【正文】 后擁危峰，坐西向東，獨(dú)冠中居，是晉祠三大國(guó)寶建筑中價(jià)值最高的一處。殿內(nèi)敞朗，檐頭舒展，給人以穩(wěn)健舒適的感覺(jué)。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年)，明萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。據(jù)傳，為了鑄好金人，特地從中岳嵩山請(qǐng)來(lái)名師，名師確實(shí)高明，他所鑄成的金人，不僅神態(tài)逼真，體態(tài)威武，而且風(fēng)雨之中不蝕不銹，至今已有900多年仍亮光如初，可見(jiàn)其冶煉與鑄造技藝之高。金人臺(tái)過(guò)會(huì)仙橋，前面這座磚砌短欄方形臺(tái)就是金人臺(tái)。羅洪先方才覺(jué)醒：村姑并非常人。有一天來(lái)到晉祠，當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時(shí)，見(jiàn)橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家***，穿著得體，鬢發(fā)如云，楚楚動(dòng)人，羅不由地隨口吟出稱(chēng)贊的詩(shī)句：“世人?？湮魇┟?，余視嬌婦勝西施。未過(guò)門(mén)的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。有一年寬嵩造了一座豪華客廳，個(gè)中的一根梁是大魚(yú)的骨頭。會(huì)仙橋水鏡臺(tái)正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會(huì)仙橋。從西邊看去，上部是單檐卷棚頂，像座閣；而下面又是寬闊的高臺(tái)?！八R”之名取自《漢書(shū)》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠奸盡人皆知。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑：旭日洞、三臺(tái)閣、閉帝廟、吳天祠、東岳殿、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓、景清門(mén)等，這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局。宋初圣母殿建成以后，晉祠構(gòu)造較前大為改觀。先人為記念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。史官卻很認(rèn)真地說(shuō)：天子無(wú)戲言。圍繞叔虞封唐有一段奇奧的故事。祠內(nèi)存有許多海內(nèi)僅有的文物精品，當(dāng)中包含著許多瑰麗動(dòng)人的歷史掌故，國(guó)務(wù)院1961年3月4日公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單元。第一篇：晉祠的導(dǎo)游詞分享晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。有山西“小江南”之稱(chēng)，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群，是太原最著名的風(fēng)景名勝區(qū)和游覽勝地。姬虞的封地古稱(chēng)唐國(guó)，本人為周成王之弟，故被叫做唐叔虞。成王不以為然地解釋說(shuō)：我是和他鬧著玩的。叔虞到任以后，為政有方，領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使人民生活平安富足，深受百姓愛(ài)戴。如許看來(lái)，晉詞至少已有1500多年的歷史了，而且那時(shí)已經(jīng)是祠堂魚(yú)沼皆有，游客貴人光顧的游覽勝地了。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。它坐東朝西，是一座戲臺(tái)。上部所懸匾額“三晉名泉”，是清康熙武舉楊廷翰所書(shū)，書(shū)體清秀，筆力遒勁。有趣的是，楊二酉是楊廷翰之侄，伯父與侄兒，一武一文，各落款匾，一前一后，同懸于水鏡臺(tái)上，為這座戲臺(tái)增色許多。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官寬嵩的兒女親家，但他為官清正廉明，與寬篙多有抵牾。寬嵩的女兒不忍未來(lái)的公爹大禍臨頭，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。丟了官職的羅洪先云游四海。羅欲跨橋追趕，只見(jiàn)木板驟然起火?！焙髞?lái)人們?cè)跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸鍢?，?huì)仙橋由此名聲大噪。據(jù)胸前銘文所知是由太原府張?jiān)绲热司栀Y鑄造。獻(xiàn)殿對(duì)越牌坊西邊這座看似涼亭的建筑叫“獻(xiàn)殿”。殿頂架構(gòu)極為簡(jiǎn)便，梁身不弱不肥，簡(jiǎn)單輕巧，四角構(gòu)造公道，堅(jiān)硬耐久。是海內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中所獨(dú)有，頗具代表性和歷史價(jià)值，所以被文化部審定為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。最為惹人注視的除了前廊正中所懸慈禧御筆“三晉遺封”外，當(dāng)數(shù)“永錫難老”一匾，此匾為光緒十五年(公元1889年)祁縣渠本翹所書(shū)，原本是弧形貼金大陰字，由于技藝高超，陽(yáng)光反射映人人們視覺(jué)的卻是時(shí)凸時(shí)凸，人稱(chēng)活字匾。個(gè)中有著男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。走出藝術(shù)殿堂圣母殿，駐足向兩側(cè)觀望，即會(huì)發(fā)現(xiàn)南北各有一個(gè)八角亭。泉水溫度為18℃，冬溫而夏涼，碧玉般清澈，不分旱澇，奔涌不息。四四周廊，但一層為三洞磚窯，形制特別。相傳，水母名叫柳春英，太原金勝村人，嫁到古唐村(晉祠)為媳。但春英對(duì)這些刁難并沒(méi)有牢騷。柳氏爽快地答應(yīng)。但這引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回外家不在，念把馬鞭躲起來(lái)，可馬鞭剛一提出水甕，滔滔大水頃刻涌上，轉(zhuǎn)眼間淹了整個(gè)村莊。值得指出的是，兩側(cè)這8尊侍女塑像，早年面看完全是身段苗條的美少女；而從后面看則呈魚(yú)形，衣紋飛舞十分美麗，可以稱(chēng)得上中國(guó)的“美人魚(yú)”。另外一株就是圣母殿北側(cè)的齊年柏。古柏已有2800多年的樹(shù)齡，高10余米，干細(xì)兩圍，側(cè)身斜依于圣母殿頂上，與地面形成45度夾角，酷似臥龍。古柏已成為不老的象征，與古柏合影便成為人們表達(dá)希望本人亦能長(zhǎng)生不老的最好體例。叔虞祠分內(nèi)外兩院。內(nèi)院正北即為唐叔虞殿，殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像，手里拿著成王封賜的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，精神奕奕，溫良敦薄，文質(zhì)彬彬。而且，由于泉水恒溫，即使在寒冬季節(jié)，蓮花仍傲雪怒發(fā)，蔚為又一奇觀。神祠分前后兩院，后院有三清洞與玉皇閣，前院便是閉帝祠。人稱(chēng)紅臉閉公，為甚么此像為黃白臉?這要從閉公早年說(shuō)起。因搜捕他的畫(huà)像已貼在城門(mén)口，所以難以出閉。出閉帝祠，迎面這座名為“鈞天樂(lè)臺(tái)”的戲臺(tái)，是專(zhuān)門(mén)為閉帝演戲所用。國(guó)師告訴他：“將軍一生殺戮過(guò)甚，血腥氣太濃，你必須修建一座寺廟，立佛堂，超度眾生，方可解救。別墅改為寺院，時(shí)間在唐高祖武德五年，即公元622年。塔身高38米，8角7層，琉璃剪邊，輪廓秀美，挺拔壯觀?？傊?，奉圣寺的人文內(nèi)涵極為薄實(shí)。另外，爬懸甕山，游晉祠公園也都別有情趣。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。難老泉，俗稱(chēng)“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。等柳女返回重挑時(shí)，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。晉祠南部名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣(mài)，出售膏藥?！闭f(shuō)罷。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏、萬(wàn)年松，老槐一睡幾百春。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。殿內(nèi)兩側(cè)為難老、善利、二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃，清澈見(jiàn)底。更加領(lǐng)略到晉祠深厚的文化底蘊(yùn)和人文氣息。各位游客們，大家好！歡迎來(lái)到晉祠，下面我就帶大家去細(xì)細(xì)游賞一番吧！希望通過(guò)我的講解陪您度過(guò)這次美好時(shí)光。晉祠，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。北魏酈道元的就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。這些侍從都是各有專(zhuān)職，身份、性格也是無(wú)一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專(zhuān)管打掃，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。這株樹(shù)雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹(shù)影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱(chēng)“晉祠三絕”。說(shuō)是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。切記!切記!柳氏回家之后一試，果然如此。不一會(huì)，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱(chēng)她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊秀麗的水母塑像。第三篇：晉祠導(dǎo)游詞晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。”鐵人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱(chēng)“晉祠三絕”。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。口里喊著：“膏藥?kù)`應(yīng)、能漢百病，有福來(lái)買(mǎi)，無(wú)福不信。說(shuō)來(lái)真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對(duì)懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊： “其施惠也；則和風(fēng)溽露是生，油云膏雨斯起； 其至仁也；則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉； 其剛節(jié)也；則治亂不改其形，寒暑莫移其操； 其大量也：則育萬(wàn)物而不倦，資四方而靡窮。落月低于桂筵，流星起于株樹(shù)。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。”《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽(yáng)為最；而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠。對(duì)于原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)自然不僅有生命，而且是巨大而神秘的，對(duì)人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn)。人們用美妙的傳說(shuō)創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。晉祠是奉祀晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晉王祠。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。定晉陽(yáng)為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀，穿筑池塘。重建了魚(yú)沼飛梁，祠區(qū)布局，大為改觀。接著又在會(huì)仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用。秦漢時(shí)好神仙、尚方術(shù)之風(fēng)興盛，人們對(duì)前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，并設(shè)置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來(lái)，吸引了許多民間信仰擴(kuò)充了祭祀的范圍，增加了祭祀的對(duì)象，豐富了祭祀的儀式。獻(xiàn)殿、殿身三間，歇山頂、四周無(wú)墻，當(dāng)心間前后辟門(mén)，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥(niǎo)之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩(shī)情畫(huà)意。在甲、乙日做一條八丈長(zhǎng)的大青龍，置放中央，做七條四丈長(zhǎng)的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車(chē)員。從“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無(wú)聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題？這母題具有神奇的生命力，它沒(méi)有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來(lái)的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者，那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來(lái)的舞龍人……水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開(kāi)敞，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。唐叔虞 rouses himself for vigorous efforts to make the county ’s more , he took advantage of the river 晉水to build water conservancy works for agriculture and developed the agriculture that the mon people of this little country lives a ha