【正文】 黑龍江，另外，國家基本建設(shè)投資黑龍江占了十分之一。這一百年的黑暗歷史隨著二戰(zhàn)的勝利而結(jié)束，哈爾濱遂成為中國第一個光復(fù)和解放的城市。以哈爾濱為例，至今仍然存在著數(shù)量眾多的歐式建筑，優(yōu)美的建筑后記錄著俄國人侵占中國東北的那段歷史。《璦琿條約》、《北京條約》、《中俄密約》等一些列不平等條約使中國喪失了大片土地，同時也使得俄羅斯人進入了中國東北。在一次次沖出東北的過程中，黑土區(qū)域文化中的彪悍和開拓精神展現(xiàn)得淋漓盡致。元和南宋聯(lián)合滅金后，黑龍江、松花江流域的女真人改族名為滿洲并建立后金，1644年清軍入關(guān)后統(tǒng)治中國長達二百多年。鮮卑人的后裔契丹人建立的遼政權(quán)也統(tǒng)治了中國北方二百多年。歷史上古肅慎人后裔粟末靺鞨建立的渤海國曾非常繁榮，有“海東盛國”、“小中華”之稱。冬季由于蒙古高壓的原因，氣候寒冷；夏季由于太平洋副熱帶高壓，溫度較高，是典型的大陸性季風性氣候，四季分明。黑龍江由于特殊的地理位置在發(fā)展歷程上與中國的其他地區(qū)都有著極大的區(qū)別，從而使黑土區(qū)域文化也具有了獨特的氣質(zhì)。黑龍江的黑土地域文化是區(qū)別于其他北部省份的特有的文化，其既包含于中華文明，又帶有其鮮明的個性，其特征多受影響于薩滿文化，中俄交流文化，以及文革時期的南北融合文化，以及龍江人特有的闖關(guān)東文化。黑龍江是個多種文化共存的地方，自然環(huán)境和特定歷史在人文精神塑造過程中都曾起到過至關(guān)重要作用，如何處理好原有文化間的融合，并保留各自的特色是構(gòu)建龍江發(fā)展的精神支持的關(guān)鍵。然而沒有自己文化的民族就會沒有自己的精神，沒有精神的民族不可能引領(lǐng)時代的潮流。如果有一種精神是龍江人不可或缺的精神，那便是龍江人的闖的精神。第四篇：淺析黑龍江的地域文化淺析黑龍江的地域文化【摘要】一方水土養(yǎng)育了一方人，黑土地養(yǎng)育了龍江人。我是西安人，這份濃的化不開的眷戀之情，必將追隨我到終老，或也是我們陜西人大都是如此。學完地域文化這門課，我更加深入的了解了西安，也更加眷戀這座城。更重要的是：他是一座包容并蓄的城，他容留所有在這座城里生活的人。是不是饞的流口水了，那就來西安吧！相信你一定會愛上這座城。葫蘆頭相傳源于唐代，起初名為“雜糕”。其湯釅味濃、鮮香適口，是一種高飽和脂肪酸、高膽固醇食品。葫蘆頭是西安特有的風味小吃，它和羊肉泡饃有相似的地方，即同為掰饃，但主要原料不是羊肉，而是豬腸。鹵煮出的肉，色澤紅潤，質(zhì)地酥爛，香醇可口，是佐餐下酒菜。相傳1900年八國聯(lián)軍攻打北京,慈禧太后攜光緒皇帝逃難來西安，品嘗了老童家臘羊肉后大加贊賞，并由兵部尚書趙福橋之師邢庭維手書“輦止坡”三字，制成匾額懸掛門口，從此老童家臘羊肉名聞遐邇，近百年來長盛不衰。老童家臘羊肉。袁枚在《隨園食單》里，稱石子饃為“天然餅”，同時敘述了涇陽張荷塘府家做天然餅的方法。)經(jīng)過長期演變而來的，石子饃在唐代叫“石鏊餅”，唐憲宗元和年間已成了民間普遍食品。烙好的石饃干脆清香，營養(yǎng)豐富，攜帶方便，經(jīng)久耐貯。石子饃的具體做法是：用上等白面粉，和入油和鹽(糖)，有的還加入鮮花椒葉制成饃坯。每天，早晨人們起床后洗漱完畢，走上街頭要一碗肉丸胡辣湯一咥（die）各奔東西，展開一天新的工作。肉丸胡辣湯，用回民更常用更大氣的牛肉丸子（牛肉絞碎和面合，下水煮），更有口感和實在。煮牛羊肉那可是回民的傳統(tǒng)項目，調(diào)料的豐富和火候的掌握自不待言。肉丸胡辣湯，是西安回族人的清真食品。含有豐富的蛋白質(zhì)、脂肪，和白吉饃一起食用還可以增加碳水化合物的含量。不用牙咬肉自爛，食后余香久不散。臘汁肉是一種用著鍋占制的醬肉，但比一般醬肉酥爛，滋味鮮長。肉夾饃。在陜西八大怪”中，有一怪為“烙饃像鍋蓋”，指的是鍋盔。上好的乾州鍋盔，使用特質(zhì)面粉制作，是用麥草軟火慢慢烘熟的，所以水分極少，它肉瓤起層、質(zhì)酥味香。其實這是多慮。雖然叫不出名字，但都知道這是大餅。外地人在西安見到“鍋盔”，無不大吃一驚。師傅當著顧客的面，用一把幾十斤重的大刀把整張的米皮切成細條，拌上特制的辣椒油（叫“油潑辣子”）、醋和鹽，加上黃瓜絲和豆芽，一碗碗看來紅通通、吃來“筋、薄、細、軟”、涼爽可口的秦鎮(zhèn)米皮就可以上桌了食用了。當然還有很多其他美食，比如：戶縣軟面、岐山哨子面、楊凌蘸水面、秦鎮(zhèn)涼皮、鍋盔、肉夾饃肉丸胡辣湯、石子饃、老童家臘羊肉、葫蘆頭。地方美食:就拿陜西八大怪來說吧，其中就包含了好幾樣的陜西美食地域特色。古貌新姿與獨特的民風民俗、地方藝術(shù)文化也正成為西安旅游業(yè)新的人文資源。楊虎城辦公處（今省政府院內(nèi)）、張學良公館（今建國路）、止園（今青年路）和高桂滋公館（今建國路）等西安事變舊址均為全國重點文物保護單位，北新街七賢莊的八路軍駐陜辦事處舊址至今仍是國內(nèi)外旅游者參觀、學習的革命舊址之一。秦始皇兵馬俑坑被譽為“世界第八大奇跡”。文物古跡種類之多，數(shù)量之大，價值之高，在全國首屈一指。細數(shù)西安，有多少歷史每天從我們眼前穿越千年的時光恒久永駐！標志性建筑物（紅黃大氣），儼然一座天然的歷史博物館。有著3100多年的建城史，先后有周、秦、漢、唐等13個王朝在這里建都，曾經(jīng)是中國政治、經(jīng)濟文化中心和最早對外開放的城市，聞名遐爾的“絲綢之路”就是以西安為起點的，與雅典、羅馬、開羅齊名為世界著名四大歷史古都。那我就結(jié)合課本和自己的經(jīng)歷著重講講:西安的歷史文化、文物古跡、自然景觀以及地方美食和西安人對家鄉(xiāng)的眷戀之情吧！西安：這一座世界歷史名城。學習過地域文化課程以后，更是加深了一份對于西安的敬仰、愛慕：13朝古都，人杰地靈，物華天寶。我出生在這片黑土地上，它賦予了我生命，教會了我自強不息頑強拼搏，養(yǎng)育著我們茁壯的成長，我愛這片土地，我愛黑龍江。從黑龍江地域文化的角度看, 我們所要構(gòu)建的和諧社會是全面系統(tǒng)的和諧, 它涉及人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧和人的身心的和諧。構(gòu)建社會主義和諧社會不僅與馬克思所設(shè)想的自由人聯(lián)合體。保持中國上下五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，當今社會 道德敗壞振興民族事業(yè)無疑是對中國的負責，更是對整個世界的負責也是給遠去的祖先的一個交代，更是對成千上萬的后起之秀的擔當。所謂地域文化就是民族文化、民族特色。”黑龍江地域作為中華民族的組成部分，在具有北方文化的同時，也有著自己的地域文化特點。我們應(yīng)該結(jié)合黑土地域文化的特點，發(fā)揚其積極方、規(guī)避消極方面，這對黑土地域文化的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。在振興黑龍江的過程中，應(yīng)該發(fā)揮黑土地域文化文化的優(yōu)勢，在此基礎(chǔ)上因地制宜、科學合理的建設(shè)黑龍江，并調(diào)動巨大的精神力促進發(fā)展、規(guī)避黑土地域文化中的不利方面。這些來到黑龍江的人不但為 黑龍江的建設(shè)貢獻了力量，同時也給黑土地域文化增添了新的內(nèi)涵。中華人民共和國成立以后，開始全面建設(shè)東北，東北地區(qū)工業(yè)化加速發(fā)展，僅“一五”期間，156個重點建設(shè)的大項目有56個在東北，其中22個在黑龍江，另外，國家基本建設(shè)投資黑龍江占了十分之一。四 黑龍江的社會發(fā)展建設(shè)黑龍江自古有“海東盛國”、“小中華”之稱。黑龍江地域文化具有深刻的教育功能，黑龍江文化資源,為加強人們的思想道德建設(shè)并弘揚龍江精神起到積極的作用。北方民族與漢族融合產(chǎn)生的積極作用就是邊緣文化對主流文化起到的作用。北方虎視中原時往往中原歌舞升平之日。黑土文化的英勇不屈的抗爭精神和頑強拼搏的創(chuàng)業(yè)精神強烈的影響了中華文化。豐富的黑龍江文化資源,為加強人們的思想道德建設(shè)并弘揚龍江精神起到積極的作用。今天，這些特有的文化優(yōu)勢為黑龍江文化發(fā)展提供了豐富的可供開發(fā)的民族文化蘊藏。多民族的文化優(yōu)勢 黑龍江省是一個多民族的邊疆大省，滿、赫哲、鄂倫春、達斡爾、錫伯、鄂溫