鱉?，這一切都讓我們相信，只要有夢(mèng)想，一切皆有可能。中國(guó)古代詩(shī)詞是中國(guó)文化的瑰寶，其中所包含的景與情都是先人對(duì)自然、對(duì)生活、對(duì)人生的體驗(yàn)與感悟，而詩(shī)作中所包含的?中國(guó)夢(mèng)?更是寄予了先人殷切的期望與無(wú)盡的想象。?以史為鑒，可以知興替?，曾經(jīng)的屈辱、痛苦和危難，讓我們的先人?仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?。而今，中華民族正勇立潮頭，奮發(fā)進(jìn)取，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。讓我們承載著先人的夢(mèng)想，銘記著總書記的倡導(dǎo)，將自己的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一之夢(mèng)，國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，百姓安康之夢(mèng)，科技發(fā)達(dá)之夢(mèng)……第四篇：與酒有關(guān)的詩(shī)詞與酒有關(guān)的詩(shī)詞，共計(jì)96首，按時(shí)代劃分為7個(gè)部分一當(dāng)代名人酒與詩(shī)《釣臺(tái)題壁》 郁達(dá)夫不是樽前愛惜身，佯狂難免假成真。曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵。悲歌痛哭終何補(bǔ)? 義士紛紛說(shuō)帝秦?！度乱蝗諏?duì)酒興歌》 郁達(dá)夫愁懷端賴麴生開，厚地高天酒一杯。未免有情難遣此，本來(lái)無(wú)物卻沾埃。楊枝馬上馳成騁，桃葉橫江去不回。醉死何勞人荷鍤，笑他劉阮是庸才。《海上即事》 柳亞子天涯舊是傷心地，裙屐叢中我再來(lái)。把臂恍疑人隔世，澆愁端賴酒盈杯。琶琶天寶龜年怨，詞賦江南庾信哀。莫管存亡家國(guó)事，酒龍?jiān)娀⒈M多才?！度勺釉铡?于右任不信青春?jiǎn)静换?，不容青史盡成灰。徘徊海上成功宴，萬(wàn)里江山酒一杯?！端蛣e》 李叔同長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘。夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。二金元明清詩(shī)詞與酒《雙調(diào)撥不斷》 馬致遠(yuǎn)路旁碑，不知誰(shuí)，青苔綠滿無(wú)人祭。畢卓生前酒一杯，曹公身后墳三尺。不如醉了還醉。酒杯深，故人心。且逢且莫推辭飲，君若歌時(shí)我慢斟。屈原清死由他恁。醉還醒爭(zhēng)甚?！吨袇侮?yáng)春曲知己》 白樸今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯?；仡^滄海又塵飛。日月疾，自發(fā)故人稀。不因酒困因詩(shī)困，常被吟魂惱醉魂。四時(shí)風(fēng)月一閑身。無(wú)用人，詩(shī)酒樂天真?！都t酒歌》 揚(yáng)維楨楊子渴如馬文園，宰官特賜桃花園。桃花園頭釀春酒，滴滴真珠紅欲燃。左官忽落東海邊，渴心鹽井生炎煙，相呼西子湖上船，蓮花博士飲中仙。如銀酒色未為貴，令人長(zhǎng)憶桃花泉。膠州判官玉牒覽，憶昔同醉揉林筵。別來(lái)南北不通問(wèn)，夜夢(mèng)玉樹春風(fēng)前。朝來(lái)五馬過(guò)陋廛，贈(zèng)以同胞五色彩。副以五鳳摟頭箋，何以澆我磊落抑塞之感慨。桃花美酒斗十千，垂虹橋下水拍天，虹光散作真珠涎。吳娃斗色櫻在口，不放白雪盈人顛。我有文園渴，苦無(wú)曲奏鴦鴛弦。欲恐沙頭雙玉盡，力醉未與長(zhǎng)瓶眠。徑當(dāng)垂虹去，鯨量吸百川。我歌君扣弦，一斗不惜詩(shī)百篇?！栋巳罩x家池宴》 湯顯祖已覺秋光滿戶庭，芙蓉一朵正清冷。簾前夕照煙霞紫，座上林霏帳縸清。袖拂暗香荷葉徑，杯搖明月水心亭。不辭爛醉黃花枕，明月登高也似醒。《飲酒》 袁宏道劉伶之酒味太淺，淵明之酒味太深。非深非淺謫仙家，未飲陶陶先醉心?！侗P山絕頂》 戚繼光霜角一聲草木哀，云頭對(duì)起石門開。朔風(fēng)虜酒不成醉，落葉歸鴉無(wú)數(shù)來(lái)。但使玄戈銷殺氣，未妨自發(fā)老邊才，勒名峰上吾與誰(shuí)？故李將軍舞劍臺(tái)?！蹲郧病?鄭板橋嗇彼豐茲信不移，我于困頓已無(wú)辭。束狂入世猶嫌放，學(xué)拙論文尚厭奇。看月不妨人去盡，對(duì)花只恨酒來(lái)遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)?！端幹魅苏酗嬙孪伦鳌?袁枚江城秋在酒人家，酒對(duì)秋光興倍加。風(fēng)定竹呈千個(gè)字，霜高梅孕一身花。紅鞭攜出天山雪，紫菊排成錦帳霞。半夜風(fēng)燈送行客，滿墻醉影尚欹斜?！毒破臁?袁枚客中誰(shuí)勸醉如泥，賴有旗懸野店西。望見一竿村便好，未停雙轡馬先嘶。風(fēng)狂似欲招人急，花落遙知取價(jià)低。我是天涯倦游者，也曾小住喚偏提?！睹闩畽?quán)歌》 秋瑾萬(wàn)里乘風(fēng)去復(fù)來(lái)，只身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。拚將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回?！秾?duì)酒》 秋瑾不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。《臨江仙》 秋瑾把酒論文歡正好，同心況有同情。陽(yáng)關(guān)一曲暗飛聲，離愁隨馬足，別恨繞江城。鐵畫銀鉤兩行字，岐言無(wú)限丁寧。相逢異日可能憑? 河梁攜手處，千里暮云橫。三宋詞與酒《如夢(mèng)令》 李清照昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！队炅剽彙?柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與誰(shuí)人說(shuō)？《浣溪沙》 晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。宋朝的詞酒雖有淺斟低唱，另一種風(fēng)格的詩(shī)酒，是以蘇軾、陸游、辛棄疾等人的為代表的和著烈酒豪情、伴著愛國(guó)主義的豪飲英氣的豪放派詩(shī)酒，那種“醉里挑燈看劍”的英雄豪氣、慷慨悲涼，唱出了時(shí)代的強(qiáng)音！《江城子密州出獵》 蘇 軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！镀脐囎印?辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了確君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生?！肚锊摹?陸游秋到邊城角聲哀,烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑,憑高酹酒,此興悠哉。多情誰(shuí)似南山月,特地暮云開。灞橋煙柳,曲江池館,應(yīng)待人來(lái)。然而隨著宋王朝的沒落，也只能是“人間路窄酒杯寬”、“卻道天涼好個(gè)秋”，在他們之后的南宋后期，政局較為穩(wěn)定，以姜夔、史達(dá)祖等為代表的詞人，以詞詠懷人，詞酒又回到了“淺斟低唱”為主。等到文天祥“徘徊把酒看蒼天時(shí)”，宋朝已經(jīng)覆滅了！《賀新郎》 史達(dá)祖同住西山下，是天地中間，愛酒能詩(shī)之社。船向少陵佳處放，塵世必?zé)o知者。暑不到、雪宮風(fēng)榭。楚竹忽然呼月上，被東西幾葉云縈惹。云散去，笑聲罷。清尊莫為嬋娟瀉。為狂吟醉舞，毋失晉人風(fēng)雅。踏碎橋邊楊柳影，不聽漁樵閑話。更欲舉、空杯相謝。北斗以南如此機(jī)，想吾曹、便是神仙也。問(wèn)今夜，是何夜。《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月?！端{(diào)歌頭》 蘇 軾明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨