文明修身征文-文庫吧資料
2024-10-29 05:28本頁面
【正文】 曾經(jīng)是他們中間最“響亮”的一句口號(hào)。這不正是文明修身對(duì)你事業(yè)的幫助嗎？再回頭看看我們內(nèi)心的“修養(yǎng)”吧!考試了，很多同學(xué)不是忙著去加緊復(fù)習(xí)，而是忙著去縮印課本、筆記，往桌子上抄“重點(diǎn)”。有很多的人都穿著短褲，染著五顏六色的頭發(fā)，耳朵上打著耳洞，像這些人在面試時(shí)沒說幾句話就被淘汰了。還有，在一些公共場合，本應(yīng)是井然有序，不得喧嘩的地方，卻不時(shí)響起個(gè)性十足的手機(jī)鈴聲；以及高聲攀談的“男女重唱”??我們要考慮一下，當(dāng)今社會(huì)需要的是表里如一的人才，有人評(píng)價(jià)說，當(dāng)代學(xué)生有前途沒有壯志，有文化沒有修養(yǎng)，有知識(shí)沒有思想，有個(gè)性沒有品行，當(dāng)時(shí)很不服氣，但以上鏡頭的確叫人無話可說。現(xiàn)在，走在大街上，不乏有著穿戴奇異，另類時(shí)尚的青年男女。剛才說到，這個(gè)修身，它包括外表和內(nèi)心。在這個(gè)社會(huì)上都以“德、智、體、美、勞”來衡量一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，德為重，智于其后，由此可見，德，即是修養(yǎng)、品德。修身，從我做起，從身邊的小事坐起，散發(fā)你的氣質(zhì)，做一個(gè)高尚的人，不論你的身份是多么的高貴，“修身”都是你的必修課?？赡苣阒皇请S手關(guān)掉了一個(gè)水龍頭；只是在你的室友休息時(shí)，讓自己保持安靜，不影響別人休息。以此，詮釋了什么是修身，用自己的行為與思想來感染身邊的每一個(gè)人。修行是一個(gè)先由外在規(guī)范，再到自我約束，制約惡行，發(fā)揚(yáng)善行的過程。還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起，比如練練瑜伽，打打太極，讀讀經(jīng)文等?？赡苣阒皇请S手關(guān)掉了一個(gè)水龍頭；只是在你的室友休息時(shí)，讓自己保持安靜，不影響別人休息。修身，修的是自身的內(nèi)在氣質(zhì)，從你的一顰一笑中，舉手投足間流露出的都是你的氣質(zhì)，一個(gè)有氣質(zhì)的人、懂得修身的人，不會(huì)因?yàn)橥馕锏淖兓屪约旱那榫w發(fā)生變化，這才算真正的修身。這些都是你身邊發(fā)生的小事，都是你可以真正做到的，其實(shí)文明并不深?yuàn)W，從人類懂得穿上樹葉做的衣服到；到人們懂得用獸骨、寶石裝飾自己；再到人們發(fā)明了文字，記錄他們悠久而燦爛的文明?？赡芪拿骶驮谀愕呐e手頭足之間，可能你只是不經(jīng)意間撿起了路邊上的一個(gè)垃圾袋；可能你只是幫看宿舍的老大爺隨手抬了一張桌子；也可能只是你在電梯很小聲音的打電話，因?yàn)槟闩麓驍_別人。在這里，“修”指修正、修善，“行”指行為和生活方式等活動(dòng)。恰恰相反，文明修身于每一個(gè)人息息相關(guān)，它存在與我們的生活，關(guān)系到我們的學(xué)習(xí)、就業(yè)等個(gè)個(gè)方面。作為億萬大學(xué)生中的一員，我認(rèn)為文明修身并不應(yīng)該是一句空話，而應(yīng)該是一分實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。中國是一個(gè)有著五千年歷史的古國，四大文明古國之一，中華民族素來是一個(gè)落落大方，溫文爾雅，謙恭禮讓的民族，華夏兒女的舉手投足、音容笑貌之間無不流露出一種獨(dú)特的氣質(zhì)與素養(yǎng)。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。諸葛亮曾寫到：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。它闡述了一個(gè)人如果要想“齊家、治國、平天下”，那么最根本的先決條件就是要“修身”。國治而后天下平。意誠而后心正，心正而后身修。第三篇：文明修身《征文》文明修身從我做起“古之欲明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者；先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。比如，在生活中我們常常看到在放置著“不準(zhǔn)踐踏草地”、“請(qǐng)您足下留情”告示牌的公園里、綠化帶中，照樣有人踐踏青草。禮貌是道德的外衣，道德是禮貌的內(nèi)涵，因此，我們要認(rèn)清哪些是我們應(yīng)該做的，哪些是我們不應(yīng)該做的，以此來規(guī)范我們的行為。一個(gè)人的思想、行為，對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是有益還是有害，要有一個(gè)衡量的準(zhǔn)則，我們通常把這種衡量和指導(dǎo)人們思想、行為的準(zhǔn)則，叫做道德。但這些習(xí)慣不是天生就有的，需要逐漸養(yǎng)成。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。每當(dāng)你看到這一切的時(shí)候，你一定會(huì)覺得這與我們物質(zhì)文明的發(fā)展是多么不相稱！但是，當(dāng)前社會(huì)上仍然有些人對(duì)于這些不文明禮貌的行為不以為恥不以為怪，并且為之辯護(hù)說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長過程中必修的一課。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請(qǐng)親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)
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