【正文】 的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)單點(diǎn)，大家可以參考以下內(nèi)容哦！晉祠解說(shuō)詞【1】晉祠位于太原市西南郊，距市中心五一廣場(chǎng)約25公里，坐落在汾河西畔懸甕山麓，為晉水源頭。這里依山傍水，古樹(shù)參天；亭臺(tái)沼澤，鱗次櫛比；樓閣殿堂，雄偉壯觀；氣候宜人，風(fēng)光秀美。晉祠，又名唐叔虞祠，因記念姬虞這位晉國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥妹?。有一天，成王和弟弟姬虞在花園里玩，他把一個(gè)桐葉剪成圭形，送給弟弟并說(shuō)：把這玉圭給你，封你去做唐國(guó)之侯吧!在旁的史官當(dāng)即請(qǐng)成王擇谷旦良辰封叔虞為侯。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事。晉祠的確立年代現(xiàn)已無(wú)從稽考，不過(guò)，按照北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書(shū)“地形表》有閉記載可知，晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了。金代增建獻(xiàn)殿，明萬(wàn)歷年問(wèn)在獻(xiàn)殿前建對(duì)越坊、鐘鼓樓、水鏡臺(tái)等。水鏡臺(tái)進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的這一建筑是水鏡臺(tái)。從東邊看去，上部為重檐歇山頂，它像座樓；下部為寬闊的宮殿形制，它又是殿。上懸正額“水鏡臺(tái)”，是清乾隆翰林、名書(shū)法家、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱(chēng)，被毀為晉祠三學(xué)名匾之一。據(jù)傳說(shuō)，此橋是明代翰林羅洪先與仙女相會(huì)的處所，所以取名“會(huì)仙橋”?！睂掅砸詾榱_當(dāng)眾侮他“氣量太小”，因而籌辦羅織罪名加害于他。因而連夜逃走，羅洪先就如許被罷官免職?！闭f(shuō)罷飄然逝去。水飄火劫山移步，五十年來(lái)帝母臨。稍作比力，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是鑄造工藝，還是姿勢(shì)神態(tài)，最為杰出的是西南角這尊，而且也是惟一原物保存至今的鐵人。仔細(xì)窺察，金人手中像是持有兵器，但為甚么而今沒(méi)有了呢?或許由于他們手中的兵器是木制的，日久天長(zhǎng)，便天然毀壞了。前后檐明間敞門(mén)，四周無(wú)壁，只是在檻墻上安直欞柵欄，從形制上看很像一座涼亭。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代。圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的處所，共有楹聯(lián)10副、匾額16塊，款款都是立意陳明而深長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)和雕刻手法極為精辟的上乘佳作。42尊宮女宦官分立左右兩旁，排列有序，職責(zé)有別，儀表各異，逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨。難老泉難老泉是晉祠“三絕”之一，亦是晉水的重要源泉。難老泉有“晉陽(yáng)第一泉”之稱(chēng)，泉水自懸甕山下的巖層中涌出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中，看似白練飛舞，聽(tīng)如鳴琴合奏，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂，俗稱(chēng)梳妝樓，別名水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山頂二層樓閣。水母的這一形象源于一段瑰麗的傳說(shuō)。柳氏所做飯菜，婆婆嫌缺鹽少醋，經(jīng)常倒掉落重做；柳氏從好幾里以外挑來(lái)的水，婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉落，只吃前桶，如許害得春英天天都得去挑水。老人為難地說(shuō)，這馬只喝前桶的水。柳氏望著空中拜了幾拜，就高努力興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像。一株為東岳祠西南的長(zhǎng)齡柏，高15?16米，干細(xì)2米多，形如卷龍，葉如濃云，挺拔壯美?；蛟S是掉去了手足親人以后哀思過(guò)度，高大的古柏漸漸向南傾斜下去，而且腰干一凸節(jié)處每遇刮風(fēng)還會(huì)流出悲傷的“淚水”。這株翠柏被稱(chēng)為“擎天柏”，樹(shù)齡亦在千年以上。盡管已不是主殿，但仍有氣勢(shì)。這支樂(lè)隊(duì)似乎是在為治國(guó)有方的唐叔虞樹(shù)碑立傳，樂(lè)伎固然面部表情雷同，但卻是研究中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史的珍貴什物史料。清人趙謙德曾為此寫(xiě)下“月明露冷無(wú)人見(jiàn)，一幅蓮溪太極圖”的名句。神祠以供玉皇大帝為主，因玉帝全稱(chēng)“吳天金闕至尊玉皇大帝”，故名吳天神祠。殿內(nèi)供閉帝塑像，兩壁是80余幅閉羽故事的連環(huán)彩繪，為明代作品。馮賢憤而夜殺解州虎，逃到撞閉。但家村夫天然知道閉羽的本來(lái)面相，所以給他塑了這尊并非紅臉的閉公像。敬德大惑不解，便去請(qǐng)教國(guó)師智滿(mǎn)。從此，將軍日日焚香，天天仟悔，很有放下屠刀，立地成佛之誠(chéng)意。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆十六年(公元1751年)重建。另外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”，以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿(mǎn)神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木。時(shí)間允許的話，均值得觀賞品味。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷(xiāo)明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。圣母殿右側(cè)，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。一天，柳女挑水歸來(lái)，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。大水，很快就要淹沒(méi)附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來(lái)，毅然坐在甕上，水勢(shì)一下變小，人們得救了，水母再也沒(méi)有離開(kāi)水甕。據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來(lái)人往熙攘非凡。這位老道繼續(xù)叫賣(mài)：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人，凡人無(wú)福，枯槐宜生。人們見(jiàn)狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。北宋天圣年間，追風(fēng)唐疏虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚(yú)沼飛梁喂國(guó)內(nèi)所僅見(jiàn)。第二篇：晉祠導(dǎo)游詞晉祠導(dǎo)游詞【內(nèi)容摘要】：通過(guò)對(duì)晉祠全景的觀賞及對(duì)晉祠“三絕”的仔細(xì)品味，了解了晉祠這一環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗的宏偉建筑。Through carefully taste,knowing that Jinci is a elegant palace,it has fort environment and beautiful important,I had tasted the rich cultural heritage and human the same time also reminded us that history is a mirror,but also a profound need t continue to explore and by learning to climb higher, go farther。”所以到了太原一定要去晉祠看看。創(chuàng)建年代已不可考。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。其余42尊侍女像分列兩側(cè)。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個(gè)小傳。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株樹(shù)。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。難老泉 關(guān)于難老泉，有一個(gè)“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。老人臨走時(shí)送給柳氏一根馬鞭，回家放進(jìn)甕里，用水時(shí)只須稍許提鞭水甕即滿(mǎn)，但千萬(wàn)不能把鞭子提出甕外。說(shuō)也奇怪，春英坐到甕上后，水勢(shì)頓時(shí)變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流，順著草墊子不停地往外流泄。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水。“活到老，學(xué)到老”，這才是亙古不變的真理。姬虞封于唐，稱(chēng)唐叔虞。晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。難老泉，俗稱(chēng)“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。等柳女返回重挑時(shí)，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿(mǎn)甕。晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣(mài)，出售膏藥?！闭f(shuō)罷，他將膏藥貼于枯槐身上．拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏、萬(wàn)年松，老槐一睡幾百春。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外?！睂?duì)于晉祠的建筑及夜景，也作了詩(shī)意的描寫(xiě)：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。大殿樓閣在古樹(shù)婆娑池流映帶之間，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭。便常以自己的思維去比附周?chē)氖澜?，于是只能?jiǎn)單地把物看成是有靈的，與自己相關(guān)的生命體。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。敬神尊祖也就進(jìn)而成為古代國(guó)人安身立命的根本觀念。昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng)。高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。宋仁宗趙禎于天圣年間（1023——1031年），追唐封叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜，修建了規(guī)模宏大的圣母殿。明萬(wàn)歷年間，在獻(xiàn)殿前增建對(duì)越坊和鐘鼓樓。民間的鬼神信仰主要來(lái)源于萬(wàn)物有靈論。晉祠也就成了從玉皇大帝、太上老君、釋迦牟尼到土地神、關(guān)帝老爺至文曲星君、英雄俠女等群“仙”會(huì)聚的地方，它們無(wú)不互棄己見(jiàn)，各居晉祠一隅，共享人間香火?！惫试唬骸帮w梁”。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類(lèi)屬水的日子，然后在城東筑八尺見(jiàn)方的四通之壇，獻(xiàn)生魚(yú)八條，玄酒、脯肉一類(lèi)以祭。不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個(gè)至今不衰的母題。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開(kāi)性、禮儀性和娛樂(lè)性的特征第四篇：晉祠英文導(dǎo)游詞晉祠Ladies and Gentlemen:Good morning!First, on behalf of 山西 province international travel service and myself wele everyone e to 山西 I introduce my colleague to is , our bus number is allow me introduce name is J ,I’m very pleased to be your tour guide during your stay in will try my best to help you travel and understand my great country order to let you remember me easily, you could call me Sharon, my English highly appreciate your understanding and your travelIt is said that ‘what a pity if you e to 太原of 山西province ,while don’t to 晉祠,the most famous place of historic interest and scenic beauty.’ So it is wise to e to 晉祠 first when you travel to lies the foot of the mountain 懸甕山 of the southwest of is not only a valuable historical and cultural heritage but also an art centre of the architecture, gardens and carves and so on in all over the ，the ancestral hall of J ,was being built in 北魏 initial aim was to be a memorator Let people remember the king of 周 dynasty’ s second son first