重慶大學論文封面-文庫吧資料
2024-10-29 07:26本頁面
【正文】 水平低下,沒有足夠的消費能力,加上缺乏相應的常識,所以在購買食品時安全意識淡漠,往往只圖便宜,不顧及食品的質量、衛(wèi)生問題。,也可能會引起食物安全問題的產生。,為不少問題食品的產生提供了生存的空間。：,使得中國食品行業(yè)嚴重違規(guī)、違法生產銷售不合格食品的現象屢禁不止。從曝光的有毒有害食品看，犯罪分子制毒制假手法花樣翻新、五花八門。過去只注意食品細菌總數，現在是深入食品內部的農藥、化肥、化學品殘留。問題食品已從過去的糧油肉禽蛋菜豆制品、水產品等傳統(tǒng)主副食品，擴展到水果、酒類、南北干貨類、奶制品、炒貨食品等，呈立體式、全方位態(tài)勢。同時我也意識到永遠不要對他人的苦難無動于衷，因為誰也無法保證下一個不是你。自以為大學如同象牙塔一般，把社會的一切惡都隔離在外。同時做為一名小學生，我們也要積極地參與到食品安全的宣傳中，讓更多的人認識食品安全的危害，抵制農藥食品、化學食品、問題食品，這樣才能讓食品安全與我們的健康同行。原來食品安全問題就發(fā)生在我們的身邊，也可能正在發(fā)生在我們的身上危害著我們的健康?？吹竭@里，我終于明白了，這些菇農，為了自己掙大錢，追求最大的自身利益，在食用菌生產中放入了工業(yè)石蠟，制造出毒香菇。專家指出它是人體皮膚癌、肺癌產生的罪魁禍首。終于明白了它的真面目。我聽了他們對石蠟作用的介紹后，使我對“石蠟”這兩個字越想越不對勁，決心弄個明白。只見他們把做好香菇筒袋，放入石蠟液體中浸泡。我與叔叔一起走進菇棚時，一股帶著香菇味的暖流迎面赴來，叔叔告訴我這里就是做香菇的地方，并示范給我看制作過程。在我們的周圍食品安全問題確實存在著。肯德雞的“蘇丹紅”、豆腐中的“吊白塊”、水餃中的“毒青菜”??更危險的是“三聚氰胺”，它不僅在牛奶中大量出現，還在雞蛋中存在。一、緣起起初他們在嬰兒奶粉里摻三聚氰胺，我還沒有養(yǎng)孩子，我不說話；接著他們在火腿腸里摻瘦肉精，我不怎么吃火腿腸，我仍不說話；此后他們使用地溝油，我很少在外吃飯，我繼續(xù)不說話；再后來他們使用牛肉膏，我決定不吃牛肉了，但還是不說話；最后，我依然被毒死了，但沒人能告訴我是什么原因，因為，后來大家都被毒死了。這兩者的地域性在設計者的固有意識中反映出來，空靈和靜寄兩種不同氛圍的塑造、神性與人性兩種不同文化的底蘊，正是地域性人文觀、哲學觀的真實反應。圣壇兩側豎向的重疊隱藏背光燈營造了一種向上升起的空間感受，主入口處引入外部光線至圣壇上部的十字架，將人的視線導向前方作為教堂的視覺中心。江北基督教堂在傳承了西方古典教堂的風格的同時亦有自己的發(fā)展。這樣一種氛圍可以給朝圣者威嚴、肅然的震懾力，使朝圣者相信并且敬畏神的力量，堅信神能看見每個人的所作所為并依照善惡之行來審判。西方教堂給人的主要體驗是高聳的屋頂，內部較暗的環(huán)境和有回音和共鳴的墻體。外立面就地取材，采用了重慶的砂巖隨機的鋪設，傳遞著傳統(tǒng)手工業(yè)生產的氣息，與周遭的工業(yè)化產品形成鮮明的對比，預想中的不協(xié)調在經過公園綠地的過渡和緩和之后并沒有出現，反而使經歷混凝土森林后的路人走進公園，走進教堂，會感受到一種視線的舒緩、心靈的放松。同時，三面均等使建筑展現一種個性卻不尖銳的性格，亦使與周圍要素的對話成為可能。為了做到這一點，設計師并沒有強調教堂的正背立面之分，從總平面圖可以看出，教堂被設計為正三角形，每一個立面都可以看成正面；入口雖有主次入口之分，但入口的設計使得每一個外立面的視覺感受都是均衡的。三、城市記憶江北基督教堂處于江北中央公園的中心位置，它統(tǒng)領著整個地塊的發(fā)展，周邊的建筑、交通、景觀等環(huán)境要素都圍繞其進行擴張和建設。老教堂以“紅磚紅瓦建成、正面兩個矗立的鐘樓、中間有一玫瑰花形彩玻璃大圓窗”，三個特點構成了其外觀建筑特色。內有寬敞的樓宇圍廊，祭臺上方有圓形穹窿，窗戶與斗拱均呈半圓形。小德肋撒教堂在靜安雕塑公園旁邊，也可以算是在靜安區(qū)這樣一個寸土寸金的繁華地段的一個心靈小憩的港灣
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