【正文】 。如《金瓶梅》等。歷史演義：指用通俗的語言將爭戰(zhàn)興廢，朝代更替等為基干的歷史題材，組織敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念、美學理想?！抖攀锱涟賹毾洹返?，描寫愛情生活，反映被壓迫婦女的追求美滿生活，抨擊封建社會對婦女的壓迫，《沈小霞相會出師表》等，描寫忠奸斗爭，譴責權(quán)奸的罪惡，體現(xiàn)人民的同情和憎惡；《俞伯牙摔琴謝知音》等，描寫人與人間的關(guān)系，歌頌真摯友誼，鞭笞墮落世俗；《灌園叟晚逢仙女》等，描寫階級壓迫，同情善良人民，鞭笞邪惡勢力。擬話本小說：指摹擬宋元話本的形式而創(chuàng)作的作品，主要供文人案頭閱讀，其形式特征有入話或得勝頭回，并征引較多的詩詞。著名的有明吳承恩的《西游記》、陸西星的（一說許仲琳編輯）《封神演義》，清曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》等?！闭禄匦≌f全書分若干回，少則數(shù)十回，多至百余回，每回標以對偶的回目，概括全回故事內(nèi)容。源于宋代評話，至明、清兩代最為發(fā)達。之后寫劉貴被殺，而偏巧小娘子又在路上遇到一個身帶很多銅錢，但又頗為斯文的年青人，又為后文的“錯斬”設(shè)下了懸念。就是他明日有人來要我，尋到家里，也須有個下落?！澳切∧镒勇犃耍恍?，又見十五貫錢堆在面前；欲侍信來，‘他平白與我沒半句言語，大娘子又過得好，怎么便下得這等狠心辣手？’只得再問道：‘雖然如此，也須通知我爹娘一聲。這些短篇小說，多以城市中的小商人、手工業(yè)者和下層婦女為正面描寫對象，更廣泛地反映了現(xiàn)實社會生活，刻畫人物也有新的發(fā)展，標志著我國文學史上白話小說的進一步成熟。這些話本，分別和后來的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等長篇小說的創(chuàng)作有很密切的關(guān)系。宋元話本可以視為一個整體部分。到了宋代，在汴京、杭州等大都市里，為了滿足廣大市民的娛樂要求，出現(xiàn)了不少說話場所“瓦子”，促進了說話藝術(shù)的發(fā)展。話本是民間說話藝人的底本，亦即當時的白話小說。北宋統(tǒng)治者鑒于唐代藩鎮(zhèn)的割據(jù)跋扈，加強了中央集權(quán)制度，又采取了輕徭薄賦的措施，國內(nèi)局勢比較安定，農(nóng)業(yè)、工商業(yè)得到了空前的發(fā)展，形成了繁華的大都市，市民階層擴大了。在塑造人物時，不但長于動作、語言描寫，還長于心理描寫。這是一種不同于志怪、傳奇的新興小說。話本即說書藝人——在宋代稱為說話人，演出的底本?！绷攘葦?shù)語，錢塘君的性格、說話時的神情口氣躍然紙上。’‘傷稼乎？’曰：‘八百里’。這與作者不少是詩文高手，講究修辭造句，注意汲取駢文和口語之長有關(guān)。作者圍繞龍女爭取婚姻自主這一主線安排情節(jié)，展開矛盾，波瀾迭起，出乎意料，入乎情理，構(gòu)思極巧妙，體現(xiàn)了“作意好奇”的特點。如《柳毅傳》寫柳毅為龍女完成傳書使命，錢塘君殺了涇河小龍，救回龍女后，又陡生波折，平添錢塘君逼婚，柳毅嚴詞拒絕一節(jié)。唐代傳奇標志著我國小說趨于成熟，揭開了我國現(xiàn)實主義小說的序幕?！痘粜∮駛鳌?，敘述名妓霍小玉傾心相愛李益，李益考中得官負心，小玉相思成疾，俠士挾持李益重入小玉家，小玉痛責李益，長號而絕的故事；塑造出一個執(zhí)著愛情、具有反抗精神的悲劇婦女性格，鞭笞了負心的男子，揭露了門第婚姻的罪惡。體現(xiàn)了婦女要求主宰自身命運的愿望和敢于反抗強暴的斗爭精神。忍以有余之心，而奪人之不足乎？哀其窮餒，不能自立，衣公之衣，食公之食，故為公系耳。如《任氏傳》中的狐女任氏愛戀家境貧寒的鄭六，嚴斥企圖恃富施暴的韋崟道：“鄭生，窮賤耳?！赌峡绿貍鳌罚瑪⑹龃居阼c二友酒醉、入夢，在大槐安國招駙馬，任太守，煊赫一時，后因戰(zhàn)敗，公主又死，國王懷疑，有人構(gòu)陷，被送回鄉(xiāng)，夢醒時二友正在床邊洗腳，即以虛幻曲折的故事情節(jié)，諷刺沉迷仕祿的士人，揭露了封建官場互相傾軋的情況。作品很多，主要反映現(xiàn)實。它雖源于志怪小說卻又有很大的發(fā)展，由志怪轉(zhuǎn)向了反映復雜的社會現(xiàn)實。這給小說創(chuàng)作提供了豐富的素材；韓柳倡導的樸實的新體散文，比較適合于小說的創(chuàng)作；白居易倡導的新樂府運動，也在一定程度上影響作家面向現(xiàn)實。唐代時期的“傳奇小說”——這是一種有文人意識的文學創(chuàng)作，它“敘述婉轉(zhuǎn)，文辭華艷”?！度握Q篇》“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹，或問：“暫住何煩爾？王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！”把子猷自命風雅的情態(tài)和盤托出。如《德行篇》記管寧割席的故事。如《憤捐篇》描寫王藍田性急。當時士族多崇尚脫離實際的清談，但王丞相（王導）能夠?qū)Ρ狈綔S陷發(fā)出感慨，表示要恢復失土，這在當時很可貴。（3）歌頌了一些正直、愛國、有事業(yè)心、有斗爭精神的優(yōu)秀人物?！冻尢贰笆缤鯋鸲犯弧?。（2）暴露晉司馬氏統(tǒng)治的黑暗恐怖，以及高門士族窮奢極欲、兇殘貪婪的丑惡本性。如作品選《任誕篇》“王子猷居山陰”表現(xiàn)了士族崇尚“自然”，主張適意而行，不受任何拘束的名士風度。此書記載的是從漢代到東晉的逸聞軼事、言行風貌，其中尤詳于東晉，全書按內(nèi)容分三十六門，如德行、言語、政事、文學等。志人小說的代表是《世說新語》劉義慶《世說新語》：劉義慶，劉宋宗室，封臨川王，他喜招聚文學之士，此書可能是他與其他手下文人雜采眾書加進所聞而編的，此書成后不久，到梁朝，有劉孝標為其作注，此注引書達四百多種，且多散失，故此注保存了許多古代資料，很有價值。后者是志怪小說中的精華。前者如：《阮瞻》敘述素不信鬼的阮瞻被鬼嚇壞的故事；《蔣濟亡兒》敘述蔣濟的兒子在陰司官府當差的故事。志怪小說，干寶的《搜神記》是這類小說的代表。* 中國古代詩歌發(fā)展概述上古――口頭歌謠先秦――詩歌發(fā)展的兩大源頭漢代――漢樂府《上邪》《陌上桑》《孔雀東南飛》（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）魏晉南北朝――建安文學：三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮第五篇：中國古代小說發(fā)展概述《中國古代小說欣賞》講義古代，神話故事，歷史傳說，寓言故事，已經(jīng)具有了志怪小說的苗頭；《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等記述人物言行的史書，又給小說創(chuàng)作以啟發(fā)；經(jīng)過相當長時期的發(fā)展，直到魏晉南北朝時期才產(chǎn)生了志怪小說。與辛棄疾、陸游等詩人相比，即可看出其差距，不只是風格不同而已。――姜夔《揚州慢》這首詞抒發(fā)了詩人《黍離》之悲，作者即事寫景，觸景生情，情景交融，抒發(fā)了內(nèi)心的郁憤，表達出一片愛國的深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。杜郎俊賞，算而今重到須驚。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。此情無計可消除。花自飄零水自流。破陣子為陳同甫賦壯語以寄辛棄疾醉里挑燈看劍夢回吹角連營八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲沙場秋點兵馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚了卻君王天下事贏得生前身后名可憐白發(fā)生熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”一剪梅 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。上片描繪離別時難舍難分的場面，下片寫離別依戀痛苦的心情。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設(shè)。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。...范仲淹以其守邊的實際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。四面邊聲連角起?！灸咸啤坷铎稀断嘁姎g》晏殊、歐陽修、范仲淹、柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、姜夔、辛棄疾、岳飛等。南宋中興四大詩人：陸游、尤袤、范成大、楊萬里無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。惟有杜牧、李商隱的詩為這一時期增添光彩。中唐時期元縝、白居易的“新樂府運動”使詩歌走向平實；奇崛險怪的“韓孟詩派”意想壯偉瑰怪；另有，李賀、柳宗元、劉禹錫、賈島等。邊塞詩別董大 高適 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。孟浩然在徜徉山水中尋找自己的樂趣，是唐代少有的布衣終老的一位詩人。開軒面場圃，把酒話桑麻。山水田園詩過故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。杜甫憑借憂國憂民的赤子之心，以詩歌的形式，真實的記錄了唐代封建社會由極盛走向極衰過程中的種種社會現(xiàn)象。最高成就：李白、杜甫 李白兼采“屈、莊”之精華，融會“儒、仙俠”之精神，進而形成了獨樹一幟的浪漫主義詩風。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕”。陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風。陶淵明《歸園田居》等作品，語言樸素自然，充滿了對田園生活的熱愛、對污濁社會現(xiàn)實的憎惡，給人以含蓄雋永、意境醇美的享受。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。樹木叢生，百草豐茂。觀滄海 東臨碣石，以觀滄海?！豆彩黄骸稏|皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。傳說是屈原放逐江南時所作，當時屈原“懷憂若苦，愁思沸郁”，故通過制作祭神樂歌，以寄托自己的這種思想感情。（楚辭體的特點：帶有想象豐富、文辭華美、風格絢麗的浪漫主義色彩“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人――屈原。五四新文學運動如星如日的光芒已經(jīng)照亮了現(xiàn)代新詩的“詩國天空”。而中國詩歌的發(fā)展史大致是：歌而詩，詩而詞，詞而曲。風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。陳維松、朱彝尊、納蘭性德為清初三大家。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。清代的詩壇一龔自珍詩歌為最。十三、明清詩詞明代詩壇上曾經(jīng)出現(xiàn)過“前后七子”但創(chuàng)作上成就不大。天凈沙?秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。興，百姓苦。意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。山坡羊(潼關(guān)懷古)張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。曲萌生于金，繁盛于元，故稱“元曲”。念橋邊紅藥，年年知為誰生。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。過春風十里，盡薺麥青青。才下眉頭，卻上心頭。一種相思，兩處閑愁。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。破陣子為陳同甫賦壯語以寄辛棄疾醉里挑燈看劍 夢回吹角連營八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲 沙場秋點兵，馬作的盧飛快 弓如霹靂弦驚 了卻君王天下事 贏得生前身后名 可憐白發(fā)生。此詞是柳永的代表作。上片描繪離別時難舍難分的場面，下片寫離別依戀痛苦的心情。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設(shè)。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。都門帳飲無緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。范仲淹以其守邊的實際經(jīng)歷首創(chuàng)邊塞詞，一掃花間派柔靡無骨的詞風，為蘇辛豪放詞導夫先路。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。四面邊聲連角起。宋詞兩大流派：婉約、豪放晏殊、歐陽修、范仲淹、柳永、蘇軾、周邦彥、李清照、姜夔、辛棄疾。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。羅衾不耐五更寒。腸斷白蘋洲。望江南溫庭筠梳洗罷，獨倚望江樓。溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。著有《誠齋集》。構(gòu)思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。楊萬里（11271206）字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。《書憤》陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。為國雪恥，抗敵御侮，一直是最能激動詩人情感和不斷得到表現(xiàn)的主題。蘇軾、黃庭堅、楊萬里、陸游、范成大是宋代詩歌的中流砥柱。此情可待成追憶，只是當時已惘然。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。惟有杜牧、李商隱、溫庭筠的詩為這一時期增添光彩。4 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。全詩感情深厚抑郁．境界宏大開闊。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。被稱為“詩鬼”。劉禹錫擅長懷古詩和政治諷刺詩，語言平易，以為深遠。中唐時期韓愈、孟郊詩歌多“不平之鳴”，意象壯偉瑰怪，詩境奇崛雄豪。邊塞詩別董大高適千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。竹渲歸浣女,蓮動下漁舟。山水詩山居秋暝王 維空山新雨