【正文】 后,天氣晚來秋。開軒面場圃，把酒話桑麻。田園詩過故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。兵車行杜甫車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。與君歌一曲，請君為我側(cè)耳。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。將進酒李白君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。杜甫憑借憂國憂民的赤子之心，以詩歌的形式，真實的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的種種社會現(xiàn)象。山水田園詩人：孟浩然、王維、常建、儲光羲邊塞詩人：高適、岑參、李頎、王昌齡最高成就：李白、杜甫李白兼采“屈、莊”之精華，融會“儒、仙俠”之精神，進而形成了獨樹一幟的浪漫主義詩風。杜甫現(xiàn)實主義代表人物，世人稱之為“詩圣”；詩風沉郁頓挫，擅長七言律詩。陳子昂的《登幽州臺歌》 盛唐時期樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實主義、浪漫主義相輔傳揚；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。王勃《滕王閣序》前不見古人,后不見來者。陳子昂提倡“漢魏風骨”在詩歌理論上頗有建樹，認為“詩歌應該有所寄托”。初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。以上為古體詩部分，自唐以后，中國古代詩歌進入了近體詩的創(chuàng)作和繁榮時期。樂府詩又分為南朝樂府和北朝樂府，文人詩中代表人物有鮑照、謝朓，尤其是謝眺他詩風俊逸豪放，創(chuàng)制了七言歌行，是“永明體”的代表作家。此中有真意，欲辨已忘言。采菊東籬下，悠然見南山。飲酒陶潛結(jié)廬在人境，而無車馬喧。另一位大詩人謝靈運，則熱衷山水。特點：內(nèi)容上，一是“兒女情多，風云氣少”，二是擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容；藝術(shù)形式上，一是追求文字華美與辭藻華麗，二是追求新的技巧，注意排偶。八、兩晉詩歌西晉太康年間（280289），以“三張”（張協(xié)、張載、張亢）“二陸”（陸機、陸云）“兩潘”（潘岳、潘尼）“一左”（左思）為代表的“太康體”詩風。此時的詩歌也與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少，書寫個人憂憤的詩歌增多，唱出的是這一時代里“生年不滿百，長懷千歲憂”的主旋律。原是當時的玄學家王弼和何晏共同倡導玄學清淡風氣世稱“正始之音”。捐軀赴國難，視死忽如歸。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭?？叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。白馬篇曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。這一時期的詩歌，以充實的內(nèi)容，充沛的感情，明朗、剛健的藝術(shù)風格，風骨與藻飾恰當?shù)亟Y(jié)合，被后人尊為典范，對后世文學的發(fā)展起了有益的促進作用。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。纖纖擢素手，札札弄機杼。尤其是那些寫相思離情的作品，言短情長，更是后世難以超越的。它代表了漢代五言抒情詩的最高峰。他的出現(xiàn)，標志著五言詩體的成熟，被譽為“五言之冠冕”。漢樂府以五言雜言為主，形式靈活多樣，對中國古典詩歌的發(fā)展具有很大的推動作用。漢樂府詩：繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，從不同層面，真實深刻地反映了廣闊的社會生活，表達了人民群眾真摯樸素的思想情感。其優(yōu)秀篇章有《離騷》《天問》《九歌》《九章》楚辭若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思；四、樂府詩（雜言詩、五言詩）時間為漢代，代表作品是《樂府詩集》。中國浪漫主義的先河大詩人屈原在楚地歌謠的基礎上創(chuàng)造了“楚辭”這一新形式的歌謠。樂郊樂郊，誰之永號？三、騷體詩(楚辭體）產(chǎn)生時間為戰(zhàn)國時代，代表作是《楚辭》。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去汝，適彼樂國。樂土樂土，爰得我所。如《氓》《無衣》《靜女》等等碩鼠詩經(jīng)魏風碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。二、四言詩（詩經(jīng)體）產(chǎn)生時間為西周初年到春秋中葉，代表作是《詩經(jīng)》，它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。原始時代的詩歌和音樂、舞蹈有密切關系，“音”重于“義”。一、原始時代的歌謠勞動人民創(chuàng)作，口頭相傳?！兜怯闹菖_歌》 張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕” 盛唐 詩仙:（李白）、詩圣（杜甫）山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風格特征：奇崛險怪）元白（元稹、白居易——詩歌的風格特征：語言平易直白）李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風格特征： 詩境詭譎）晚唐 小李杜：李商隱、杜牧 宋代——宋詩重理趣江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義，楊萬里（“誠齋體”）、蘇軾南宋中興四大詩人：陸游、尤袤、范成大、楊萬里宋詞（婉約派：柳永、李清照，豪放派：蘇軾、辛棄疾）元代——元曲四大家（關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸）清代——清詩（龔自珍）、清詞（納蘭性德）綜上所述，中國詩歌的發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）《古詩十九首》代表了漢代五言抒情詩的最高峰。語言：樸素自然，活潑生動。楚辭體的特點：帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人——屈原。而中國詩歌的發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而 曲。前期作家主要有 關漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩等，作品大多質(zhì)樸自然，接近民歌；后期代表作家主要有 張可久、喬吉等清詞素有“中興”之譽陳維崧、朱彝尊、納蘭性德，為清詞三大家。婉約詞代表作家，柳永、李清照、姜夔、周邦彥、豪放詞代表作家，蘇軾、辛棄疾、陸游、陳亮。南唐后主李煜 在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。唐末的溫庭筠 第一個專力作詞。陸游是南宋詩壇的盟主。時稱小李杜。此外，李賀 的詩如他的散文一樣，多抒發(fā)個人的悲憤和抑郁，開辟了奇崛幽峭、濃麗凄清的浪漫主義新天地。這一時期還另有一派詩人，時稱“韓孟”者指 韓愈、孟郊；時稱“元白”者指元稹和 白居易 ； 賈島和 孟郊 以“苦吟”而著名，追求奇險，苦思錘煉是他們的共同特點。白居易 是中唐時期最杰出的現(xiàn)實主義詩人。中唐詩歌是盛唐詩歌的延續(xù)。有這樣一副對聯(lián)：“世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。這個時期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個偉大的詩人外，還有很多成就顯著的詩人。初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時期的主要詩人：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。（四）唐唐代是詩歌高度成熟的黃金時代。南北朝時期又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。陶詩的風格自然沖淡為主流，他的散文、辭賦，數(shù)量雖不多，卻非常出色，著名的有《歸去來兮辭 》、《 桃花源記 》等。魏晉之交，能夠超越流俗的大詩人便是陶淵明。（三）魏晉南北朝漢末建安時期，“ 建安七子 ”繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。2.《古詩十九首》《古詩十九首》在歷代都受到了高度評價，南朝文論家劉勰評為“ 五言之冠冕”，其藝術(shù)成就確是文人五言詩達到成熟階段的標志。其中《 孔雀東南飛 》、《 陌上桑 》、《 上邪 》（《十五從軍征》《有所思》）皆為傳世名篇。樂府原指 音樂機構(gòu)，“漢樂府”即是漢代的樂府詩，又稱“樂府詩”或“樂府歌辭”。先秦時代，《詩經(jīng)》與 《楚辭》雙峰并峙，是中國詩史上 現(xiàn)實主義與 浪漫主義 的兩座巍然屹立的坐標?！芭d”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。“ 賦”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過?！对娊?jīng)》 “六義”則指“風、雅、頌、賦、比、興”。《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，共有詩歌 305 首。它不但以獨特持久的藝術(shù)魅力吸引著后人去欣賞品味，而且它所承載的博大精深 的文化傳統(tǒng)和自強不息的民族精神，滋養(yǎng)著我們?nèi)?chuàng)造新的詩歌藝術(shù)、新的民族文化。清末雖然也產(chǎn) 生了一些著名詞人和優(yōu)秀作品，但在社會現(xiàn)實和人們生活中的影響越來越小了。納蘭性德崇尚李煜，尤以清新自然的小令著稱。陳維崧詞效仿蘇、辛，才力卓著，開創(chuàng)了“陽羨詞派”。清詞素有“中興” 之譽，百余年間，各派并出。戊戌變法前后，黃遵憲、丘逢甲、康有為、梁啟超等人，則提出了“詩界革命”的響 亮口號，對中國近現(xiàn)代詩歌尤其是白話詩的出現(xiàn)產(chǎn)生了重要的影響。但是，有清一 代，還要數(shù)龔自珍最具憂患意識和哲理色彩。康熙 年間，有王士禎、朱彝尊、趙執(zhí)信等“國朝六家”。錢謙益、吳偉業(yè)、龔鼎孳號為“江左三大家”。以李夢陽為首的“前七子”和以李攀龍為首的“后七子”，雖然都有自己的詩歌理論主張，但在創(chuàng)作上成就不大。明代詩壇稍有起色，規(guī)模有所擴大。元代詩壇，古體詩宗漢魏兩晉，近體詩宗唐，只有楊維楨尚能開宗立派。江夜》等。他們作品的風格趨于典雅工麗，講究格律詞藻，內(nèi)容也開始遠離現(xiàn)實，有些作品競與唐宋詞的形式韻味相差無幾，如張養(yǎng)浩的《雙調(diào)水仙子潼關懷古》等。不伏老》、馬致遠的《天凈沙前期作家主要有關漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩等。同時，因有大量的北方方言融入其中，又呈現(xiàn)出濃厚的北方地域色彩。在內(nèi)容上，嬉笑怒罵，皆成文章，有很強的現(xiàn) 實性。小令也叫 “葉兒”，是元散曲中的一種，即單支的曲子。姜夔精研樂理，能自度曲，詞風清空幽冷，于辛棄疾之外另立一宗，在南宋詞壇的影響也很深遠。辛詞不但數(shù)量居兩宋詞人之首，而且以文為詞，善于用典，將政治、軍事、山水、田園以及個人的喜怒哀樂，大膽而自如 地表現(xiàn)在詞作中。女詞人李清照善于把自己的 思想感情與客觀景物融會在一起，含蓄委婉，意境深遠，達到了情景交融的藝術(shù)境界。蘇軾之后，周邦彥妙解聲律，善于創(chuàng)調(diào)。他的詞打破了前 人“詞為艷科”的舊傳統(tǒng)，題材廣泛，將懷古、感舊、記游、悼亡、說理等詩中常見的題材引入詞中，氣象闊大，豪放飄逸。柳永在樂調(diào)形式上開風氣之先，他采用北宋流行的新曲，大力發(fā) 展慢詞來表現(xiàn)市井生活與羈旅情懷，并把賦的鋪陳手法引入慢詞，擴大了詞的容量。北宋前期，以晏殊、歐陽修為代表的詩人承五代余緒，主要表現(xiàn)士大夫流連光景、感傷節(jié)序的 閑愁淡怨，所用詞調(diào)仍以唐五代文人慣用的小令為主。南唐是五代時期詞壇的另一個創(chuàng)作中心，代表作家有馮延巳、李璟、李煜等人。晚唐五代，文人詞得到了長足的發(fā)展。中唐文人學習民間詞，為詞體的建立作出了突出的貢獻。詞在唐代開始發(fā)展，敦煌曲子詞中有一些是盛唐時期的作品，具有清新的民歌風格。首先，詞有詞調(diào)，同一詞調(diào)又有不同的格律，形 成數(shù)體。詞起源于隋，所配的音樂是燕樂，即一種供宴會演奏的音樂。中、晚唐以后尤其是宋代詩壇最值得注意的新現(xiàn)象是詞的發(fā)展和興盛。楊萬里詩寫景最工，有機趣，重“活法”，被稱為“誠齋體”。南宋詩人的優(yōu)秀代表有楊萬里、陸游等人。詩中充滿諧趣，饒有禪理，比喻之豐富、新穎，使人嘆服不已。在唐詩高峰之后，宋人別出蹊徑，開啟了好議論，重理趣，以文為詩，追求平淡的詩歌發(fā)展方 向。杜牧的詩尤以七絕最為有名，其詠史詩議論政治得失，諷刺帝王荒淫，豪健跌宕，意氣風發(fā)。其中，李商隱詩學杜甫、韓愈，擅長律絕。晚唐詩壇以李商隱、杜牧、溫庭筠為代表。劉禹錫的懷古詩和政治諷刺詩，語言平易，寓意深遠。韓愈、盂郊詩歌多“不平之鳴”，喜押險韻、窄韻，意象壯偉瑰怪，詩境奇崛雄豪。這些詩大都采用七言歌行和七言絕句的形式，景象開闊，氣勢宏大，情調(diào)悲壯，聲韻激 越。其中王維山水 田園詩更是將詩情、畫意、音樂美，與道家、禪宗的意趣結(jié)合起來，達到了很高的藝術(shù)境界。王、孟等人繼承了陶淵明吟詠田園、謝靈運刻畫山水的傳統(tǒng)，又加以發(fā)展變化，以田園的情 趣領略山水，以山水的眼光觀賞田園，表達隱逸的思想和情懷，描摹自然幽靜和生氣之美。盛唐詩壇還有兩大詩歌群體特別引人注目。所以，自中唐開始，杜甫就被稱為“詩圣”，宋人對他更是推崇備至，謂“杜甫 集開詩世界”，后人似乎從任何角度都能從中各取所需。后人認為杜甫律詩為唐律之最，其