16誡子書(4)(完整版)
【正文】 非志 /無以 /成學(xué)。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。 誡子書 夫 /君子 /之行 ,靜 /以修身 ,儉 /以養(yǎng)德。 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 走進(jìn)諸葛亮 問題設(shè)置與探究： 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？ 文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？ 本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎（道理或事實(shí)均可）？ A就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。也是“躁”的最好的例證。 “淡泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國、平天下”。 非志無以成學(xué) “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！保?《 禮記 ?儒行 》 ）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。 ⑶澹泊：也寫做“淡泊”，安靜而不貪圖名利。 ⑾馳：消失、逝去。 宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。 諸葛亮幾千前對(duì)兒子說的話，今天還有意義嗎？你如何理解？ 課后作業(yè)： 背誦默寫這篇文章。 談的是飲酒應(yīng)盡興而不亂性。 ⒀遂：于是。 ⑸致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。非澹泊無以明志 ,（ ） ?！胺虬笥谛乃?，而人死亦次之。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。 “淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。 文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？
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