魯教版選修寶玉挨打-文庫(kù)吧資料
2024-12-16 06:47本頁(yè)面
【正文】 訴肺腑》一課中，寶玉說(shuō)黛 玉從不說(shuō)仕途經(jīng)濟(jì)的“混帳話(huà)”。此處，作者雖無(wú)一字 寫(xiě)賈環(huán)形貌，但其齷齪卑瑣的面目，卻如在眼前。這一種口聲，一則令讀者遙 想趙姨娘為金釧兒一事幸災(zāi)樂(lè)禍、四處傳播之情狀；一則表明賈環(huán)人小鬼大，已為萬(wàn)一所言 失實(shí)準(zhǔn)備好了推卸責(zé)任的借口，從而真實(shí)深刻 地表現(xiàn)了一個(gè)告密者的心理狀態(tài)。這一方面是故意顯示他并無(wú)意將賈家丑事傳揚(yáng)，以掩飾告 密的真實(shí)目的，迎合賈政心理；另一方面也防著有人將他告密之事說(shuō)出去，引來(lái)麻煩。待 賈政喊管事之人來(lái)問(wèn)，賈環(huán)這才趁機(jī)參了 寶玉一本。若庸筆來(lái)寫(xiě)，定是一開(kāi)始便主動(dòng)告狀，和盤(pán)托出。 意料之外，說(shuō)的是小說(shuō)所敘之事，讀者往往事先不能想像；情理之中，說(shuō)的是小說(shuō)所敘 之事，又恰恰符合生活的真實(shí)性，真實(shí)地反映豐富的社會(huì)內(nèi)容和復(fù)雜的人物性格。《寶玉挨打》一課在敘事上，是很值得我們咀嚼的。 我們的教學(xué)活動(dòng)中，往往重視小說(shuō)諸如人物形象、環(huán)境、情節(jié)、語(yǔ)言等要素的分析，而 忽視了它們是如何在敘事過(guò)程中得以表現(xiàn)的。但我們心中并無(wú)他倆的性格存在，所 以一筆也寫(xiě)不出”。 三、教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)《寶玉挨打》杰出的敘事藝術(shù)。寶玉挨打也可視作僵化了的“理”與充滿(mǎn)生命活力的“情”的 沖突，反映了曹雪芹對(duì)中國(guó)虛偽道學(xué)禮法的批判揭露，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新評(píng)估。寶玉挨打從文化的角度解讀，可以讓我們看見(jiàn)長(zhǎng)期被虛偽的禮法道統(tǒng)或主“理”文化 淹沒(méi)并扭曲的中華文化的另一流脈，即主“情”的文化傳統(tǒng)。寶玉挨打，不但沒(méi)有改變自己的觀念，反而更堅(jiān)定了他 對(duì)“情”的信念。就便為這些人死了，也是 情愿”。 （ 2）寶玉挨打之后 寶玉挨打時(shí)全不見(jiàn)他哭號(hào)求告，挨打后更全無(wú)悔改之意，反而一心貫注在前來(lái)探視的寶 釵黛玉身上。賈政和寶玉的沖突 暗示著賈府這個(gè)封建貴族大家庭的行將敗落。三次流淚，一次比一次厲害，一次比一次傷心，細(xì)究其因， 不難理解。寶玉挨打， 實(shí)質(zhì)是兩種思想觀念、兩種人格類(lèi)型的矛盾沖突的必然之事，象 征著封建秩序、封建道德與追求自由和個(gè)性解放的叛逆人格的矛盾。他責(zé)打?qū)氂?，目的是防范“明日釀到他弒君殺父”?？梢?jiàn)思想何其迂腐偏狹，恪守道統(tǒng)。他望子成龍，盼望寶玉能博個(gè) 金榜光耀門(mén)楣。挨打的兩個(gè)直接原因， 都關(guān)連著寶玉的思想性格和精神氣質(zhì)。寶玉是一位未受封建道統(tǒng)禮法熏染的青春少年，
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