【正文】 后檐通梁，上施駝峰托腳承平梁，其上設(shè)儒柱和大叉手，構(gòu)法合理，堅(jiān)固耐久。東西寬闊，連接獻(xiàn)殿和圣母殿，南北下斜如冀，與圣母殿脊的角相呼應(yīng)，大有振翅欲飛之勢(shì)?，F(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊，琉璃脊飾雖為明代更換，但形狀色澤精致，整座殿宇莊嚴(yán)富麗，此殿是現(xiàn)存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑，柱身側(cè)腳，生起顯著，屋頂及檐口曲線圓和，表現(xiàn)了典型的北宋建筑風(fēng)格，可視為宋式殿堂建筑代表作。下檐斗和上檐補(bǔ)間昂嘴，長(zhǎng)大而平出，舒展而豪放。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤龍一條，即《營(yíng)造法式》所載的“纏龍柱”，是現(xiàn)存宋代此種做法的孤例。形成一個(gè)寬闊的前廊，其構(gòu)架作了特殊處理，將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長(zhǎng)到深二間，梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上，使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上，并把殿身正面的門窗檻墻后移到內(nèi)柱之間，形成深兩間的前廊，格外寬敞。圣母殿是晉祠的主殿，建于北宋天圣年間(10231032)，崇寧元年(1102)重修。北部苗裔堂、朝陽(yáng)洞、呂祖閣、三臺(tái)閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂臺(tái)、東岳廟、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置。由東向西，祠門、水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁、圣母殿排列在東西主軸線上，最后以歡喜嶺上望川亭為終點(diǎn)。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上，泉水從其下涌出。自《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》以來，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、北齊、隋、唐及以下各代，至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外，其中建筑占最重要地位，城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀、古塔、園林、亭榭等相當(dāng)集中。感嘆。宋司馬光有“山寒太行晚，水碧晉陽(yáng)春”之名句。歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作。樹高10余米，側(cè)身向南傾倚，蒼翠的葉枝，披覆在圣母殿屋頂之上，與地面成45度斜角，前面又一柏樹支撐著它的軀干，名曰“撐天柏”。晉祠的樹木，也是人們賞玩的景色。亭下踏臺(tái)階可到水邊，名曰“洗耳洞”。難老泉前，是晉祠自然風(fēng)光的精華所在。飛梁之前有獻(xiàn)殿，雖規(guī)模不大，卻是金大定八年(公元1168年)原構(gòu)。殿前的魚沼飛梁之建筑結(jié)構(gòu)呈宋代特色，沼內(nèi)石柱具北魏遺風(fēng)，乃宋天圣年間原物。除神翕內(nèi)的2尊小像為明代補(bǔ)塑外，余皆宋代原作。蟠龍柱形制曾見于隋、唐之際石雕塔門和神龕上，在國(guó)內(nèi)古代建筑已知的木構(gòu)實(shí)物中，以此最古。在中國(guó)同存古建實(shí)物中，殿周圍的前廊進(jìn)深達(dá)兩間者，此乃最早的一個(gè)實(shí)例。祠內(nèi)整體布局疏密有致，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，既有寺觀院落之特色，亦富皇室宮苑之韻致，恢弘壯闊，獨(dú)具匠心。這組建筑既有樓臺(tái)聳峙、亭橋點(diǎn)綴，又有泉水穿流、風(fēng)光綺麗，頗具園林特色和詩(shī)情畫意。這組建筑依地勢(shì)錯(cuò)綜排列，崇樓高閣，參差疊置，以宏麗壯觀、幽靜飄逸取勝。這組建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型別致，以風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)與歷史價(jià)值甚高而著稱于世。中部建筑以圣母殿為中心，形成一條東西向之中軸線。晉祠占地4萬(wàn)多平方米，祠內(nèi)林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開發(fā)建設(shè)，已由最初祭祀春秋晉開國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座，是一處文化內(nèi)涵極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國(guó)開國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。篇6：晉祠導(dǎo)游詞古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽(yù)天下。太原市通往晉祠的8路無(wú)人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)(早6：00晚23：00)，行車間隔時(shí)間短(1520分鐘)，乘車環(huán)境舒適。晉祠為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。尤其是圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等景點(diǎn)是晉祠風(fēng)景區(qū)的精華。篇5：晉祠導(dǎo)游詞晉祠始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。圣母殿成為祠內(nèi)主體，規(guī)模最為宏大，殿前重修了魚沼飛梁，會(huì)仙橋西樹金人臺(tái)。這樣看來，晉詞至少已有1500多年的歷史了，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)是祠堂魚沼皆有，游客貴人光顧的游覽勝地了。因祠堂位于晉水源頭，叔虞為晉開國(guó)諸侯，所以唐叔虞祠又稱晉祠。叔虞到任之后，為政有方，領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使人民生活平安富足，深受百姓愛戴。周公旦也認(rèn)為史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯。成王不以為然地解釋說：我是和他鬧著玩的。西周初年，武王姬發(fā)死后，長(zhǎng)子姬誦年幼，便在周公姬旦輔佑下做了國(guó)君，即周成王。姬虞的封地古稱唐國(guó)，本人為周成王之弟，故被叫做唐叔虞。下面我先從晉祠的歷史講起。有山西“小江南”之稱，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群，是太原最著名的風(fēng)景名勝區(qū)和游覽勝地。篇4：晉祠導(dǎo)游詞晉祠位于太原市西南郊，距市中心五一廣場(chǎng)約25公里，坐落在汾河西畔懸甕山麓，為晉水源頭。時(shí)間允許的話，均值得觀賞品味。晉詞山靈水秀，歷史久遠(yuǎn)，人文自然景觀十分豐富。此外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”，以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開4門8窗，憑窗遠(yuǎn)眺，晉祠內(nèi)外美景可一覽無(wú)余。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆十六年(公元1751年)重建。舍利生生塔是奉圣寺最著名的古跡，相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。從此，將軍日日焚香，天天仟悔，頗有放下屠刀，立地成佛之誠(chéng)意。不然，會(huì)天長(zhǎng)日久自因而亡。敬德大惑不解，便去請(qǐng)教國(guó)師智滿。奉對(duì)寺與舍利生生塔奉圣寺，位于晉祠的最南部，坐西朝東，全名十方奉圣禪寺，又名釋迦廠。但家鄉(xiāng)人自然知道關(guān)羽的本來面相，所以給他塑了這尊并非紅臉的關(guān)公像。正當(dāng)危急之際，遇一老婦指點(diǎn)，他便打破自己的鼻子，把鼻血涂了滿臉，原本白凈的臉面一變?yōu)榇蠹t，并裝瘋賣傻，指關(guān)為姓，順利騙過把關(guān)兵卒，混出關(guān)門。馮賢憤而夜殺解州虎，逃到撞關(guān)。關(guān)羽原本姓馮名賢，晉南解州人，以打鐵為生，膂力過人，忠勇剛直，愛打抱不平。殿內(nèi)供關(guān)帝塑像，兩壁是80余幅關(guān)羽故事的連環(huán)彩繪，為明代作品。正殿所懸“如天之平”匾額，意為與天同高，贊關(guān)公之偉大。神祠以供玉皇大帝為主，因玉帝全稱“吳天金闕至尊玉皇大帝”，故名吳天神祠。關(guān)帝祠晉祠既是祖廟，又有佛寺，還有道觀。清人趙謙德曾為此寫下“月明露冷無(wú)人見，一幅蓮溪太極圖”的名句。分立兩旁的是文武大臣。這支樂隊(duì)似乎是在為治國(guó)有方的唐叔虞歌功頌德，樂伎雖然面部表情雷同，但卻是研究中國(guó)音樂發(fā)展史的珍貴實(shí)物史料。外院有碑廊環(huán)繞，陳列《華嚴(yán)經(jīng)》石刻，布局對(duì)稱。盡管已不是主殿，但仍有氣勢(shì)。唐叔虞祠晉祠本來是指唐叔虞祠，但自從圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席。這株翠柏被稱為“擎天柏”，樹齡亦在千年以上。明末清初大學(xué)者傅山稱它為“晉源古柏第一章”。大概是失去了手足親人之后悲痛過度，高大的古柏漸漸向南傾斜下去，而且腰干一凹節(jié)處每遇刮風(fēng)還會(huì)流出悲傷的“淚水”。原本大殿兩側(cè)各有一株，相傳同植于周代，原生長(zhǎng)于懸甕山南澗，圣母殿建成后，將這對(duì)連理柏移來分栽于兩側(cè)，有比翼齊年之意，故稱齊年古柏。一株為東岳祠西南的長(zhǎng)齡柏，高15?16米，干粗2米多，形如卷龍，葉如濃云，挺拔壯美。周柏唐槐晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二，所剩一絕便是這齊年古柏。樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像。正在娘家的春英聞?dòng)?，來不及把頭梳完便急急趕回家中，把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐，大水頓時(shí)變小，只剩下一股泉水從坐下溢出，這使是晉水源頭——難老泉。柳氏望著空中拜了幾拜，就高高興興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。如此三日，柳氏都滿足了老人的要求。老人為難地說，這馬只喝前桶的水。有一天，她正挑著水往回走，半道上遇到一位牽著白馬的老頭，請(qǐng)求讓他的馬喝點(diǎn)水。柳氏所做飯菜，婆婆嫌缺鹽少醋，常常倒掉重做；柳氏從好幾里以外挑來的水，婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉，只吃前桶，這樣害得春英天天都得去挑水。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。水母的這一形象源于一段美麗的傳說。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸甕”，不僅道出晉祠風(fēng)光的最大特色，也表達(dá)了對(duì)恩澤百姓的晉水的感激之情。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂，俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山頂二層樓閣。所以北齊時(shí)有人取《詩(shī)經(jīng)”魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。難老泉有“晉陽(yáng)第一泉”之稱，泉水自懸甕山下的巖層中涌出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中，看似白練飛舞，聽如鳴琴合奏，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”。原來，亭下各有一泉，北為善利泉，南為難老泉，加上中間的魚沼，構(gòu)成晉祠三大神泉。難老泉難老泉是晉祠“三絕”之一，亦是晉水的主要源泉。女官穿男服大概是為了出入宮廷方便，宦官是宮中不可缺少的角色，更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了。42尊宮女宦官分立左右兩旁，排列有序，職責(zé)有別，儀表各異，逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨。殿內(nèi)43尊彩塑更是晉祠文物中的精華，也是我國(guó)古代泥塑藝術(shù)的珍品，作品為宋代原物，迄今已有近900年的歷史。圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的地方，共有楹聯(lián)10副、匾額16塊，款款都是立意鮮明而深長(zhǎng)，書寫和雕刻手法極為精煉的上乘佳作。圣母殿圣母殿是晉祠的主殿，位于全祠中軸線西端，前臨魚沼，后擁危峰，坐西向東，獨(dú)冠中居，是晉祠三大國(guó)寶建筑中價(jià)值最高的一處。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代。殿內(nèi)敞朗，檐頭舒展，給人以穩(wěn)健舒適的感覺。前后檐明間敞門，四周無(wú)壁，只是在檻墻上安直欞柵欄，從形制上看很像一座涼亭。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年)，明萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。仔細(xì)觀察，金人手中像是持有兵器，但為什么現(xiàn)在沒有了呢?大概由于他們手中的兵器是木制的，日久天長(zhǎng)，便自然毀壞了。據(jù)傳，為了鑄好金人，特地從中岳嵩山請(qǐng)來名師，名師確實(shí)高明，他所鑄成的金人，不僅神態(tài)逼真，體態(tài)英武，而且風(fēng)雨之中不蝕不銹，至今已有900多年仍光亮如初，可見其冶煉與鑄造技藝之高。稍作比較，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是鑄造工藝，還是姿勢(shì)神態(tài)，最為杰出的是西南角這尊，而且也是惟一原物保存至今的鐵人。金人臺(tái)過會(huì)仙橋，前面這座磚砌短欄方形臺(tái)就是金人臺(tái)。水飄火劫山移步，五十年來帝母臨。羅洪先方才醒悟：村姑并非凡人?！闭f罷飄然逝去。有一天來到晉祠，當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時(shí)，見橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家少婦，衣著得體，鬢發(fā)如云，楚楚動(dòng)人，羅不由地隨口吟出贊美的詩(shī)句：“世人?？湮魇┟?，余視嬌婦勝西施。于是連夜逃走，羅洪先就這樣被罷官免職。未過門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮?！眹?yán)嵩以為羅當(dāng)眾侮他“氣量太小”，于是準(zhǔn)備羅織罪名加害于他。有一年嚴(yán)嵩造了一座豪華客廳，其中的一根梁是大魚的骨頭。據(jù)傳說，所以取名“會(huì)仙橋”。會(huì)仙橋水鏡臺(tái)正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會(huì)仙橋。上懸正額“水鏡臺(tái)”，是清乾隆翰林、名書法家、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱，被譽(yù)為晉祠三大名匾之一。從西邊看去，上部是單檐卷棚頂，像座閣；而下面又是寬敞的高臺(tái)。從東邊看去，上部為重檐歇山頂，它像座樓；下部為寬闊的宮殿形制，它又是殿。“水鏡”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠奸盡人皆知。水鏡臺(tái)進(jìn)入大門，我們首先看到的這一建筑是水鏡臺(tái)。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑：朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、吳天祠、東岳殿、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓、景清門等，這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局。金代增建獻(xiàn)殿，明萬(wàn)歷年問在獻(xiàn)殿前建對(duì)越坊、鐘鼓樓、水鏡臺(tái)等。宋初圣母殿建成之后，晉祠布局較前大為改觀。晉祠的創(chuàng)建年代現(xiàn)已無(wú)從稽考，不過，根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書“地形表》有關(guān)記載可知，晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了。后人為紀(jì)念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事。史官卻很認(rèn)真地說：天子無(wú)戲言。有一天，成王和弟弟姬虞在花園里玩，他把一個(gè)桐葉剪成圭形，送給弟弟并說：把這玉圭給你，封你去做唐國(guó)之侯吧!在旁的史官立即請(qǐng)成王擇吉日良辰封叔虞為侯。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事。晉祠，又名唐叔虞祠，因紀(jì)念姬虞這位晉國(guó)開國(guó)元?jiǎng)锥妹ｌ魞?nèi)存有許多國(guó)內(nèi)僅有的文物精品，當(dāng)中包含著許多美麗動(dòng)人的歷史掌故，國(guó)務(wù)院1961年3月4日公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里依山傍水，古樹參天；亭臺(tái)池沼，星羅棋布；樓閣殿堂，雄偉壯觀；氣候宜人，風(fēng)光秀美。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目。傾城四十宮娥像，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。于是，親撰銘文，刻石立碑，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書法的千古名碑，后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書大作。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”碑堪稱其中之最。這長(zhǎng)流不息的泉水，給晉祠帶來了靈氣，也帶來了無(wú)限的生機(jī)，每當(dāng)春暖花開時(shí)節(jié)，以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹，郁郁蒼蒼，向游人講述著晉祠悠久的歷史；白玉蘭、紫丁香、牡丹、海棠競(jìng)相開放，芬芳撲面，沁人心脾，向游人展示著晉祠無(wú)盡的美。晉祠的美還不止于此，自然美更賦予她神奇的魅力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。這些侍女像，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。其中宦官像5尊，著男服的女官像4尊，侍女像共33尊。 大殿正中的神龕內(nèi)是主像圣母邑姜，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒。（9分鐘）殿內(nèi)共四十三尊彩塑，除龕內(nèi)二小像是后補(bǔ)外，其余為北宋原塑。圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。殿身四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞。也是晉祠三大國(guó)寶建筑中歷史文化價(jià)值最高的建筑。在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。洵為可貴”。古代橋梁多為一