【正文】 教學過程：一、導入新課項羽簡介項羽（前232－前202）名籍，字羽，通常被稱作項羽，中國古代杰出軍事家及著名政治人物。學會運用正確的觀點分析評價歷史人物?！保ㄋ抉R遷《報任安書》二、探究文本 疏通文本： 重點字詞句 字音憲令讒讒邪曲慘怛怨誹帝嚳皦然 隨屬令尹漁父瑾瑜汶汶汨羅通假博聞強志離憂人窮反本其指極大濯淖污泥屈平既絀委質(zhì)事楚趙不內(nèi)被發(fā)行吟重點實詞心害其能邪曲害公 可謂窮矣國風好色 舉類邇?nèi)缜厥艿?竟怒不救楚圣君治國 短屈原是以見放 景差之徒適長沙 重點文句信而見疑，忠而被謗 其行廉，故死而不容何故懷瑾握瑜，而自令見放為 以身之察察，受物之汶汶者乎 同死生，輕去就，又爽然自失矣 皆好詞而賦見稱 分析文本 文本內(nèi)容任 楚之同姓圖議國事，出號令；接遇賓客，應對諸侯 博聞強識疏原因：爭寵害能，進讒言 結(jié)果：疏怨生作《離騷》思想內(nèi)容：稱、道、述、明、見藝術(shù)特點：文約、辭微、文小、指大、類邇、義遠 評價人品：志潔、行廉、與日月爭光可也黜 政治：垂涕 靡不畢見 詳去秦 泥而不滓懷王聽鄭袖、懷王悔一系列失敗說明排斥賢臣的惡果 外交：與齊絕、懷王竟死于秦 軍事：楚師敗于丹淅、藍田敗歸、遷沉漁父與屈原的對話 漁父：隨流揚波、餔糟啜醴屈原：清、醒、懷瑾握瑜三、課后作業(yè)：《成才之路》文言知識：被動句《屈原列傳》寧為玉碎、不為瓦全；內(nèi)心激烈的矛盾沖突 摹形傳神、千載如生——《史記》的人物刻畫藝術(shù)項羽本紀教學目標：積累掌握古漢語字詞句的基本用法。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！肮耪吒毁F而名磨滅，不可勝記，唯惆代非常之人稱焉。末篇《禮魂》是祭把結(jié)束時的送神曲。前九篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名為樂章的篇名?！峨x騷》是中國詩歌史上僅見的長篇抒情詩，是屈原的代表作，通篇洋溢著愛國熱情和為堅持真理、理想而斗爭的精神。但對《招魂》一篇尚有異說。藝文志》相合，但未列入《招魂》。藝文志》載“屈原賦二十五篇”，但未指出具體篇目，東漢王逸作《楚辭章句》，以（離騷）、《九歌》（十一篇）、《天問》、《九章》（九篇）、《遠游》、《卜居》、《漁父》等二十五篇為屈原作品。屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇。從此這一天就被作為紀念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。課時安排： 2課時教學過程：一、導入新課 簡介屈原屈原（約前340～前27幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學史上最早的偉大詩人。教學重點難點第三段、第九段、第十一段。感受屈原的潔身自好和同邪惡勢力抗爭而絕不妥協(xié)的斗爭精神。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實現(xiàn)對人生價值的肯定，達到對生存意義的高揚，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會理想，達到生命的另一種輝煌。在虛幻的夢游之境，他可以實現(xiàn)自己人生的價值，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來的詩化的自我欺騙。他太熱愛楚國，他愛國勝于愛“志”，所以他不能像孔子那樣周游列國以實現(xiàn)治國平天下的偉大抱負。屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式？楚王的屢次疏遠及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實在幽憤難解，所以自沉以求解放。而評史則是從作者所處時代的思想高度出發(fā)。寫史，他是從人物的客觀實際出發(fā)。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！從傳文來看，屈原至死不離楚國，司馬遷是同情和肯定的，但此“評議”說屈原完全可以“以彼其材游諸侯”，如此“何國不容？”，屈原又何必“而自令若是”。太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。司馬遷在《屈原列傳》之尾有這么一段評論：自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅。（說明：此設計重在從主客觀兩方面來探討此傳必須“評議”的理由，而探討則主要抓住文中的評議性文字來進行，這些文字是基點，它既能表現(xiàn)屈原的性格，也能透露作者的心理。在歷敘楚國敗事之后，司馬遷又評論楚國日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國安危，其浮其沉就意味著楚國之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。司馬遷還通過評“文”來展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。其四、“評議”利于表現(xiàn)屈原的性格。其實司馬遷亦是如此，他飽受恥辱仍心系漢廷。司馬遷高度評價屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場與持守。如第3段評述屈原作《離騷》的原因，其中就含有司馬遷個人的怨憤。其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評議”。前面幾篇是“寓論斷于敘事”，情節(jié)曲折、戲劇性強、人物性格鮮明。）突破難點：“傳評結(jié)合”的寫法。綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰，就是祖國和人民，就是人格的神圣與精神的絕對純凈?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~腹中耳”一句可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執(zhí)著。第11段寫屈原江畔答問?！拔槐拔锤彝鼞n國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。儒家說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。儒家說：“不在其位，不謀其政。屈原處江湖之遠，依然心憂祖國。屈原一生，傲骨堅挺，皆因他的“方”與“正”。其文“以刺世事”，文如其人。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。第2段敘述屈原才能卓越，為國操勞，因小人使奸而被懷王所疏。暗線：楚國的命運（被騙——被襲——客死——滅亡）（說明：此設計重在引導學生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這也是理解屈原形象的前奏?！咀宰x點撥】理清文脈?！?理解，文辭便可貫通?！?資料認為，“曰”、“以為”重復，疑有衍文，此說似不妥。依教材對“奪”、“與”的注釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去（看），屈原不給?！督虒W參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。）（二）王為什么怒而疏屈原？分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。相當于上大夫而次于令尹。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。三．難點、重點分析（一）課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。它繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。屈原的詩作是我國文學史上的一座豐碑。他同腐朽沒落的貴族政治集團作斗爭的頑強精神，他堅持自己的理想而寧死不屈的堅定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國，與祖國同呼吸共命運的愛國主義思想，形成了他的詩作的基調(diào)。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。從此這一天就被作為紀念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。2簡介屈原的生平和影響:屈原（約前340～前27幻名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時楚人，我國文學史上最早的偉大詩人。它在敘述史實時，飽含著作者強烈的愛憎感情，大概是因為這個原因，魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝凡坏且徊渴穼W名著，而且是一部文學名著。史記記載了我國從遠古直到漢武帝時的歷史，是我國第一部記傳體通史。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。司馬遷大約因為屈原、賈誼都是文學家，又都懷才不遇，賈誼還作過《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。教學方法：講讀法 討論法教學過程：一、教學導入：背景簡介:1課文節(jié)選自《史記4．理解課文運用的修辭手法。2．了解屈原的生平事跡和他的政治主張，認識屈原熱愛祖國和敢于同邪惡勢力 作斗爭的精神。整個社會渾濁，為什么不順應潮流去推波助瀾呢？眾人都昏醉，為什么不跟著吃點酒渣、喝點薄酒呢？為什么要保持美玉一樣的高才美德（高潔的品德）而使自己被流放呢？3．人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！翻譯：作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔凈的身體受臟物的玷辱呢？我寧可跳進江水，葬身在魚腹之中，又怎能讓高尚純潔的品德蒙受世俗的塵垢呢？第三篇：《屈原列傳》教案教學目的：1．學習本文夾敘夾議的寫法。2．夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。）⑥同死生，輕去就（“同”、“輕”，意動用法，認為是同樣的、輕的）4．指出下列句子的句式類型①秦虎狼之國（判斷句）②屈平既嫉之，雖放流（被動句）③莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（賓語前置句）④故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（被動句，狀語后置句）⑤兵挫地削，亡其六郡（被動句）⑥身客死于秦，為天下笑（被動句）⑦卒使上官大夫短屈原于頃襄王（狀語后置句）⑧是以見放（被動句）⑨不凝滯于物而能與世推移（被動句）⑩數(shù)十年竟為秦所滅（被動句）?人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置句）5．找出并解釋下列句子中的古今異義詞①顏色憔悴，形容枯槁（“顏色”：古義，臉色；今義，色彩；“形容”：古義，形體容貌，今義，對事物的形象或性質(zhì)加以描述）②然皆祖屈原之從容辭令（古義，言語舉動適度得體；今義，不慌不忙）二、翻譯下列句子1．人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。第二課時【文本研習】研習課文713節(jié)一、文言現(xiàn)象1．解釋下列句子中加點的詞語（1）時秦昭王與楚婚通婚（2）奈何絕秦歡友好關(guān)系 ．．（3）秦伏兵絕其后切斷（4）趙不內(nèi)接納 ．．（5）復之秦到（6）竟死于秦而歸葬最終 ．．（7）屈平既嫉之嫉恨（8）眷顧楚國眷念．．．（9）不忘欲反返回（10）冀幸君之一悟希望．．．（11）三致志焉表達（12）人君無愚智賢不肖無論沒有才能 ．．．．（13）莫不欲求忠以自為輔佐自己（14）舉賢以自佐推舉輔佐 ．．．．（15）亡國破家相隨屬跟隨（16）圣君治國累世而不見太平的國家 ．．．．（17）不知忠臣之分資質(zhì)（18）短屈原于頃襄王詆毀，說壞話 ．．（19）怒而遷之放逐（20）被發(fā)行吟澤畔披江邊．．．（21）顏色憔悴臉色（22）形容枯槁形體容貌 ．．．．（23）是以見放被放逐（24）不凝滯于物停滯，拘泥 ．．．．（25）而能與世推移轉(zhuǎn)移，改變（26）舉世混濁整個 ．．．（27）餔其糟而啜其醨吃喝淡酒（28）懷瑾握瑜美玉，比喻美德．．．．．（29）自令見放為被流放（30）身之察察潔凈的樣子 ．．．．（31）物之汶汶玷辱（32）寧赴常流寧可；長流，指江水．．．．．（33）皓皓之白皎潔的樣子（34）蒙世俗之溫蠖乎塵垢 ．．．．（35）懷石遂自沉汨羅以死 懷抱；而，表修飾（36）祖屈原之從容辭令效法 ．．．（37）楚日以削一天天的（38）竟為秦所滅最終 ．．．（39）悲其志痛惜，悲痛（40）適長沙到．．（41）及見賈生吊之悼念（42）而自令若是讓自己像這樣．．．．．（43）同死生認為是同樣的（44）輕去就看輕．．2．找出并解釋下列句中的通假字①亡走趙，趙不內(nèi)同“納” 接納②系心懷王，不忘欲反同“返” 返回 ③屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔同“披” 披散 3．找出并解釋下列句中活用的詞語 ①其存君興國而欲反覆之（“興”，使動用法，使??振興）②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（“內(nèi)”、“外”，名詞作狀語：在內(nèi)、在外）③使上官大夫短屈原于頃襄王（“短”，形容詞用作動詞：指出別人的錯誤，詆毀）④其后楚日以削（“日”是名詞作狀語，表時間：一天天地。3．其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。2．人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。1．博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。）．．．．． 1第一課時【文本研習】研習課文16節(jié)一、文言現(xiàn)象1．解釋下列句子中加點的詞語（1）博聞強志同“記”，記憶力（2）明于治亂安定 ．．（3）嫻于辭令熟練，熟悉（4）圖議國事謀劃商議 ．．．（5）接遇賓客接待（6）應對諸侯應酬 ．．．．（7）王甚任之信任（8）與之同列同等位次 ．．．（9）心害其能忌妒（10）造為憲令制定 ．．．（11）屬草稿寫作（12）見而欲奪之改變，更改 ．．（13）屈平不與允許，同意（14）眾莫不知沒有誰 ．．（15）平伐其功自夸，炫耀（16）王怒而疏屈平疏遠 ．．（17）疾王聽之不聰恨、痛心；明（18）臣請往如楚請求 ．．．（19）饞諂之蔽明說好人的壞話，諂媚國君（20）讒人間之離間 ．．．（21）方正之不容端方正直的人（22）猶離憂也遭遇 ．．．（23）人窮則反本處境困難；返回（24）勞苦倦極疲