【正文】 通過(guò)對(duì)晉祠各名勝的游覽及解說(shuō)，不僅讓游客對(duì)晉祠有了更深的印象，而且也豐富了自己的課外知識(shí)，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)也起到一定的促進(jìn)作用。后來(lái)，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿(mǎn)的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭，心想這是一個(gè)寶貝，伸手過(guò)去把馬鞭提出缸外，一時(shí)之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚(yú)沼泉，一是難老泉。齊年柏，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè)，樹(shù)齡在2600年———2990年之間。這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。晉祠現(xiàn)已稱(chēng)為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。人云：“不到晉祠，枉到太原。”鐵人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。從“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無(wú)聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題？這母題具有神奇的生命力，它沒(méi)有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來(lái)的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者，那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來(lái)的舞龍人……水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開(kāi)敞，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥(niǎo)之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩(shī)情畫(huà)意。秦漢時(shí)好神仙、尚方術(shù)之風(fēng)興盛，人們對(duì)前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，并設(shè)置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來(lái)，吸引了許多民間信仰擴(kuò)充了祭祀的范圍，增加了祭祀的對(duì)象，豐富了祭祀的儀式。重建了魚(yú)沼飛梁，祠區(qū)布局，大為改觀。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。人們用美妙的傳說(shuō)創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象?！薄稌x祠志》載：“三晉之勝，以晉陽(yáng)為最；而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠。落月低于桂筵，流星起于株樹(shù)。”這株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故?？诶锖爸骸案嗨?kù)`應(yīng)、能漢百病，有福來(lái)買(mǎi)，無(wú)福不信。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱(chēng)“晉祠三絕”。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。第三篇：晉祠導(dǎo)游詞晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。不一會(huì)，村里的大水也漸漸地退了，人們才想起春英，紛紛趕到她家。說(shuō)是晉祠北面的金勝村有一個(gè)姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠(yuǎn)處去挑水。這株樹(shù)雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁，依然蒼勁挺拔，品位不凡，枝干舒張曲屈，樹(shù)影扶蘇，姿態(tài)優(yōu)美，半躺半臥，悠然自得，不拘一格，甚是威風(fēng)而且瀟灑。這些侍從都是各有專(zhuān)職，身份、性格也是無(wú)一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專(zhuān)管打掃，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)雕像珍品，在中國(guó)美術(shù)史上占重要地位。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。晉祠，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。更加領(lǐng)略到晉祠深厚的文化底蘊(yùn)和人文氣息。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”?！闭f(shuō)罷。晉祠南部名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料?？傊?，奉圣寺的人文內(nèi)涵極為薄實(shí)。別墅改為寺院，時(shí)間在唐高祖武德五年，即公元622年。出閉帝祠，迎面這座名為“鈞天樂(lè)臺(tái)”的戲臺(tái)，是專(zhuān)門(mén)為閉帝演戲所用。人稱(chēng)紅臉閉公，為甚么此像為黃白臉?這要從閉公早年說(shuō)起。而且，由于泉水恒溫，即使在寒冬季節(jié)，蓮花仍傲雪怒發(fā)，蔚為又一奇觀。叔虞祠分內(nèi)外兩院。古柏已有2800多年的樹(shù)齡，高10余米，干細(xì)兩圍，側(cè)身斜依于圣母殿頂上，與地面形成45度夾角，酷似臥龍。值得指出的是，兩側(cè)這8尊侍女塑像，早年面看完全是身段苗條的美少女；而從后面看則呈魚(yú)形，衣紋飛舞十分美麗，可以稱(chēng)得上中國(guó)的“美人魚(yú)”。柳氏爽快地答應(yīng)。相傳，水母名叫柳春英，太原金勝村人，嫁到古唐村(晉祠)為媳。泉水溫度為18℃，冬溫而夏涼，碧玉般清澈，不分旱澇，奔涌不息。個(gè)中有著男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。是海內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中所獨(dú)有，頗具代表性和歷史價(jià)值，所以被文化部審定為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。獻(xiàn)殿對(duì)越牌坊西邊這座看似涼亭的建筑叫“獻(xiàn)殿”。”后來(lái)人們?cè)跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸鍢?，?huì)仙橋由此名聲大噪。丟了官職的羅洪先云游四海。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官寬嵩的兒女親家，但他為官清正廉明，與寬篙多有抵牾。上部所懸匾額“三晉名泉”，是清康熙武舉楊廷翰所書(shū)，書(shū)體清秀，筆力遒勁。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。叔虞到任以后，為政有方，領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使人民生活平安富足，深受百姓愛(ài)戴。姬虞的封地古稱(chēng)唐國(guó)，本人為周成王之弟，故被叫做唐叔虞。第一篇：晉祠的導(dǎo)游詞分享晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。圍繞叔虞封唐有一段奇奧的故事。先人為記念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑：旭日洞、三臺(tái)閣、閉帝廟、吳天祠、東岳殿、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓、景清門(mén)等，這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局。從西邊看去，上部是單檐卷棚頂，像座閣；而下面又是寬闊的高臺(tái)。有一年寬嵩造了一座豪華客廳，個(gè)中的一根梁是大魚(yú)的骨頭。有一天來(lái)到晉祠，當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時(shí)，見(jiàn)橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家***，穿著得體，鬢發(fā)如云，楚楚動(dòng)人，羅不由地隨口吟出稱(chēng)贊的詩(shī)句：“世人?？湮魇┟?，余視嬌婦勝西施。金人臺(tái)過(guò)會(huì)仙橋，前面這座磚砌短欄方形臺(tái)就是金人臺(tái)。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年)，明萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。圣母殿圣母殿是晉祠的主殿，位于全祠中軸線(xiàn)西端，前臨魚(yú)沼，后擁危峰，坐西向東，獨(dú)冠中居，是晉祠三大國(guó)寶建筑中價(jià)值最高的一處。女官穿男服或許是為了出入宮廷利便，宦官是宮中不可缺少的角色，更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了。所以北齊時(shí)有人取《詩(shī)經(jīng)”魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。如此三日，柳氏都滿(mǎn)足了老人的要求。周柏唐槐晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二，所剩一絕便是這齊年古柏。明終清初大學(xué)者傅山稱(chēng)它為“晉源古柏第一章”。外院有碑廊環(huán)繞，陳設(shè)《華寬經(jīng)》石刻，構(gòu)造對(duì)稱(chēng)。閉帝祠晉祠既是祖廟，又有梵剎，還有道觀。閉羽原本姓馮名賢，晉南解州人，以打鐵為生，膂力過(guò)人，忠怯剛直，愛(ài)仗義執(zhí)言。奉對(duì)寺與舍利生生塔奉圣寺，位于晉祠的最南部，坐西朝東，全名十方奉圣禪寺，又名釋迦廠。舍利生生塔是奉圣寺最著名的奇跡，相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。晉詞山靈水秀，歷史久遠(yuǎn)，人文天然景觀十分薄實(shí)。魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例?！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線(xiàn)虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。說(shuō)來(lái)真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉祠”。同時(shí)也在時(shí)刻提醒我們，歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書(shū)，需要我們不斷的探索和發(fā)展。位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。殿內(nèi)有宋代彩塑43尊。就是這株古柏，引來(lái)了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng)，歷代謳歌者甚多。一天，在挑水的路上，她碰見(jiàn)一位騎馬的老人向她討水飲馬。只見(jiàn)春英端然坐在水甕上，一手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門(mén)，飾以琉璃勾欄。隋開(kāi)皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。正在著急，忽?jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱(chēng)梳妝樓，別號(hào)水晶宮。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出?！苯匈u(mài)半晌，沒(méi)人買(mǎi)他的藥。晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。”李白詩(shī)曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉；浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠?！睍x祠的美是多方面的，出于偏愛(ài)，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度，對(duì)晉祠古代建筑做出粗略的分析。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹(shù)交蔭，希見(jiàn)曦景。元佑、紹圣年間，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人，筑蓮花臺(tái)以壯威儀。幾乎無(wú)神不有祠，無(wú)神不致祭。建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“此式石柱橋，在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。在民間無(wú)論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類(lèi)舞樂(lè)，以?shī)噬窦鎶嗜耍瑲v代皆然。人云：“不到晉祠，枉到太原。因此，后人習(xí)稱(chēng)晉祠。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱(chēng)之為“金人臺(tái)”。”話(huà)一落音，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。”又有人說(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。為國(guó)家一級(jí)珍稀古樹(shù)。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長(zhǎng)年不息，水溫保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。正在娘家梳頭的柳氏發(fā)覺(jué)水涌出來(lái)了，知道是婆婆把馬鞭子拉出水甕，情急中她一手夾草墊，一手執(zhí)木梳，披散著還沒(méi)梳好的半拉頭發(fā)跑回家中，只見(jiàn)甕里的大水象泉水一樣不住地往外噴涌，她顧不上喘氣，就慌忙把草墊往甕上一扣，自己奮然一躍坐在了甕上。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者。后人為了紀(jì)念這位善良的女子，稱(chēng)她為水母，在難老泉的西側(cè)建起了水母樓，樓內(nèi)塑有一尊端莊