【正文】 地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價值。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。因此，后人習(xí)稱晉祠。姬虞封于唐，稱唐叔虞。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老”，這才是亙古不變的真理。通過對晉祠各名勝的游覽及解說，不僅讓游客對晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識，對所學(xué)專業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水。只見春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。說也奇怪，春英坐到甕上后，水勢頓時變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流，順著草墊子不停地往外流泄。后來，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭，回家放進(jìn)甕里，用水時只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬不能把鞭子提出甕外。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。難老泉 關(guān)于難老泉，有一個“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。就是這株古柏，引來了中國古代眾多文人的贊譽和夸獎，歷代謳歌者甚多。這株樹。齊年柏，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測，樹齡在2600年———2990年之間。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。其余42尊侍女像分列兩側(cè)。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。創(chuàng)建年代已不可考。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。人云：“不到晉祠，枉到太原。Through carefully taste,knowing that Jinci is a elegant palace,it has fort environment and beautiful important,I had tasted the rich cultural heritage and human the same time also reminded us that history is a mirror,but also a profound need t continue to explore and by learning to climb higher, go farther。同時也在時刻提醒我們，歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書，需要我們不斷的探索和發(fā)展。第二篇：晉祠導(dǎo)游詞晉祠導(dǎo)游詞【內(nèi)容摘要】：通過對晉祠全景的觀賞及對晉祠“三絕”的仔細(xì)品味，了解了晉祠這一環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗的宏偉建筑。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并續(xù)”。北宋天圣年間，追風(fēng)唐疏虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁喂國內(nèi)所僅見。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。”這株枯槐復(fù)生，大約是因為多年長睡而碰巧蘇醒的緣故。人們見狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。說來真巧，不到一個月，這株枯槐，死而復(fù)生。這位老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生?？诶锖爸骸案嗨庫`應(yīng)、能漢百病，有福來買，無福不信。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會，人來人往熙攘非凡。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。大水，很快就要淹沒附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞訊趕來，毅然坐在甕上，水勢一下變小，人們得救了，水母再也沒有離開水甕。柳女回去一試，果然靈驗。一天，柳女挑水歸來，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。周柏、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人?！辫F人一焦急，趕忙說道：“你能渡過我一個，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。山西太原晉祠導(dǎo)游詞范文【2】晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。時間允許的話，均值得觀賞品味。晉詞山靈水秀，歷史久遠(yuǎn)，人文天然景觀十分薄實。另外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”，以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開4門8窗，憑窗遠(yuǎn)眺，晉祠內(nèi)外美景可一目了然。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆十六年(公元1751年)重建。舍利生生塔是奉圣寺最著名的奇跡，相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。從此，將軍日日焚香，天天仟悔，很有放下屠刀，立地成佛之誠意。否則，會天永日久自因而亡。敬德大惑不解，便去請教國師智滿。奉對寺與舍利生生塔奉圣寺，位于晉祠的最南部，坐西朝東，全名十方奉圣禪寺，又名釋迦廠。但家村夫天然知道閉羽的本來面相，所以給他塑了這尊并非紅臉的閉公像。正當(dāng)危急之際，遇一老婦指點，他便打破本人的鼻子，把鼻血涂了滿臉，原本白凈的臉面一變?yōu)榇蠹t，并裝瘋賣傻，指閉為姓，順利騙過把閉兵卒，混出閉門。馮賢憤而夜殺解州虎，逃到撞閉。閉羽原本姓馮名賢，晉南解州人，以打鐵為生，膂力過人，忠怯剛直，愛仗義執(zhí)言。殿內(nèi)供閉帝塑像，兩壁是80余幅閉羽故事的連環(huán)彩繪，為明代作品。正殿所懸“如天之平”匾額，意為與天同高，贊閉公之偉大。神祠以供玉皇大帝為主，因玉帝全稱“吳天金闕至尊玉皇大帝”，故名吳天神祠。閉帝祠晉祠既是祖廟，又有梵剎，還有道觀。清人趙謙德曾為此寫下“月明露冷無人見，一幅蓮溪太極圖”的名句。分立兩旁的是文武大臣。這支樂隊似乎是在為治國有方的唐叔虞樹碑立傳，樂伎固然面部表情雷同，但卻是研究中國音樂發(fā)展史的珍貴什物史料。外院有碑廊環(huán)繞，陳設(shè)《華寬經(jīng)》石刻，構(gòu)造對稱。盡管已不是主殿，但仍有氣勢。唐叔虞祠晉祠本來是指唐叔虞祠，但自從圣母殿建成以后，叔虞祠便退居次席。這株翠柏被稱為“擎天柏”，樹齡亦在千年以上。明終清初大學(xué)者傅山稱它為“晉源古柏第一章”。或許是掉去了手足親人以后哀思過度，高大的古柏漸漸向南傾斜下去，而且腰干一凸節(jié)處每遇刮風(fēng)還會流出悲傷的“淚水”。原本大殿兩側(cè)各有一株，相傳同植于周代，原生長于懸甕山南澗，圣母殿建成后，將這對連理柏移來分栽于兩側(cè)，有比翼齊年之意，故稱齊年古柏。一株為東岳祠西南的長齡柏，高15?16米，干細(xì)2米多，形如卷龍，葉如濃云，挺拔壯美。周柏唐槐晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二，所剩一絕便是這齊年古柏。樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像。正在外家的春英聞訊，來不及把頭梳完便急急趕回家中，把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐，大水頓時變小，只剩下一股泉水從坐下溢出，這使是晉水源頭——難老泉。柳氏望著空中拜了幾拜，就高努力興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。如此三日，柳氏都滿足了老人的要求。老人為難地說，這馬只喝前桶的水。有一天，她正挑著水往回走，半道上遇到一名牽著白馬的老頭，請求讓他的馬喝點水。柳氏所做飯菜，婆婆嫌缺鹽少醋，經(jīng)常倒掉落重做；柳氏從好幾里以外挑來的水，婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉落，只吃前桶，如許害得春英天天都得去挑水。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。水母的這一形象源于一段瑰麗的傳說。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸甕”，不僅道出晉祠風(fēng)光的最大特色，也表達(dá)了對恩澤百姓的晉水的感激之情。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂，俗稱梳妝樓，別名水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山頂二層樓閣。所以北齊時有人取《詩經(jīng)”魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。難老泉有“晉陽第一泉”之稱，泉水自懸甕山下的巖層中涌出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中，看似白練飛舞，聽如鳴琴合奏，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”。原來，亭下各有一泉，北為善利泉，南為難老泉，加上中間的魚沼，構(gòu)成晉祠三大神泉。難老泉難老泉是晉祠“三絕”之一，亦是晉水的重要源泉。女官穿男服或許是為了出入宮廷利便，宦官是宮中不可缺少的角色，更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了。42尊宮女宦官分立左右兩旁，排列有序，職責(zé)有別，儀表各異，逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨。殿內(nèi)43尊彩塑更是晉祠文物中的精華，也是我國古代泥塑藝術(shù)的珍品，作品為宋代原物，迄今已有近900年的歷史。圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的處所，共有楹聯(lián)10副、匾額16塊，款款都是立意陳明而深長，書寫和雕刻手法極為精辟的上乘佳作。圣母殿圣母殿是晉祠的主殿，位于全祠中軸線西端，前臨魚沼，后擁危峰，坐西向東，獨冠中居，是晉祠三大國寶建筑中價值最高的一處。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代。殿內(nèi)敞朗，檐頭舒展，給人以穩(wěn)健舒適的感覺。前后檐明間敞門，四周無壁，只是在檻墻上安直欞柵欄，從形制上看很像一座涼亭。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年)，明萬歷二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。仔細(xì)窺察，金人手中像是持有兵器，但為甚么而今沒有了呢?或許由于他們手中的兵器是木制的，日久天長，便天然毀壞了。據(jù)傳，為了鑄好金人，特地從中岳嵩山請來名師，名師確實高明，他所鑄成的金人，不僅神態(tài)逼真，體態(tài)威武，而且風(fēng)雨之中不蝕不銹，至今已有900多年仍亮光如初，可見其冶煉與鑄造技藝之高。稍作比力，大家就會發(fā)現(xiàn)，不論是鑄造工藝，還是姿勢神態(tài)，最為杰出的是西南角這尊，而且也是惟一原物保存至今的鐵人。金人臺過會仙橋，前面這座磚砌短欄方形臺就是金人臺。水飄火劫山移步，五十年來帝母臨。羅洪先方才覺醒：村姑并非常人?！闭f罷飄然逝去。有一天來到晉祠，當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時，見橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家***，穿著得體，鬢發(fā)如云，楚楚動人，羅不由地隨口吟出稱贊的詩句：“世人常夸西施美，余視嬌婦勝西施。因而連夜逃走，羅洪先就如許被罷官免職。未過門的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。”寬嵩以為羅當(dāng)眾侮他“氣量太小”，因而籌辦羅織罪名加害于他。有一年寬嵩造了一座豪華客廳，個中的一根梁是大魚的骨頭。據(jù)傳說，此橋是明代翰林羅洪先與仙女相會的處所，所以取名“會仙橋”。會仙橋水鏡臺正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會仙橋。上懸正額“水鏡臺”，是清乾隆翰林、名書法家、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱，被毀為