16誡子書(4)-文庫(kù)吧資料
2024-12-16 08:26本頁面
【正文】 古今中外的天才寧有種乎？非也。 “淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。 “淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。 “淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè) 更加有所為。 D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 【 名句賞析 】 （一）非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn) 這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無限期望。 文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？ A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn) B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué) C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 探究文章的結(jié)構(gòu) 提出論點(diǎn) —— 正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身） —— 勸戒惜時(shí)，有所為 A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德； B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué) /無以廣才，非志 /無以成學(xué)（正）。也是“躁”的最好的例證。就是“躁”的最好的例證。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸 。 薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。 走進(jìn)諸葛亮 問題設(shè)置與探究： 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？ 文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？ 本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎（道理或事實(shí)均可）？ A就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年 54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑 800株，薄田 15公頃。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的 《 隆中對(duì) 》 ，策動(dòng)孫、劉
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